#islamicworldview

Pernah gak sih, kalian bertanya-tanya, misalnya: “Eh, dia anak pesantren loh, tapi kok lepas-pasang kerudung?” atau mungkin: “Eh, dia hafidz Quran loh, tapi kok pacaran?”

Pertanyaan yang hampir serupa dan mengandung “tapi kok” ini juga dulu tak pernah berhenti hinggap di kepala saya. Meski saya pernah membaca bagaimana aktivitas-aktivitas dan gerakan liberalisasi Islam di Indonesia, tapi dulu selalu ada beberapa hal yang membuat saya heran dan meninggalkan tanya.

Mengapa banyak dosen di kampus-kampus Islam, aktivis di ormas-ormas Islam, dan santri alumni pesantren-pesantren bisa memiliki pemikiran-pemikiran yang menyimpang dan logika berpikir yang keliru? Padahal banyak orang muslim yang intelektualitasnya biasa-biasa saja atau muslim yang awam tentang Islam atau muslim yang bukan dari background pesantren, tapi masih waras dan berpikir rasional.

Mengapa liberalisasi konsep wahyu yang menggugat otentisitas Al-Quran Mushaf Utsmani dan as-Sunnah begitu mudah diterima oleh para intelektual muslim yang saya sebut di atas? Bukankah sejak kecil dan di pendidikan formal kita selalu diajarkan sedikit-banyak tentang apa itu Al-Quran dan bagaimana isinya? 

Mengapa liberalisasi syariah yang menghancurkan hukum-hukum Islam dan menghapus keyakinan umat terhadap “syariah problem solving” bagi segala permasalahan kehidupan manusia begitu mudah diterima mereka? Bukankah kita sering dijejali pemahaman “Islam adalah solusinya”? Dan bukankah harusnya mereka paham bahwa Islam memiliki ciri khas istinbath tersendiri? Mengapa mereka seenaknya ber-ijtihad via Orientalis?

Mengapa pluralisme agama dengan mudahnya oleh mereka dijadikan bentuk toleransi beragama? Bukankah dengan bersyahadat berarti kita sudah paham atas konsekuensinya bahwa Islam adalah agama yang paling benar dan paling sempurna?

Mengapa mereka dengan mudahnya tergiur memandang dan memahami Islam dari kacamata Orientalis?

Mengapa mereka semudah itu terpengaruh doktrin ‘isme-isme’ yang merupakan karangan manusia?

Kalo virus 'isme-isme’ itu menjangkiti orang muslim yang minim pondasi dan pengetahuan Islamnya—misalnya saja selebritis—itu masih wajar menurut saya. Tapi kalo itu menjangkiti para intelektual muslim yang saya sebutkan di awal, rasanya sulit dipercaya atau gak make sense. “Kok bisa ya?”.

Bukankah para intelektual muslim itu harusnya memiliki pondasi aqidah dan pemahaman syari’at yang lebih baik ketimbang muslim yang awam? Logika saya masih belum bisa menerima. Sebab saat mereka tersentuh dengan berbagai aliran-aliran pemikiran dan filsafat, harusnya mereka lebih bisa membendung dan membentengi diri ketimbang muslim yang awam.

Bukan itu saja. Mereka (terutama santri dan alumni pesantren) yang punya bekal beberapa fan ilmu dan ilmu-ilmu dasar lainnya harusnya lebih bersikap kritis dan mau effort untuk menelaah ‘isme-isme’ itu dari sisi historisnya. Padahal sudah ada contohnya, misalnya ideologi feminisme. Lihat saja, aliran-aliran feminisme Barat yang mengandalkan kekuatan akal manusia sudah terbukti gagal dan gak mampu membawa masyarakat ke dalam keadilan dan keharmonisan. Kan lucu, mereka pengen berkiprah di ranah publik dan lepas dari tanggung jawab domestik, tapi justru mempekerjakan wanita sebagai pembantu di rumahnya. Adil gak tuh? Wqwq

Mengapa mereka latah terhadap Barat dan menganggap teori-teori yang ditawarkan oleh para Orientalis adalah suatu hal yang bergengsi?

Mengapa oh mengapa~

Kemungkinan besar jawabannya adalah:

Mengikuti hawa nafsu

Jiwa yang sakit

Nalar yang sakit

Emosi yang super labil

Ya Rabb, tunjukkanlah kami jalan yang lurus.

Sebagaimana kita ketahui, ada banyak sekali ilmu yang sifatnya belum netral. Karena, setiap teori yang terumuskan pasti dilatar belakangi oleh cara pandang perumus/teoriwan itu sendiri.

Sebagai seorang muslim, semoga kita senantiasa dapat melihat segala sesuatu berdasarkan cara pandang muslim yang beriman yaa!.

“Mengizinkan anak berzina lebih mudah daripada memaksimalkan bakat minatnya dan menanamkan adab menjadi sosok yang bermartabat” – Influencer Dakwah Kamila Jasmine @grangerzmn

Masa remaja merupakan peralihan masa kanak-kanak menjadi dewasa yang melibatkan perubahan berbagai aspek seperti biologis, psikologis, dan sosial-budaya. WHO mendefinisikan remaja sebagai perkembangan dari saat timbulnya tanda seks sekunder hingga tercapainya maturasi seksual dan reproduksi, suatu proses pencapaian mental dan identitas dewasa, serta peralihan dari ketergantungan sosioekonomi menjadi mandiri. Secara biologis, saat seorang anak mengalami pubertas dianggap sebagai indikator awal masa remaja. Namun karena tidak adanya petanda biologis yang berarti untuk menandai berakhirnya masa remaja, maka faktor-faktor sosial, seperti pernikahan, biasanya digunakan sebagai petanda untuk memasuki masa dewasa.

https://peraturan.bpk.go.id/Details/294077/pp-no-28-tahun-2024

Joko Widodo di akhir masa jabatannya sebagai Presiden RI, pada 26 Juli 2024 mengesahkan PP No. 28 Tahun 2024. Melalui frasa yang termaktub dalam pasal 103 Ayat (1) “Adapun penyediaan alat kontrasepsi bagi usia sekolah dan remaja merupakan bagian upaya kesehatan system reproduksi sesuai siklus hidup” kemudian pada Ayat (4) salah satu bentuk pelayanan kesehatan system reproduksi untuk usia sekolah dan remaja adalah dengan menyediakan alat kontrasepsi.

Pada laman berita TEMPO. Juru bicara KEMENKES RI, Mohammad Syahril, menjelaskan edukasi kesehatan reproduksi termasuk juga penggunaan kontrasepsi. Namun penyediaan alat kontrasepsi tidak ditujukan untuk semua remaja, melainkan hanya diperuntukkan bagi remaja yang sudah menikah dengan tujuan menunda kehamilan ketika calon ibu belum siap karena masalah ekonomi atau kesehatan. “Jadi, penyediaan alat kontrasepsi itu hanya diberikan kepada remaja yang sudah menikah untuk dapat menunda kehamilan hingga umur yang aman untuk hamil,” kata Syahril dikutip dalam keterangan resmi, Selasa 8 Agustus 2024.

Menurut artikel yang dipublikasi oleh NCBI (National Center for Biotechnology Information) USA pada 24 Juli 2023 bertajuk Contraception. Kontrasepsi adalah tindakan untuk mencegah kehamilan yang bisa berupa alat, obat, prosedur, atau tindakan medis dan terdapat 21 macam bentuk kontrasepsi. Salah satu yang terpopuler adalah kondom, pil dan IUD, sementara penggunaan IUD semakin meningkat di USA dikarenakan minim efek samping. Jika seorang wanita terinfeksi PMS (Penyakit Menular Seksual), langkah pertama adalah mengobati infeksinya, dan pencabutan IUD hanya dipertimbangkan jika pasien gagal dalam terapi.

Frasa “Penyediaan Alat Kontrasepsi” dalam satu pekan terakhir menuai polemik dari berbagai kalangan, karena berpotensi menimbulkan miskonsepsi dan multitafsir karena justru dapat dimaknai sebagai bentuk dukungan terhadap perilaku seks bebas di kalangan anak sekolah dan remaja. Kemudian tidak ada kejelasan kategori yang boleh mendapatkan pelayanan kontrasepsi hingga dapat dimaknai bahwa penyediaan alat kontrasepsi dapat diberikan kepada mereka yang belum menikah. Dikutip dari catatan AILA Indonesia (Aliansi Cinta Keluarga Indonesia)

Pasalnya BKKBN (2020) mencatat bahwa pada remaja usia 16-17 tahun ada sebanyak 60% yang melakukan seks pranikah, usia 14-15 tahun sebanyak 20%, dan pada usia 19-20 tahun sebanyak 20%. Hal ini semakin memperburuk kemugkinan yang terjadi jika PP 28/2024 tidak ditinjau ulang, karena dari pengesahan tersebut akan dilakukan sosialisasi ke seluruh lini dalam rangka edukasi kebijakan terbaru.

Di dalam Islam, Tarbiyatul Jinsiyah’ atau Pendidikan Seksual berangkat dari hal mendasar serta kompleks seperti pengenalan konsep tubuh berbasis Wahyu Ilahi dan tidak sebatas hanya pengenalan alat kelamin atau aktifitas seksual saja. Tarbiyatul Jinsiyah mengacu pada pendidikan akhlak dan adab berlandaskan kepada keimanan sesuai hukum syara’ (re. syari’at), pendidikan awalnya dimulai dalam institusi terkecil sebuah negara yaitu Keluarga. Adapun peran orang tua dalam pokok ajaran Tarbiyatul Jinsiyah pada buku Tarbiyatul Aulad Fil Islam karya Dr. Abdullah Nashih ‘Ulwan, sebagai berikut:

Mengajarkan anak tentang konsep mahram (orang yang haram untuk dinikahi)

Mengenalkan anak tentang batasan aurat

Mengenalkan anak tentang konsep pergaulan dalam Islam (‘An-Nizham Al-Ijtima’I fi Al-Islam)

Mengenalkan anak tentang konsep gender

Mengenalkan anak tentang basic skill ketika sudah menikah

Maka dengan terpenuhinya seorang anak terhadap pendidikan seksual berbasis wahyu ilahi di dalam instansi keluarga, juga adanya sokongan dari lingkup lingkungan sekitar dan negara, PP No. 28 Tahun 2024 ini seyogyanya tidak akan disahkan bahkan wacananya pun semestinya juga tidak ada. Karena tanpa adanya kolaborasi antar ketiganya, akan terjadi kemungkinan disfungsi sosial dalam tatanan negara pun sudah jelas bahwa konsep Pendidikan Seksual atau Tarbiyatul Jinsiyah ini telah di atur dalam Islam, dimana Islam mengatur seluruh sendi kehidupan manusia serta memberikan solusi untuk masalah yang ada terutama dalam mendidik anak-anak.

Islam's Ideological War of conquest

What does the Bible say about Abraham’s two sons, Ishmael and Isaac and does it impact the Middle East? For 14 centuries, Muslims have been called to persecute and kill Jews and Christians. Why? Is a “two state” solution the answer to peace in Israel and the Middle East? Will the Abraham Accord be successful in bringing about lasting peace in the Middle East? What does the Bible and the Qur’an say about the Holy Land in the Middle East? Do Muslims, Christians and Jews worship the same God? Is this the beginning of Armageddon?

(hanya tulisan hasil overthinking seseorang yang masih lajang)

Beberapa hari yang lalu, saya baca sebuah postingan dari akun instagram 'islamfiy' soal kampanye lgbt di london melalui mata pelajaran siswa sd. Disana menampilkan sosok perempuan berhijab bernama Hafsa yang mengidentifikasikan dirinya sebagai seorang lesbian. Disamping ngeri mengingat bagaimana gencarnya paham liberalisme yang berkembang, saya jadi ovt, saya takut membayangkan anak saya nanti harus berhadapan dengan dunia yang semenyeramkan seperti apa.

Dulu jika berandai soal kehidupan pernikahan, yang ada dalam pikiran saya hanya berputar pada kemandirian finansial dan kematangan psikologis. Tapi semenjak kuliah, saya menemukan lingkungan yang tidak pernah saya rasakan, orang-orang yang jauh berbeda dengan mereka yang selama di pondok selalu membersamai saya, dunia yang tidak pernah saya bayangkan sebelumnya. Karena itu lah saya semakin fakir ilmu dan malah semakin merasa belum siap untuk membangun rumah tangga. Bukan karena tidak mau, tapi di dunia yang sudah serba gila ini, saya khawatir tidak dapat menjadi ibu yang bertanggungjawab. Banyak pertanyaan yang menghantui saya; Apakah ilmu saya sudah cukup? Apakah saya mampu menjadi madrasatul uula bagi anak saya kelak? Apakah nanti saya bisa dapat menjaga dan mendidik anak-anak saya?

“Setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah. Orangtuanya yang akan membuat dia yahudi, nasrani, dan majusi” (H.R. Muslim).

Buku yang saya baca blm seberapa, kelas-kelas yang saya ikuti masih dapat dihitung jari, lingkarang diskusi yang saya ikut pun masih sangat sedikit. Saya gundah bukan main. Walaupun teori-teori itu sudah pernah saya dapatkan, tapi saya masih sangat takut untuk mempraktikannya langsung. Tapi itu tidak menjadikan saya ingin childfree ya wkwkwkwk toh ketakutan ini juga yang mendorong saya mengikuti kelas-kelas pemikiran dan membaca buku-bukunya, ya karena saya tidak mau buta tentang mana yang haq dan bathil di dunia yang sudah penuh 'keabu-abuan' ini.

Jika hari ini saya dengan mudah dapat menemukan banyak hal menyimpang seperti lgbt yang dinormalisasi dan bahkan menjadi segmen hiburan yang banyak dinikmati, saya jadi berpikiri, di kehidupan anak saya nanti bisa saja sudah tidak ada lagi kampanye soal lgbt, karena bukan tidak mungkin itu sudah menjadi bagian dari masyarakat. Itu baru lgbt. Belum lagi hal-hal lain yang sedang marak di berita belakangan ini seperti perzinahan, kekerasan, dan bahkan pembunuhan yang tidak hanya dilakukan oleh orang dewasa, tapi juga anak-anak. Yang tentu saja akar dari segala permasalahan tersebut adalah perang pemikiran melalu media apapun itu.

Dewasa ini pemikiran islam malah dianggap kuno dan kaku sedangkan pemikiran islam liberal yang juga banyak dikaji oleh para cendikiawan yang belajar islam di eropa dan amerika malah banyak diminati dan dianggap berkemajuan. Padahal ada orang belajar islam di barat saja rasanya sudah aneh. Belum lagi memakai referensi-referensi orang non islam sebagai bahan belajar. Ya boleh sih, tapi yaa seharusnya tetap dikritisi bukan malah iya-iya saja. Ini malah terbalik, karya tokoh-tokoh muslim dan bahkan al-qur'an yang dikritisi, lagi-lagi dibandingkan dengan ucapan tokoh yang bukan islam pula. Sekalinya pakai referensi orang islam, ternyata tokoh syiah ataupun mu'tazilah dan beranggapan bahwa mereka adalah bagian islam yang tidak sesat. Dan budaya belajar islam liberal seperti ini banyak diajarkan secara tidak langsung dalam jenjang pendidikan, tapi dari ceramah para seniornya, dalam forum kaderisasi, diskusi-diskusi ataupun ya hanya ikut-ikutan karena dianggap keren.

Filasafat memang harus dipelajari, tapi dengan panduan yang benar. Bukan sekali dua kali para aktivis islam liberal menganggap islam hanya sebagai produk sejarah. Coba sesekali tanya bagaimana rukun islam mereka. Bahkan dalam tataran kampus, mudah ditemukan para aktivisnya enggan mejalankan kewajiban yang sudah dengan jelas diperintahkan, ada yang memang malas tapi ada juga yang malah dengan berani menggugat otoritas wahyu. Aneh? Ya inilah realitasnya lingkungan yang kita tempati sekarang, mungkin suatu alasan juga mengapa kita umat islam malah ikut terhayut dalam hal-hal yang syubhat dan pada akhirnya keliru membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Lahhh bentar ini jadi kayaknya banyak yang mulai keluar dari judul tulisan wkwkwkwkwk skippp

Jadi, yaa gituuu. Saya dihantui perasaan takut. Di dunia seperti apa nanti anak saya tumbuh. Formulasi apa yang harus saya rumuskan untuk mendidik anak. Sudah siapkah saya menjalani fase tersebut? Sedangkan sebagai anak kecil, mereka pasti akan melihat pada orang tua, karena bagi mereka orang tua adalah ukuran kebenaran. Makanya setiap kali mendapat kabar kawan yang akan menikah, saya kagum bukan main. Keteguhan hati seperti apa yang mereka miliki. Kekuatan besar apa yang sudah mendorong mereka untuk dapat mengambil keputusan yang luar biasa hebat itu. Saya selalu kagum dengan mereka, terutama kami masih di umur belia. Saya tidak bisa membayangkan ujian-ujian apa saja yang sudah mereka lewati sebagai ibu muda yang baru pertama kali memiliki anak.

Namun dengan banyaknya pr serta kekurangan ini, saya tidak ingin menyerah. Saya tetap ingin dapat berkumpul lagi dengan keluarga di surga Allah kelak. Semoga Allah senantiasa mengutkan dan melindungi kita, keluarga kita, dan keturunan-keturunan kita kelak.

🌼 • ┈ ๑ ⋯ ୨ ୧ ⋯ ๑ ┈ • 🌼

Cerita ini dimulai dari beberapa pagi yang dilalui dengan kegiatan testpack. Beberapa pagi testpack namun Allah belum memberikan garis duaNya. Karena hanya terpaku pada ambisi beberapa pagi itu nyatanya mengundang pilu. "Kok belum yaa..." sampai pada titik oke gausah dicek lagi, nanti aja kalau mual baru tespack kembali.

Bukan berarti setiap hari menjadi lega, harapan itu tetap ada, sambil menata hati kembali. Apa yang diusahakan karena Allah kemudian diserahkan kepadaNya, maka itu sudah tanggungjawab Allah. Memberikan yang terbaik bagi hambaNya. Setiap hari hati dididik kembali, dibersihkan dan dinasehati. Kemudian tiba dititik Allah tahu kapan waktu terbaik, dan misal begini begitu Allahpun sudah berikan ilmuNya untuk begini dan begitu.

Karena hati yang ikhlas itu kembali bersih kemudian Allah benar-benar menggiring semesta untuk mengirim pesan "ayo tes lago coba". Karena sudah begini dan begitu yang seharusnya ada perubahan namun tidak ada hasilnya. Kemudian salah seorang teman bertanya "gimana caranya beli alat testpack ?", dan memutuskan untuk "tak belikan". Beli 2 sampai hati tergoda, ayo coba lagi deh, udah lebih enteng hati misal hasilnya masih garis satu.

Dan Subhanallah wa ni'mal wakil ni'mal maula wa ni'mannasir, Alhamdulillah Allah kasih diwaktu itu, waktu yang tepat. Alhamdulillah. Alhamdulillah.

Sudah sering hati terlalu ambis tetapi lupa untuk tugas semestinya, yaitu tawakal. Padahal jarak antara tawakal dan hasil itu sangat dekat bahkan sangat berdampak pada hati yang bahagia dengan bersyukur.

✍🏻 Muhammad Scilta Riska

(Kontributor Majallah WIZ MAGZ)

Ini tulisan serial Menulis Ala Ulama.

Baca tulisan sebelumnya disini

Berbicara menulis ala ulama sesungguhnya kita sedang mengungkap bagaimana menjadi ulama itu sendiri.

Menulis salah satu tradisi keilmuan seorang ulama. Jika bukan ulama yang menulis, maka muridnya.

Ada banyak tips menulis juga lembaga/komunitas kepenulisan.

Menurut kami, para ulama rujukan terbaik.

Bagaimana menghasilkan karya-karya yang menjadi bagian peradaban Islam.

Kota Baghdad pernah menjadi pusat peradaban Islam. Disaat itulah lahir banyak karya para ulama. Demikian berbagai bidang ilmu dan dibukukan menjadi bagian penting peradaban.

Para ulama ketika menulis tidak sekedar menulis.

Kalau boleh dikata, ada spirit of Islam. Sehingga tulisan itu punya ruh.

Lantas, bagaimana mendefinisikan menulis perspektif Islamic Wordlview.

Menulis dimulai keikhlasan niatnya.

Kalau kita bertanya, siapa penulis Kitab Muwattha?

Imam Malik.

Padahal di zaman Imam Malik ramai orang menulis Kitab Muwattha.

Muwattha sebenarnya Kitab hadits yang disusun berdasarkan Bab fiqih.

Namun yang sampai manfaatnya pada kita adalah karya Imam Malik.

"Maa lillahi Baqi, apa yang karena Allah, itulah yang akan abadi" sebut Imam Malik saat ditanya tentang kitabnya.

Inspirasi tulisan ada pada kekuatan niatnya.

Menulis tujuannya apa?

Alasan ini membuat kita tetap menulis.

Jika niat menulis hanya menjadi syarat kelulusan, maka setelah tidak ada tuntutan apakah masih menulis?

Jika menulis hanya ingin mengumpulkan 'cuan', maka kalau tidak ada royalti apakah masih tetap menulis?

Beberapa penulis akhirnya berubah genre ke tulisan yang lebih 'menghasilkan'.

Mendapatkan imbalan dari tulisan hanyalah 'efek' bukan tujuan.

Jika menulis hanya mencari ketenaran, jika ternyata tidak ada yang membaca, apakah kita tetap menulis?

Jadi menurut hemat kami, tujuan menulis adalah jihad bil ilmi. Diniatkan sebagai ibadah. Ada perubahan yang kita harapkan dari sebuah tulisan. Ada dakwah ingin kita tegakkan.

Jika niatnya ibadah, pastinya tidak akan menulis yang 'aneh-aneh'. Seperti tulisan yang mengundang 'kontroversi', memecah persatuan atau mengandung nilai yang tidak sesuai syariat.

Niat dalam menulis sangatlah menentukan kekuatan tulisan.

Paling sederhana kita menulis ingin menebar kebaikan, berbagi manfaat. Tulis yang bermanfaat.

Ingin menunjukkan kebenaran dan menjelaskan keburukan.

Agar kebaikan sampai pada orang lain.

Menulislah.

Ada kebaikan yang ingin kita suarakan.

Ada kebenaran yang akan kita sampaikan!

Menulislah dengan hati. Apa yang ditulis dari hati akan sampai ke hati pula.

Jadi, mulailah menulis dari hal-hal kehidupan sehari-hari. Apa yang kita rasakan, baca, lihat dan saksikan semoga bermanfaat minimal pribadi sebelum orang lain.

Siapa tahu dari salah satu kalimat yang kita tulis menginspirasi orang lain melakukan kebaikan.

Dan itu sudah cukup membantu mewujudkan kebaikan di dunia ini.

✍🏻 Muhammad Scilta Riska

(Mahasiswa Program Kuliah Kepakaran Khusus At-Taqwa College, Depok)

Pada hari Senin (27/09/2021) saya berkesempatan mengisi Ta'lim Muslimah secara online. Acara ini merupakan Program bulanan sebuah Lembaga Muslimah.

Pada kesempatan dimana semua peserta muslimah, saya menyampaikan pentingnya Adab. Setiap kita harus memahami secara utuh tentang Adab sebelum ilmu.

Mengapa harus beradab dulu sebelum berilmu?

Agar tidak lahir ulama yang jahat, ilmuan yang merusak.

Ketimpangan yang kita saksikan saat ini adalah akibat dari kehilangan Adab. Seperti pandangan Prof. Syed Naquib Al-Attas, loss of Adab.

Seorang pedagang misalnya, kalau dia tidak jujur pasti berbahaya.

Al-Qur'an sudah memperingatkan, celaka bagi orang yang curang. Kalau membeli minta dicukupkan. Saat menjual timbangan dikurangi. Lihat QS. Al-Muthaffifin.

Ketika barangnya ditawar, 'Modalnya belum cukup". "Saya belum dapat untung nih" atau semisalnya.

Padahal sebenarnya dia sudah untung, hanya untuk mengelabui pembeli agar mendapat untung lebih banyak.

Pembeli juga harus beradab.

Mau untungnya lebih banyak tidak dilarang.

Adab tidak berbicara halal haram. Tetapi akhlak yang terpuji.

"Saya tidak pernah mengaggap remeh untung meskipun sedikit" ungkap Abdurrahman bin 'Auf.

Namanya juga untung, meskipun sedikit.

Tidak heran kemudian hartanya berkah, bukan banyaknya.

"Semoga Allah merahmati orang yang ramah ketika menjual, membeli, dan ketika menuntut." Sabda Nabi.

Inilah rahasia para Sahabat Nabi adalah saudagar kaya, harta melimpah dan jumlah istrinya juga berkah.

Sepuluh sahabat Nabi dijamin masuk surga, kebanyakan pengusaha.

Seharusnya konsep berdagang kita juga sesuai Islamic Wordlview.

Tidak sekedar motivasi untuk memperbanyak harta. Tetapi menjadi orang sholeh nan kaya.

Mungkin orang menganggap yang mahal itu ilmu 'mencetak' duit yang banyak. Sehingga ia rela berkorban, membayar berapapun mengikuti seminar atau pelatihan semacamnya.

Lalu untuk belajar ilmu yang fardhu 'ain gimana?

Memahami halal haram, menyangkut kebaikan dunia akhirat.

Disebut syariah bukan hanya akadnya. Tetapi juga Wordlview nya sesuai Islam. Konsep, cara, atau metodenya.

Bagaimana kita memandang harta memahami ujian dunia.