La pire des trahisons, câest de quitter lâautre sans explicationsâŠ
V. H. SCORP
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La pire des trahisons, câest de quitter lâautre sans explicationsâŠ
V. H. SCORP

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En bref - retour sur le confort
Je reviens sur un sujet dont jâai dĂ©jĂ parlĂ© Ă plusieurs endroits, pour partager mes derniĂšres expĂ©riences en ce qui concerne le confort. Je lâai dĂ©jĂ dit dans ce billet et dans celui-lĂ , le choix du matĂ©riel est dĂ©terminant pour se sentir Ă lâaise tout au long dâune journĂ©e. Il sera impossible dâĂȘtre Ă lâaise avec un porte-jarretelles muni de 4 attaches en plastique et de rubans longs etâŠ
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True Love â€ïž !.
Sur les terres de Cathan, une compagnie de mercenaires loue sa loyautĂ© aux plus offrants. Pendant que les citĂ©s-Ătats intriguent pour faire adhĂ©rer le plus de monde Ă leur cause, ces soldats itinĂ©rants ne connaissent pas d'allĂ©geance. Ils n'obĂ©issent qu'Ă leur propre rĂšgles, trĂšs souvent dĂ©finies par le son des Ă©cus. Pas de condition prĂ©dĂ©finie pour prendre les armes Ă leurs cĂŽtĂ©s : la Compagnie ne connaĂźt aucune frontiĂšre gĂ©ographique ou sociale. Toute personne prĂȘte Ă abandonner les ancres de son passĂ© peut se rallier sous la banniĂšre grise de la Compagnie.
Le forum est basĂ© sur un systĂšme de huis-clos Ă l'intĂ©rieur d'une compagnie de mercenaires, librement inspirĂ©e de la sĂ©rie de romans Les annales de la Compagnie noire et du jeu Thronebreaker. La Compagnie se dĂ©place au grĂ© des contrats et des opportunitĂ©s, amenant son lot de nouveaux environnements. En effet, les joueurs seront amenĂ©s Ă dĂ©couvrir diffĂ©rentes intrigues dans un jeu qui se veut nomade. A chaque nouveau contrat : un nouveau dĂ©cor et de nouvelles problĂ©matiques. Seul le camp de la Compagnie sera toujours au cĆur du forum, un repĂšre constant dont il faudra s'occuper en gĂ©rant ses ressources.
Nous souhaitons offrir un systÚme de jeu complet mais surtout accessible : qui peut plaire autant aux néophytes qu'aux adeptes. La logistique a été pensée pour faciliter la tùche tant aux joueurs qu'à nous. Le but étant que les joueurs s'y retrouvent peu importe leurs disponibilités et que le staff soit plus maßtre du jeu que équipe administrative. Cela passe par une plus grande confiance donnée aux joueurs, moins d'obligation, et aussi des outils développés spécialement pour le projet (formulaire automatique, informations interactives,...).
Quant Ă l'action du forum, elle se situe dans un univers mĂ©diĂ©val low fantasy inventĂ© qui tire ses inspirations de nombreuses Ćuvres. En plus ses inspirations, on peut retrouver des clins d'Ćil aux jeux The Elder Scrolls: Oblivion et Reigns, au jeu de plateau The Kingâs Dilemma, Ă la saga Dragon Age et Ă Fullmetal Alchemist, entre autres. L'univers se veut plutĂŽt simple, sans chercher l'originalitĂ©, pour se concentrer sur les enjeux et les ambitions d'une Compagnie Ă la morale variable.
Le projet et son avancée
Maude, Margot et Kim (moi au clavier, coucou) sommes trĂšs heureuses de vous prĂ©senter ce projet qui a dĂ©marrĂ© Ă la vitesse d'un train propulsĂ© par la hype. đš
Cela fait environ deux semaines que nous travaillons intensĂ©ment dessus et je ne pense pas trop m'avancer en disant que l'on a quasiment toute la partie Ă©crite (oui, oui). Tout est encore sujet Ă rĂ©flexion et dans l'attente de vos retours mais ça vous donne une idĂ©e de l'Ă©tat du projet! Le design a lui pris forme en maquette mais il nĂ©cessite encore beaucoup de travail. Comme vous avez pu lire au-dessus, nous travaillons Ă©galement sur des outils assez poussĂ©s pour une meilleure logistique et cela demande un peu de temps. On est trĂšs super honorĂ©es d'ĂȘtre aidĂ©es par Monomer (switcheroo) sur ce morceau lĂ , qui est en train de rĂ©aliser des merveilles, vous avez mĂȘme pas idĂ©e. đ±
Comme on a dĂ©jĂ pas mal de matĂ©riel, on s'amusera Ă vous donner des informations une Ă deux fois par semaine! On espĂšre terminer pour la fin du mois mais ce n'est pas une deadline fixe. D'ici lĂ , on ouvrira peut-ĂȘtre un serveur discord pour Ă©changer!
En attendant, n'hĂ©sitez pas Ă glisser dans nos MPs ou en Ask pour toutes questions/remarques â„ et abonnez-vous au tumblr pour ne rien manquer âš
đ DERNIERES NOUVEAUTĂS (MAJ du 6 Juin)
Runes et Alchimie Terres de Cathan La compagnie Résumé du projet
Deux annexes par semaine! Mercredi et Dimanche Ă 18h âš
Rejoignez le discord!
For some reason I'm missing the chaotic energy of my Chaucer class and the notes I took in my book.

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Things to take from my profile
My drawings may not be the great best in Tumblr for be famous as my idols, but i post them because i enjoy of it! and nobody will stop me!
Notre existence ne sera jamais plus silencieuse Cela ne nécessite ni explications ni excuses ni approbation Women are perfect! Jessica Sabogal
Besoin dâexister...
C'est con ça.
J'ai envie d'exister, d'exister pleinement. Tout le monde dĂ©sire exister. Les thĂ©rianthropes aussi. Etre qui l'on est, vivre, se comporter ainsi, s'exprimer comme ça, ĂȘtre nous mĂȘme...n'importe oĂč, quant on le dĂ©sire, quand on en a besoin, quand c'est juste notre nature d'ĂȘtre qui s'exprime. Cela en nous respectant et respectant les autres.
Nous sommes cet animal.
Comme disent les autres "Nous nous prenons pour des animaux". C'est stupide, n'est-ce pas ? Je suis mĂȘme persuadĂ©e que 2-3 ont souri en lisant ça. Un sourire narquois, dĂ©solĂ© ou dubitatif. Exister en tant que bestiole, aussi stupide que cela le parait, devrait ĂȘtre notre quotidien. Pas juste "agir comme un animal" mais "l'Etre". Pas "imiter une bestiole" juste se permettre d'ĂȘtre tel que l'on est. Oui. Pour vous expliquer en quelques mots, les thĂ©rianthropes s'identifient rĂ©ellement et durablement en tant qu'animaux. Ils sont leur animal. Ce n'est pas une entitĂ© extĂ©rieur, c'est juste eux-mĂȘme. C'est un fait, aussi dĂ©bile que tu peux l'imaginer. Et non, nous ne cherchons pas Ă renifler le derriĂšre des passants ou uriner Ă mĂȘme le sol... Car ĂȘtre thĂ©rianthrope, c'est aussi ĂȘtre humain avant tout. Aujourd'hui, nous n'avons pas encore rĂ©ellement d'Ă©tudes Ă ce sujet mais ce ressentis est lĂ , prĂ©sent, tout le temps. Que cela soit de nature psychologique, neurologique, du Ă de lâĂ©sotĂ©risme ou de la rĂ©incarnation, notre façon de vivre est lĂ , rĂ©elle. On s'en fout du pourquoi et du comment. C'est lĂ . Il n'est pas palpable ni "prouvable" mais il est en nous. Tout doux, tout chaud. Nous sommes honnĂȘtes avec nous mĂȘme. Se mentir et dire que l'on est un loup-tigre-dragon blanc aux yeux bleus qui tire des lasers n'est pas considĂ©rĂ© comme thĂ©rian. Ce n'est pas du rĂŽle play, un point c'est tout. L'animal qui nous dĂ©finie reprĂ©sente notre comportement, nos attitudes mais surtout notre façon de nous percevoir, souvent depuis la petite enfance. Il y a autant de façon de vivre son animalitĂ© que d'ĂȘtre thĂ©rian. Ce n'est pas un choix, c'est lĂ depuis toujours. On ne devient pas thĂ©rianthrope du jour au lendemain. Ce n'est pas une mode Ă©galement. C'est ce que l'on est.Â
Est-ce bizarre ?
TrĂšs possiblement.
Est-ce Illégitime ?
Tant que cela reste rĂ©el pour nous mĂȘme, cela nous suffit. Etre nous mĂȘme nous procure du bien ĂȘtre, on est heureux et la vie est belle. Certains mentent peut-ĂȘtre, d'autres absolument pas. Vous n'ĂȘtes pas dans notre peau. Personne n'est dans la peau que quelqu'un d'autre. Personne ne peut affirmer "tu mens" ou "tu dis la vĂ©ritĂ©", c'est dans la tĂȘte, dans le cĆur. Nous n'avons rien Ă justifier. Nous n'avons pas de moyens pour le prouver et nous n'avons aucune raison d'exagĂ©rer nos ressentis. Il faut juste nous croire et l'accepter. Rien de plus. Parfois, certains peuvent vouloir couiner, grogner, fĂȘler pour exprimer un mal-ĂȘtre, ronronner de plaisir, glousser joyeusement, faire le dos rond lorsqu'ils ont peur, hĂ©risser leurs poils, Ă©viter le regard direct droit dans les yeux. D'autres non. Mais dans tout les cas, nous ne le faisons pas. Pourtant, il nous serait naturel de planter nos griffes et nos dents lĂ oĂč nous le pouvons, goĂ»ter Ă tout ou encore mĂȘme taper du pied pour imiter le battement d'une queue invisible. Juste parce que cela est agrĂ©able et nous fait exister. Notre corps physique est bien lĂ , notre identitĂ© nous donne la sensation d'ĂȘtre Ă©galement cet animal non-humain. Rien de rĂ©ellement biologique. Tout est en nous. Shift, dysphorie et membres fantĂŽmes -ou non-, c'est comme ça que certains fonctionnent, c'est tout cela qui peut nous procurer du bien. Etre nous mĂȘme.Â
Etre l'animal.
Il est logique que nous n'ayons pas cette libertĂ© d'exister pleinement. Par exemple, il y a la norme, la honte, la gĂšne, le jugement de l'autre. Nous sommes pas encore prĂȘt. Sur le web, nous passons dĂ©jĂ pour des dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s -triste monde-... Nous faire connaĂźtre au grand jour nous rendra juste encore plus ridicules aux yeux de l'humanitĂ©. Je ne peux que l'admettre. Ce n'est pas le bon moment. Encore aujourd'hui, j'ai pu lire des article -sur des blogs- moqueurs de personnes n'apprĂ©ciant pas les individus alter-humains. "Cringe Otherkin" ou mĂȘme "Anti-Kin". Surtout dĂ» aux trĂšs nombreux fluffy-kikoo-dark qui restent parmi nous. Et aussi fou que cela puisse paraĂźtre, je suis -parfois- d'accord avec eux. Il n'est pas toujours Ă©vident de prendre un peu de recul et de voir autrement une situation. Je les comprend, malheureusement. Il ne suffit que de prendre des pincettes et de dĂ©cortiquer tout ça. Car, aprĂšs tout, nous n'existons mĂȘme pas. Je n'existe pas. En rĂ©alitĂ©, l'identitĂ© thĂ©rian passe pour un simple jeu. Une identitĂ© que l'on prĂ©sente comme un trophĂ©e. Cette sensation d'ĂȘtre unique ou intĂ©ressant. Donner une image fabuleuse de sois-mĂȘme. Etre un lion vĂ©gĂ©tal Ă pois verts. Etre un Tortank qui crache du feu. Vouloir que tout les projecteurs soient braquĂ©s sur soi. Etre un individu fantastique qui mĂ©rite tout l'attention ? Non. Tu ne l'es pas, tu n'es pas spĂ©cial. Tu n'as pas 976534567890 kintypes ultra stylĂ©s de ouf. Tu n'es pas tout les personnages de Harry Potter et toutes les dĂ©esses de la GrĂšce Antique Ă la fois. Ce sont ces jeunes (souvent nouveaux dans la communautĂ©) qui parlent le plus fort et qui dĂ©tĂ©riorent la vision que les gens ont de nous mĂȘme. Suite Ă cela, nos ressentis Ă©tranges sont perçus comme illĂ©gitimes. Encore plus qu'avant...
Entre temps, ne pouvons pas nous permettre cette identification en tant un animal ou de faire tout ce que l'on ressens car nous ne sommes pas rĂ©els aux yeux de la sociĂ©tĂ©. Nous ne pouvons mĂȘme pas partager notre quotidien et Ă©changer sur la toile.
ATTENTIONÂ !
je ne dis pas que nous mĂ©ritons une Pride, un drapeau qui nous soit propre ou mĂȘme reconnaissance de l'Ă©tat avec des remboursements pour "rĂ©assignation d'espĂšce". Absolument pas !
C'est juste que c'est si frustrant de ne jamais ĂȘtre pris au sĂ©rieux... Nous voulons exister sans ĂȘtre noyĂ©s par la haine et les incomprĂ©hensions. Nous voulons ĂȘtre animal, rĂ©ellement, ne plus faire semblant. Nous devons faire semblant, sans cesse. Ceux qui brandissent leur animalitĂ© comme un don du ciel dĂ©truisent notre identitĂ©.  Nous voulons juste ĂȘtre acceptĂ©s ainsi, peu importe l'avis de l'autre, car c'est ce que l'on est. Pas ĂȘtre connus du monde entier, surtout ne PAS passer Ă la tĂ©lĂ©vision (encore moins sur "Tellement Vrai"), juste ne plus ĂȘtre -en permanence- stigmatisĂ©s et pointĂ©s du doigts. Les thĂ©rianthropes sont parfois comparĂ©s au "groupe social le plus moquĂ© du web" (voir le journal en ligne "Le Monde"). Mais dans mon cĆur, j'ai envie d'hurler du plus profond de mes entrailles "Je suis un animal, tolĂ©rez moi ainsi, je fonctionne comme ça", pas pour le prouver mais pour affirmer ce que je suis, que je suis bien lĂ , vivante. Faire savoir que les personnes-animales existent rĂ©ellement.
Tu existes réellement.
Souvent pour les neuroatypiques, parfois les autistes, la norme semble illogique. CombinĂ© Ă l'alter-humanitĂ©, certains veulent donner des petits coups de nez, lĂ©chouilles et mordillements d'affection au mĂȘme rang que les couples qui s'embrassent en publique devant tout le monde. Parfois, il est agrĂ©able de porter une fausse queue et de sentir son balancement contre ses jambes. Ces pulsions Ă©tranges de vouloir rĂ©gurgiter sa nourriture ou allaiter ses petits (nous ne le faisons pas !) qui viennent nous chatouiller l'esprit. C'est beaucoup moins glorieux que de vouloir hurler Ă la lune ou de chasser en meute. Alors oui, quoi que l'on puisse dire, la dysphorie existe. Je suis dysphorique en permanence. Non, nos pouvoirs magiques ne nous manquent pas. Non, nos capacitĂ©s incroyables et talents astraux ne nous manquent pas. Non, notre dysphorie n'est pas celle des individus transgenres et non-binaires. Il peut mĂȘme ĂȘtre naturel de lĂ©cher ou de mordre ses vĂȘtements pour attĂ©nuer le stress et de sentir cette odeurs humides qui nous rassure. DĂ©gouttant, n'est-ce pas ? Mais c'est la rĂ©alitĂ©. Marre des tabous. Un chat est un chat. Shifter ne signifie pas toujours grogner ou montrer les crocs. Shifter peut ĂȘtre aussi dĂ» Ă la peur, la queue entre les jambes, couinant stupidement. Une situation de joie oĂč l'on bat des bras de maniĂšre absurde pour montrer son contentement et imiter l'envole d'un oiseau. C'est ainsi, la thĂ©rianthropie n'est pas un monde puissant et incroyable.
Nous sommes des animaux. Tout les humains sont des animaux.
Nous sommes des animaux non-humains en PLUS de notre humanitĂ©. Nous vivons une animalitĂ© similaire Ă celle de l'animal qui nous caractĂ©rise (bien entendu, nous sommes pas dans la tĂȘte de ces dits animaux). Nous sommes l'animal littĂ©ral mais avec une once de mĂ©taphore. Nous pouvons ĂȘtre l'animal tactile, vivant, minutieux, doux... RĂȘver de libertĂ© et de sauvagerie romancĂ©e. Mais nous sommes aussi l'animal qui peut uriner, marquer les siens, renifler bruyamment. Tout n'est pas toujours super cool ou valorisant. Nous ne sommes pas ces ĂȘtres stĂ©rĂ©otypĂ©s tel des loups protecteurs ou des hiboux qui sont sages. L'animalitĂ© est Ă prendre Ă©galement au premier degrĂ©, pas juste les fantasmes.
Petite parenthĂšse : je ne dis pas par lĂ que l'animal s'oppose Ă l'humanitĂ© : les animaux ont Ă©galement une culture et sont bien plus "''humains"'' que ce que l'on ne l'imagine.Â
Bref, il est logique pour nous de ne pas se comporter de maniÚre trop étrange dans la rue ou en publique. Nous savons nous maßtriser, comme tout le monde. Nous avons un cerveau humain et la capacité à raisonner aussi bien que n'importe qui. Foutre le bordel est aussi mal vu dans la communauté thérian que dans n'importe qu'elle autre communauté. La violence n'a aucun lien avec la thérianthropie et en aura jamais. Une personne violente est trÚs mal perçue sur les groupes et forums de personnes-animaux !
Cela est inconcevable !
Etre animal, c'est aussi, parfois, ce sentiments d'ĂȘtre aliĂ©nĂ©, dans une cages. Certains camarades, parfois Aspies ou Ă©pileptiques, ne supportent pas les sons et lumiĂšres trop puissantes, ni la foule. Parfois, notre sensibilitĂ© animale peut s'associer avec nos difficultĂ©s, nos neuroatypies ou maladies. C'est comme ça. Car il n'est pas normal de toujours devoir faire semblant de ne pas exister Ă cause d'une poignĂ©e de crĂ©tins. Et on s'en branle si c'est une maladie de merde, un truc qui cloche dans notre cerveau ou je ne sais encore quelle pathologie. Je veux exister, nous voulons exister. Exister car ce que nous vivons est rĂ©el. Ni un jeu, ni une phase. C'est notre identitĂ©. Je ne me compare pas DU TOUT Ă la communautĂ© LGBT, je n'affirme pas que nos souffrances sont similaires ou valables. De mĂȘme pour les individus qui vivent des neuroatypies, maladies ou encore du racisme au quotidien. Je ne nous met pas Ă la mĂȘme Ă©chelle. Je ne veux VRAIMENT PAS une marche de fiertĂ© otherkin (et je ne suis pas dĂ©solĂ©e). Je veux tout simplement expliquer que notre Ă©trange façon de nous considĂ©rer n'est ni une mauvaise blague, ni une moqueries vis-Ă -vis des oppressions systĂ©miques. Je veux que notre animalitĂ© soit rĂ©ellement comprise et Ă©tudiĂ©e, pas pour en faire un phĂ©nomĂšne de mode -bien au contraire- mais montrer que nous ne vivons pas un dĂ©lire d'adolescent. Nous voulons juste exister doucement, loin des railleries et des regards jugeurs des personnes qui ne comprennent pas notre identitĂ©... Et loin des posers qui dĂ©truisent et ternissent le regarde extĂ©rieur que l'on porte sur notre communautĂ©...Â
Merci de m'avoir comprise.