Parole e immagini di seconda mano, poco usate.

" «Sa, Johann,» disse Hemingway «accusano cotinuamente anche me. Invece di leggere i miei libri, ora scrivono libri su di me. Sul fatto che non amavo le mie mogli. Che non mi sono dedicato abbastanza a mio figlio. Che ho preso a schiaffi un critico. Che mentivo. Che non ero sincero. Che ero orgoglioso. Che ero macho. Che ho dichiarato di aver ricevuto duecentotrenta ferite, mentre erano solo duecentodieci. Che mi masturbavo. Che facevo arrabbiare la mamma». «Questa è l'immortalità» disse Goethe. «L'immortalità è un eterno processo». «Se è un eterno processo, allora ci vuole un giudice come si deve. E non un'ottusa maestrucola con la bacchetta in mano». «Una bacchetta in mano a una maestra ottusa, ecco cos'è l'eterno processo. Che altro immaginava, Ernest?». "

" Any behavior that might result in continued economic growth and prosperity is counterproductive: the higher you jump, the harder you land. It is traumatic to go from having a big retirement fund to having no retirement fund because of a market crash. It is also traumatic to go from a high income to little or no income. If, on top of that, you have kept yourself incredibly busy, and suddenly have nothing to do, then you will really be in rough shape.

" La sera del 29 giugno [1857], quando il "Cagliari" operò lo sbarco a Sapri, non trovò quasi nulla. Lo sbarco avvenne in quella dolce costa di Sapri, dov'è tanto cielo e tanto mare, in cui gli aranci sono boschi ed è come una primavera eterna. Dopo aver dichiarato decaduto il Governo di Ferdinando II, Pisacane e i suoi compagni cercavano smuovere le popolazioni. Ma non trovarono che indifferenza. Chi erano costoro? donde venivano? che cosa volevano?

" L'umorismo è così intimamente legato alla scelta accurata e specifica dell'espressione verbale in cui viene prodotto che difficilmente si riesce a tradurlo da una lingua in un'altra. Il che anche significa che è così permeato dei caratteri della cultura in cui viene prodotto che riesce sovente del tutto incomprensibile quando travasato in un ambiente culturale diverso. L'umorismo va distinto dall'ironia. Quando si fa dell'ironia si ride degli altri. Quando si fa dell'umorismo si ride con gli altri. L'ironia ingenera tensioni e conflitti. L'umorismo quando usato nella misura giusta e nel momento giusto (e se non è usato nella misura giusta e nel momento giusto non è umorismo) è il solvente per eccellenza per sgonfiare tensioni, risolvere situazioni altrimenti penose, facilitare rapporti e relazioni umane. "

“ Toffler parla di «demassificazione» dei media. Un processo che l'informatica porta agli estremi: lei, col computer e Internet, può avere accesso a tutte le banche-dati del mondo e a tutte le biblioteche, può farsi i palinsesti che vuole. La gerarchia tra le persone non sarà più tra chi ha di più e chi ha di meno, ma tra chi sa usare meglio o peggio queste risorse. Un altro aspetto che Toffler coglie, nella nostra società, è l'«ambiente intelligente»: cioè la massa di memoria che, grazie ai computer, si riesce a immagazzinare. Infine parla della possibilità di lavorare a domicilio: il ritorno a casa grazie al telelavoro. Dedica un intero capitolo alla famiglia del futuro, dove i rapporti saranno più elettronici tra persone che non fisici tra parenti. Altra sua osservazione importante, è che noi stiamo imparando a coniugare piccolo e grande, individuale e collettivo.

" Il giorno di San Giovanni, festa del solstizio d’estate, ha spento quasi ovunque i suoi fuochi di gioia, tranne forse che nei paesi scandinavi, ove si vedono riflesse sull’acqua dei laghi lunghe fiamme. Ma in Sicilia piú nessuno, all’alba del 24 giugno, scruta Salomè nuda che danza nel sol levante, recando sopra un piatto d’oro, che è a sua volta un’immagine solare, la testa mozzata del Precursore. Alcuni antichi riti, come, ad esempio, i cerchi di fuoco fatti rotolare dai ragazzi, sopravvivono ancor oggi in Grecia, in Austria e in Portogallo, senza dire di alcune cerimonie magiche, in Goa o nella Tracia, durante le quali la gente in preda a uno stato di allucinazione passa a piedi nudi su ceneri ardenti senza sapere poi perché osserva questo rito. Ma nondimeno il culto del Sol invictus si può dire definitivamente scomparso. "

" Recentemente, mentre in una cerchia di giovani studiosi di scienze naturali discutevo non solo dei problemi attuali della loro scienza, ma anche della storia della donna in occidente, uno dei giovani - evidentemente deciso una buona volta a parlar chiaro - affermò: bisognava smetterla di piangere sulla sorte della donna in passato. Che lei si assoggettasse all'uomo, che lo curasse, che lo servisse - esattamente questa era stata la condizione perché l'uomo potesse concentrarsi sulla scienza, o anche sull'arte, e dare risultati di altissimo livello in entrambi i settori. Il progresso era stato ed era impossibile in altro modo, per il resto si trattava di ciance sentimentali. Un mormorio si levò nella sala. Trovai che l'uomo aveva ragione. Solo così si può ottenere il genere di progresso nell'arte e nella scienza cui siamo abituati: risultati record, fuori della norma. Si può ottenere solo con la spersonalizzazione. "

" Il prete si nascose il volto tra le mani come per asciugar via chissà quale stanchezza. «Vuoi sapere una cosa, Fausto?» Disse poi sottovoce: «Ti invidio. Ti ho sempre invidiato. Tu dirai che bestemmio, ma questo penso: che tu sei fortunato perché la tua sofferenza è con te, ogni minuto. Ti stimola. Ti libera. Fammi smettere, per favore, non lasciarmi parlare». «Continua invece» respirò ampiamente lui «di’ di’.» «Davvero non faccio male? Non vorrei… Sapessi, ci ho pensato tanto in questi anni.» Tremava appena sotto le mani levate a tormentare le guance, le tempie. Pensai di alzarmi in piedi, ma quella ghiaia non m’avrebbe permesso di allontanarmi nel silenzio desiderato. «Avanti. Parla» rise quieto lui «niente può farmi ancora effetto. A questo punto: parla.» «Non dire così» si contristava il prete. «Ti conosco. Tu cerchi di difenderti con questa superbia e invece…» «Invece? Coraggio.» «Non so. Non so più niente» parve arrendersi l’altro.