#laterza

Quello della definizione del ritmo sostenibile è solo il primo passo, anche se fondamentale e necessario. Conoscere la propria mente è più difficile di quel che non sia conoscere il proprio corpo: serve esperienza, e a volte non basta. Nessuno di noi sa come reagirà di fronte alla sofferenza fisica: che è inevitabile in allenamento, figurarsi in gara, e va quindi conosciuta, affrontata, superata. Va abbracciata, non respinta: fatta propria, interiorizzata e trasformata in una fonte supplementare di energia. Non bisogna credere a chi dice che ha corso una maratona senza soffrire; ma è vero che si può correre una maratona senza soffrire troppo e male. Esiste una sofferenza giusta, provocata dalle richieste d’aiuto del nostro corpo che stiamo portando all’estremo; una sofferenza che è possibile controllare, a cui possiamo rispondere, entro certi limiti, con la gestione corretta del gesto atletico, il controllo del ritmo di gara, e finalmente con la pura e semplice forza di volontà.

Proust, di agiata famiglia ebraica, omosessuale, sofferente di asma, visse in una situazione di perenne sofferenza fisica, che egli stesso così descriveva in una lettera a Louise de Mornand dell'agosto del 1905: «Io conduco una vita favolosa: mi alzo verso le 11 di sera, quando mi alzo; ciò che mi consola del fatto che voi non siate più a Parigi è che se voi vi foste non vi vedrei mai. Sempre in pericolo di una crisi improvvisa, io non posso fissare alcun appuntamento. Alla fin fine è una vita piacevole. Ma io lavoro». Un lavoro di creazione letteraria (la 'Recherche', naturalmente), ma anche di produzione epistolare continua, cui Proust accenna costantemente - e a cui tiene evidentemente molto - così da lamentare in una lettera del 19 maggio   1922 di soffrire tanto da non poter scrivere «una sola lettera» e pregare il 29 luglio 1903 il conte Georges de Lauris di «strappare subito» la lettera che gli aveva inviato relativa all'affaire Dreyfus, perché egli «arrossirebbe troppo se qualcuno potesse leggerla». Cosa che, interpretando pienamente la reale intenzione del mittente, il destinatario non volle fare e non fece.