Jan 24
La verdad atraviesa tres fases: Primero es ridiculizada; Segundo, recibe una violenta oposición; tercero, es aceptado como algo evidente.
~ Arthur Schopenhauer.
Loading...
seen from Türkiye
seen from China
seen from Italy
seen from Indonesia
seen from China
seen from Serbia
seen from United States
seen from United States
seen from China
seen from United States
seen from United States
seen from T1
seen from South Africa
seen from United Kingdom
seen from India
seen from United States
seen from Japan
seen from Malaysia
seen from Canada
seen from Australia
La verdad atraviesa tres fases: Primero es ridiculizada; Segundo, recibe una violenta oposición; tercero, es aceptado como algo evidente.
~ Arthur Schopenhauer.
Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
La consideración de que tenemos acceso a -verdades absolutas- e incondicionales es la piedra angular. El mito de -la objetividad- ha florecido tanto en los empiristas como en en los racionalistas, que en lo que a ellos se refiere, 'solamente difieren en sus explicaciones de la manera en que alcanzan las -verdades absolutas-. Para los racionalistas nuestra capacidad innata para razonar puede proporcionarnos un conocimiento de las cosas como realmente son. Para los empiristas todo nuestro conocimiento del mundo surge de nuestras percepciones sensoriales (ya sea directa o indirectamente) y se construye a partir de los elementos de la sensación.
— Unidad 3. "Fundamentos epistemológicos de la ciencia". Pensar y hacer en la investigación: - Juan Ignacio Piovani, Sebastián D. Baglioni. [Universidad de La Plata]. (P:65).
“La virtud es la responsabilidad hacia la propia existencia”.
«El sistema de todo el conocimiento filosófico es la filosofía. Se la debe tomar objetivamente, si se entiende por ella el modelo para la evaluación de todos los ensayos de filosofar, la cual [filosofía] ha de servir para evaluar toda filosofía subjetiva, cuyo edificio es, con frecuencia, tan múltiple y cambiante. De ese modo, la filosofía es una mera idea de una ciencia posible, que no está dada en ninguna parte in concreto, a la cual, empero, uno procura aproximarse por varios caminos, hasta que se descubra el sendero único, muy invadido por el crecimiento de la sensibilidad, y se logre hacer igual al modelo -tanto como ello sea concedido a los hombres- la copia, que hasta ahora es fallida. Mientras [eso no se haya alcanzado], no se puede aprender filosofía; pues ¿dónde está, quién la posee, y cómo se la puede reconocer? Sólo se puede aprender a filosofar, es decir, [sólo se puede] ejercitar el talento de la razón siguiendo, en ciertos ensayos que están disponibles, los principios universales de ella, pero siempre con la salvedad del derecho de la razón, de examinados a ellos mismos en las fuentes de ellos, y de confirmarlos, o recusarlos.»
Immanuel Kant: Crítica de la razón pura. Colihue, pág. 849. Buenos Aires, 2007.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
“Todo lo que escuchamos es una opinión, no la verdad. Todo lo que vemos es una perspectiva, no la realidad."
– Marco Aurelio
Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
Enojo, Tristeza y Objetividad
Me dieron un consejo, pensar en las emociones de enojo asociadas a ti, pero también en la tristeza, la nostalgia y lo más vulnerable de la relación. Con el fin de crear un recuerdo objetivo, para controlar las emociones, dejar de lado el enojo y la idealización, para crear un recuerdo real de lo que fuimos.
La diferencia entre objetividad y subjetividad no es tan complicada. Un martillo se inventó para clavar clavos, por lo que es algo objetivo. Cuando se usa para hacer daño, se vuelve subjetivo.
“Como es más lo que ignoras que lo que sabes, no hables mucho”. Raimundo Lulio