Qu'est-ce que la gestion ?
Une belle mise en situation sur lâimportance de dĂ©lĂ©guer, de communiquer et de travailler en Ă©quipe. Leçon 1 â Quâest-ce que la gestion ?
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Le mot juste
Je viens dâun milieu oĂč il fallait simplement sâexprimer, en utilisant les mots qui nous venaient Ă lâesprit. Cette façon de parler qui repose sur lâĂ -peu-prĂšs, car jâignorais le vaste Ă©ventail de mots que notre langue renferme pour nommer prĂ©cisĂ©ment une chose, une Ă©motion ou une pensĂ©e, permettant de nuancer la communication.  On peut dire que jâai appris Ă Ă©crire Ă force de malentendus et deâŠ
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FrÚres et soeurs en humanité
Il est vrai que la qualité de la vie en France est meilleure que dans la plupart des pays du monde. Certains pensent alors: pourquoi se plaignent-ils? Pourquoi les français sont-ils rùleurs?
Câest justement parce quâils ne sont pas dupes, parce quâils se dĂ©fendent et parce quâils sont solidaires quâils ont un meilleur niveau de vie. Ils sont vigilants car ils savent quâils peuvent le perdre. Et de fait, le niveau et la qualitĂ© de vie en France se dĂ©gradent depuis les annĂ©es 2000. Mais leur rĂ©sistance et leurs valeurs humanistes sont un modĂšle dans le monde.
Depuis 20 ans, les manifestants ne sont plus Ă©coutĂ©s, mĂȘme en France. Les manifestants sont traitĂ©s de nantis qui se plaignent, ce qui les dĂ©crĂ©dibilise, et la police les violente, souvent avec des armes lĂ©tales. Il y a Ă©galement des dĂ©bordements violents qui ne sont pas contenus par la police. De plus, une partie de la population se trouve embĂȘtĂ©e: pas de service public, blocage des routes ou des supermarchĂ©s, pas de train, pas dâĂ©cole, etc. Cela leur fait prendre position contre les manifestants, sans quâils comprennent bien les enjeux. Il faudrait au contraire les mettre du cĂŽtĂ© des manifestants. Par exemple comme lâont fait les gilets jaunes, en enlevant le pĂ©age injuste des autoroutes (qui ont Ă©tĂ© payĂ©es par les impĂŽts donc par le peuple puis offertes Ă des compagnies privĂ©es).
Nous vivons Ă lâheure de la mondialisation, il faut penser aux autres ĂȘtres humains dans le monde et pas Ă son petit intĂ©rĂȘt Ă court terme. Il faut se regrouper au niveau mondial et montrer que lâon est solidaires. Les valeurs humanistes doivent ĂȘtre dĂ©fendues.
Nous ne sommes plus au XIX e siĂšcle. Les grĂšves ne sont plus notre seul moyen dâĂȘtre entendus. Le plus souvent, les grĂ©vistes perdent leur salaire et leur Ă©nergie en manifestant.
Avec cet argent, ils pourraient financer les personnes qui agissent pour amĂ©liorer leur situation. Par exemple, les organisations internationales de lâONU ou des associations comme Greenpeace ou Amnesty International. Ils pourraient soutenir les journaux indĂ©pendants (comme par exemple le Guardian, The New York Times, El Pais ou Le Monde), soutenir la science et le savoir (en soutenant Wikipedia par exemple).Â
Avec leur Ă©nergie, ils peuvent communiquer en prenant le temps dâexpliquer pourquoi ils sont mĂ©contents, dans la vie ou sur internet. La politique est complexe et ne se rĂ©sume pas Ă quelques slogans. Il faut Ă©duquer la population avec des sources fiables et des faits prĂ©cis et documentĂ©s. Il faut que les experts puissent sâexprimer dans les mĂ©dias (tĂ©lĂ©vision, radio ou journaux). Le fait dâavoir fait une grande Ă©cole ne suffit pas pour passer comme expert dans les mĂ©dia. Il faut que les vrais experts soient invitĂ©s: scientifiques, Ă©conomistes, historiens, etc. Il faut relayer les articles qui expliquent la situation ainsi que les Ă©tudes sĂ©rieuses ou scientifiques. Jean JaurĂšs Ă©duquait et rassemblait autour des valeurs humanistes, il ne montait pas les gens les uns contre les autres. Il faisait attention Ă sa rhĂ©torique.
Quand JaurĂšs prend la parole â Alternatives non Violentes: https://www.alternatives-non-violentes.org/Revue/Numeros/140_Jean_Jaures/Quand_Jaures_prend_la_parole
Lâart peut aussi ĂȘtre un bon moyen de communication. Il ne doit pas ĂȘtre rĂ©servĂ© Ă une Ă©lite qui en vit. Tout un chacun peut faire de lâart et le diffuser sâil le souhaite. Promouvoir les artistes que l'on aime est aussi une option.
Il est Ă©galement possible dâinterpeller les journalistes, les personnes politiques et les institutions politiques sur les rĂ©seaux sociaux, sur des sites internets, avec des pĂ©titions ou par email.
Il faut aussi soutenir les personnes politiques qui dĂ©fendent les valeurs humanistes. Par exemple, lâunion europĂ©enne qui ne cĂšde pas face Ă Poutine et Ă Trump, et maintient ses valeurs humanistes.
Il faut que la police et l'armĂ©e se mettent du cĂŽtĂ© du peuple. Il y a une diffĂ©rence entre maintenir l'ordre et maintenir le pouvoir. Ils doivent dĂ©fendre tout le monde quelque soit leurs affiliations politiques, qu'ils soient au pouvoir ou non. La violence politique doit ĂȘtre contenue. Il faut que chacun se responsabilise et arrĂȘte les appels Ă la violence verbale ou physique.
Il faut faire connaßtre et encourager toute action qui améliore la situation.
Il est également possible d'utiliser le levier économique. Dans la limite du possible, il faut faire attention à ce qu'on achÚte. Créer ou acheter dans des coopératives, acheter en limitant les intermédiaires est également utile.
Mais avant tout, il faut limiter les combats. Au lieu de se battre contre chaque rĂ©forme, pour chaque augmentation de salaire, exprimons-nous pour que le peuple ait plus de pouvoir, pour quâil soit dâavantage Ă©coutĂ©. Les cahiers de dolĂ©ances nâont servi quâĂ diviser les gens en sous-groupes et les politiciens sâen servent pour faire du clientĂ©lisme. Exprimons-nous pour obtenir le rĂ©fĂ©rendum dâinitiative populaire qui permettrait au peuple de dĂ©cider et non Ă la rue ou Ă celui qui a le meilleur rapport de force. Les syndicats sont devenus une Ă©lite qui ne pense quâĂ ses propres intĂ©rĂȘts et ils ont de moins en moins dâadhĂ©rents. Il faut des mouvements populaires comme celui des gilets jaunes. Il faut se regrouper derriĂšre un mĂȘme combat, ne pas se diviser pour chaque idĂ©e. Si beaucoup de monde se mobilisait et rĂ©clamait le rĂ©fĂ©rendum dâinitiative populaire, ce serait trĂšs dur pour un gouvernement mĂȘme autoritaire de rĂ©sister.
En Italie comme en Espagne qui sont des pays gouvernĂ©s par des partis trĂšs diffĂ©rents, lâidĂ©e dâun revenu universel de base a Ă©tĂ© suffisamment partagĂ©e par suffisamment de gens et exprimĂ© pour que le pouvoir lâadopte. Ils ont amĂ©liorĂ© leurs dĂ©penses publiques, ils nâont pas dĂ©pensĂ© plus.
Il ne faut pas se contenter de rĂąler Ă chaque proposition, Ă chaque humiliation. Cela donne lâimpression que le peuple est impuissant. DĂ©noncer Trump et les autres autocrates ne suffit pas. Trump a remportĂ© lâĂ©lection grĂące Ă des messages ciblĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux et Ă son sens du spectacle. Pour se dĂ©fendre, il faut ĂȘtre positifs et proposer des solutions. Par exemple, pour faire des Ă©conomies, proposer des mesures concrĂštes et rĂ©alistes qui maintiennent le niveau de vie du peuple. Actuellement, lâidĂ©ologie dominante est le nĂ©o-libĂ©ralisme: certains sont mĂ©ritants et dâautres ne le sont pas. A chaque situation, pour chaque idĂ©e, il y a des camps. Les gens sont montĂ©s les uns contre les autres. Cette idĂ©ologie est nĂ©faste pour tous. Il faut se regrouper autour de valeurs universelles. Si lâidĂ©ologie dominante changeait, les gouvernements devraient Ă©couter. Si les peuples Ă©taient unis pour rĂ©clamer la mĂȘme chose, mĂȘme un tyrant ne pourrait pas dire non Ă moins de massacres.
Défendez un avenir meilleur pour tous, un projet de société avec plus de démocratie, plus de solidarité et moins de travail.
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Siblings in humanity: https://www.aurianneor.org/siblings-in-humanity/
Hermanos y hermanas en humanidad: https://www.aurianneor.org/hermanos-y-hermanas-en-humanidad/
Geschwister in Menschlichkeit: https://www.aurianneor.org/geschwister-in-menschlichkeit/
Marre de la grĂšve? Demandez le rĂ©fĂ©rendum dâinitiative citoyenne!: https://www.aurianneor.org/marre-de-la-greve-demandez-le-referendum/
For to win one hundred victories in one hundred battles is not the acme of skill. To subdue the enemy without fighting is the acme of skill: https://www.aurianneor.org/for-to-win-one-hundred-victories-in-one-hundred/
Call to people who are not subject to repression: https://www.aurianneor.org/call-to-people-who-are-not-subjected-to/
âWE ARE NOT FOOLEDâ: https://www.aurianneor.org/nous-ne-sommes-pas-dupes-collectif-yellow/
Comment regagner la confiance?: https://www.aurianneor.org/comment-regagner-la-confiance/
Non aux solutions au cas par cas, changeons le systĂšme: https://www.aurianneor.org/non-aux-solutions-au-cas-par-cas-changeons-le-systeme/
Les sociĂ©tĂ©s qui font le choix de la solidaritĂ© sont celles oĂč les gens veulent aller: https://www.aurianneor.org/les-societes-qui-font-le-choix-de-la-solidarite-sont-celles-ou-les-gens-veulent-aller/
Quelle démocratie voulons-nous?: https://www.aurianneor.org/quelle-democratie-voulons-nous-a-multitude-is-a/
Oui au RĂ©fĂ©rendum dâinitiative populaire: https://www.aurianneor.org/oui-au-referendum-dinitiative-populaire-petition/
Le RIC â RĂ©fĂ©rendum dâinitiative citoyenne: https://www.aurianneor.org/via-httpswwwyoutubecomwatchv-e2lnzwuy4ks/
Initiative Populaire: https://www.aurianneor.org/initiative-populaire-comment-lancer-une-initiative/
Le référendum est une arme qui tue la violence: https://www.aurianneor.org/le-referendum-est-une-arme-qui-tue-la-violence-oui/
Exijimos el R.I.C.: https://www.aurianneor.org/exijimos-el-ric-peticion-a-la-un-para-el/
Un sursaut européen est nécessaire: https://www.aurianneor.org/un-sursaut-europeen-est-necessaire/
Les fainéants: https://www.aurianneor.org/les-faineants/
Police, Armée: https://www.aurianneor.org/police-armee-manif-des-policiers-je-suis-gilet/
Le levier économique: https://www.aurianneor.org/le-levier-economique-charles-stewart-parnell/
Voix: https://www.aurianneor.org/voix-alimentation-la-ruche-qui-dit-oui/
Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/
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DĂ©mocratisons lâart: https://www.aurianneor.org/democratisons-lart/
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L'aventure, pour quoi faire ?
Le vrai dialogue nâest possible que si jâaccepte prĂ©alablement lâidĂ©e que lâautre est peut-ĂȘtre porteur dâune vĂ©ritĂ© qui me manque. Pierre Claverie, Ă©vĂȘque dâOran (1938-1996) * Si lâon ne se mĂ©fie pas, on peut aussi bien lâarpenter pendant des mois sans y rencontrer Ăąme qui vive vraiment, sinon des braves gens qui, comme vous, ont lâillusion de voyager parce quâils changent dâavion et deâŠ
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Appris Ă parler - Paige Husson
€ On tâas appris Ă parler, Mais pour dire quoi, Des discours de guerre, Dis-moi pourquoi.. € Sais-tu dire je tâaime : Pourrais-tu lui dire que tu lâaimes, Es-tu seulement capable dâaimer, Que veux dire pour toi le verbe aimer ?. € A la fac on tâas appris Ă parler, Pour que tu saches communiquer, Pour que tu puisses te dĂ©brouiller, Que tu ne sois pas dĂ©sarmĂ©, Devant les piĂšges de la vie, Ce queâŠ
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La magie de la parole
La parole est un phĂ©nomĂšne magique. Elle repose sur lâapprentissage dâune langue constituĂ© dâinnombrables lettres et de mots. LâexpĂ©rience directe nous fait vivre et comprendre bien des choses. Toutefois, la parole permet de faire une description parfois si prĂ©cise, que nous pouvons comprendre lâesprit de ce que la personne nous raconte de son expĂ©rience. La parole ouvre des perspectives, permetâŠ
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