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LS BOOKS

Adam Broomberg & Oliver Chanarin - Scarti

Lo spazio vivibile entro i confini corporei definiti dal Wasteocene si sta restringendo, il che richiede recinzioni piú alte e controlli piú severi all'entrata. Cos’è il mar Mediterraneo, oggi, se non il paradigma del Wasteocene, la barriera concettuale e materiale contro la quale migliaia di esseri umani si infrangono nel tentativo di forzare i confini che dividono coloro ai quali si attribuisce un valore da coloro che si possono scartare? Tuttavia la centralità del corpo nel Wasteocene non parla soltanto di oppressione e vittimizzazione. L’esperienza corporea del Wasteocene ha anche prodotto soggetti resistenti. Poiché la relazione fondata sullo scarto è una relazione sociale che riproduce le disuguaglianze, essa è un fatto intrinsecamente politico, non tecnico. Entrando nei corpi e nelle ecologie di umani e non-umani, il rifiuto politicizza i corpi e le ecologie. Il corpo rifiutabile diventa un corpo politico e la sua lotta per sopravvivere diventa un’insurrezione o, in modo meno visibile, un sabotaggio delle relazioni sociali che mettono in pratica i confini corporei del Wasteocene. "

Marco Armiero, L’era degli scarti. Cronache dal Wasteocene, la discarica globale, traduzione di Maria Lorenza Chiesara, Einaudi (collana Passaggi), 2021. [Libro elettronico]

Non sappiamo più dove mettere i residui della nostra in-civiltà. La parte della nostra monnezza che non conviene riciclare non se la prende più nemmeno la Cina. L'incendio è una soluzione. Una scorciatoia. Un cammino breve verso il baratro.

Insomma, se si fa un'efficace azione di controllo dei siti, poi come si smaltiscono le tonnellate di monnezza che vengono polverizzate in questi incendi che sono sempre più frequenti dal Sud al Nord Paese?

Per dirla in breve, la mia impressione è che, se si trovasse un argine contro i roghi degli impianti di stoccaggio, poi ci troveremmo di fronte a tonnellate di rifiuti mal-differenziati e difficilmente smaltibili senza la manina della camorra.