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“Un’ideologia non muore quando viene realizzata perché non viene mai realizzata. Un’ideologia muore quando i suoi adepti hanno smesso di sperare che quell'ideologia dia loro quello che ha promesso. In quel momento l’ideologia muore, perché è fondata sulla speranza, è costruita sulla speranza e se non c’è più la speranza muore.”
- Sergio Romano (4 novembre 2019)
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"Certo, se davvero esistesse la possibilità di costituire una comunità politica fatta unicamente di saggi, forse [notevole quel forse!] non sarebbe necessario ricorrere a questo modo di procedere. Ma poiché le masse sono leggere, avide, sfrenate, irragionevolmente colleriche, inclini alla violenza passionale, non resta che tenerle a freno con il terrore di entità che non sono visibili e con altre imposture".
Giulio Cesare da Luciano Canfora, Giulio Cesare, Il dittatore democratico, Economica Laterza, 2006 (prima edizione Storia e società, 1999), p. 26
In questa prontezza di valutazione e di riflessi c’è già il politico fornito della dote massima secondo la politologia classica: che è la capacità di intuire gli sviluppi, cioè di prevedere “tra le varie possibilità ciò che più ragionevolmente sta per prodursi”*. Un’arte nella quale è prioritaria la capacità di valutare i rapporti di forza. *Citazione da Tucidide
Luciano Canfora, Giulio Cesare, Il dittatore democratico, Economica Laterza, 2006 (prima edizione Storia e società, 1999), p. 6
Svetonio segnala - come segno della mitezza di Cesare nelle vendette! - il fatto che prima di farli appendere alla croce, supplizio che comportava una morte lentissima e atroce, li fece tutti strangolare.
Luciano Canfora, Giulio Cesare, Il dittatore democratico, Economica Laterza, 2006 (prima edizione Storia e società, 1999)
La propaganda di Canfora
Quando l’età avanza… Non è una questione di età, è una questione di pregiudizio.Canfora questo paragone lo fa perché da decenni ha un conto ideologico aperto con Israele. Non sta ragionando da storico: sta ragionando da attivista travestito da accademico. Il suo collegamento tra ‘i testi biblici’ e l’esistenza dello Stato d’Israele è una caricatura costruita apposta per delegittimare Israele…
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Es conveniente considerar, por último, que el proceso contra Sócrates fue un enorme y espectacular evento ciudadano: 600 ciudadanos fueron llamados a ser jueces; no todas las cortes populares requerían un número tan alto de jueces sorteados, y para actuar todos juntos. Las etapas del proceso (como son descritas por Platón en Apología), así como los acontecimientos de la detención y la muerte (como las describe en Critón y en Fedón), deben interpretarse como lo que son, ante todo: un proceso-monstruo en el que Sócrates “venció” debido a su elección de transformarse de acusado en acusador, llevando a la ciudad democrática al paso falso de desmentirse a sí misma y revelar su propia intolerancia homicida. Con el consiguiente escándalo y vergüenza de que también el ataque explícito de Polícrates y el silencio obstinado de Isócrates (salvo una alusión en Busiris) son una señal, así como el rígido «patriotismo democrático» de Esquines medio siglo más tarde.
Luciano Canfora: La crisis de la utopía, Aristófanes contra Platón. Fondo del Cultura Económica, pág. 153. México, 2019.
TGO
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La Soluzione - Entity N° 16057
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