#genocido

Il governo israeliano ha riconosciuto ufficialmente il genocidio degli armeni, compiuto durante la Prima guerra mondiale dall’Impero Ottomano. È una decisione che potrebbe peggiorare i rapporti, già molto complicati per via della guerra israeliana nella Striscia di Gaza, tra Israele e la Turchia, che è lo stato erede dell’Impero Ottomano e non ha mai riconosciuto il genocidio degli armeni. Il…

Ezero, el nombre amazigh de la isla de El Hierro

Imagen: CAUCE Gobierno de Canarias

IẒUṚAN. La isla de El Hierro es la más meridional y occidental de Canarias. Además es la que cuenta con una menor superficie terrestre (269 km²) de las siete islas mayores siendo una de las más jóvenes geológicamente hablando. La isla, hoy Reserva de la Biosfera, estuvo habitada antaño por una población amazigh denominada bimbaches o bimbapes, por lo que podemos considerar a este territorio como punto más occidental del viejo mundo amazigh.

La huella de esta población en la isla es palpable, no sólo por los restos arqueológicos o la notable densidad de inscripciones líbico-bereberes (más de 100), sino por los elementos culturales vivos heredados por la población herreña actual; abundante toponimia y léxico amazigh, así como en aspectos de las costumbres ganaderas, gastronomía, artesanía, deportes y posiblemente folklóricos.

Pero ¿Cómo llamaron los bimbaches a su isla?

Autores del siglo XVI y XVII dan variantes de la que parece ser una única denominación; Esero, Ezero, Écerro, Hero o Eccero. Es Abreu Galindo el que más detalles nos aporta incluyendo la traducción de ‘fuerte’, el en sentido de fortaleza natural;

Abreu Galindo, J. (1590 ed.1848:46)

Poblado de Guinea en la isla de Ezero. Foto: MAURITIUS IMAGES GMBH.

Otros ejemplos en el país

Para explicar este significado, Abreu lo relaciona con el topónimo palmero Acero, que correspondió a la zona central de la isla de La Palma hoy denominada Caldera de Taburiente, otorgándoles idéntico significado:

"(…) Acero, que al presente llaman la Caldera, que en lenguaje palmero quiere decir 'lugar fuerte', que parece significar lo mismo que en lenguaje herreño Ecerro". “(El nombre) está bien adaptado al lugar, porque es casi inexpugnable; y así fué lo último que se ganó de la isla (Abreu Galindo, 1590 ed. 1977:268). "Este término de Acero se llama al presente Caldera, porque su hechura es en forma de caldera, toda a la redonda cerrada de muy altos riscos y laderas, que bajan en forma de cerros a lo bajo de ella" (ibíd.: 284).

Los abruptos riscos de la Caldera de Taburiente vistos desde el interior. Foto: paisajesdeordesa.com

Aunque podría considerarse que el topónimo no llegó hasta nuestros días por transmisión oral, quizás en otros rincones del archipiélago sí fue posible. Así lo creen algunos autores que advierten del topónimo Acero o Asero en varias ubicaciones de Tenerife (Barranco de Acero entre Icod y Garachico, Lomo de Acero en Arico, y Barranco de Acero en Santa Úrsula añadimos nosotros), de La Palma (Cuevas de Acero, en Barlovento) y Gran Canaria (Cuesta de Acero, en Moya). Trapero lo explica de la siguiente manera: "Nos parece imposible que este término toponímico canario se corresponda con la voz española acero (...) Más bien creemos que debajo de esa escritura subyace la forma /aséro/". No obstante, debemos ser prudentes pues el apellido Acero existe y puede ser el motivo de estos topónimos actuales o de alguno de ellos.

Por nuestra parte, consideramos que el plural de Ezero o Acero lo encontramos en los topónimos Isora; un malpaís en el suroeste de Tenerife (en el actual Municipio de Guía de Isora), una zona en Tegueste y una localidad en la propia isla de El Hierro.

¿Qué nos dice la tamazight actual?

Topónimos como este, documentados y tan bien explicado por un cronista, desafortunadamente no son los más habituales en Canarias. Además, la lingüística comparada con las variedades de la tamazight actual del continente arrojan bastante luz al respecto dando la razón a Abreu tanto en la relación entre el Ezero herreño y el Acero palmero como en el significado del mismo.

Ya Wölfel, en su tiempo y con sus enormes limitaciones, lo relacionó con la voz panamazigh aẓṛu ‘roca’ y el tuareg aẓeru ‘muralla rocosa en pico’. En similar dirección apuntaron posteriormente Ahmed Sabir (2001) y Reyes García (2003). Sabir explica que el significado de aẓeru (plu. iẓeran) es idéntico puesto que “por derivación semántica la voz aẓeru ha venido a significar en tachelhit ‘lugar fuerte’, por alusión a la materia con que está edificada; por ello la voz aẓeru se convierte en sinónima de agadir e igherm”. Por otro lado, Reyes considera que es más preciso relacionarla conla voz tuareg aẓeru ‘muralla rocosa alta y vertical’.

Como complemento, también debemos añadir que la voz aẓṛu es habitual en la toponimia amazigh de países vecinos como Marruecos, Argelia, Túnez o Libia haciendo referencia a montañas o roques, algunos vinculados con las creencias preislámicas.

Panorámica de la ciudad marroquí Azrou [Aẓṛu en amazigh] a 1250 mts en la Cordillera del Atlas. Su nombre se debe al enorme roque que rodea la urbe.

Conclusiones

Como describen las fuentes documentales y confirma la lengua amazigh, el nombre ancestral de la isla de El Hierro fue Aẓeṛu (voz castellanizada por los cronistas como Esero, Ezero, Écerro, Eccero o Hero). Este término amazigh abarca un campo semántico concerniente a ‘piedra, roca, roque’ pero que, en este caso, debe traducirse como ‘lugar fuerte’, es decir, un lugar especialmente abrupto y rocoso que conforma una fortaleza natural.

REFERENCIAS

-Abreu Galindo, J. Historia de la Conquista de las siete islas de Gran Canaria.

- Akli Haddadou. Dictionnaire des racines berbères communes.

- Álvarez Delgado, J. Etimología de Hierro (Eres o Heres). Revista de Historia de la Universidad de La Laguna.

-Reyes García, I. Diccionario Ínsuloamaziq. On line.

-Sabir, A. Las Canarias prehispánicas y el Norte de África. El ejemplo de Marruecos.

-Trapero, M. Toponimia ULPGC.

Publicado por IZURAN en 23:23 Enviar esto por correo electrónicoBlogThis!Compartir en TwitterCompartir en FacebookCompartir en Pinterest

Etiquetas: El Hierro-Aẓeṛu, Lengua~awal

Iẓuṛan Canarias

🔥La isla de El Hierro es la más meridional y occidental de Canarias. Además es la que cuenta con una menor superficie terrestre (269 km²) de las siete islas mayores siendo una de las más jóvenes geológicamente hablando. La isla, hoy Reserva de la Biosfera, estuvo habitada antaño por una población amazigh denominada bimbaches o bimbapes, por lo que podemos considerar a este territorio como punto más occidental del viejo mundo amazig.

https://izuran.blogspot.com/2023/06/el-nombre-amazig-de-la-isla-de-el-hierro.html?fbclid=IwAR34QAlnYVWaHArKgMLsEd7FcP7kYIMGAn7BQKnSp1WQbiNv16GudCxrZuA

Pues un dibujo

De mi au' darkside!tale

Es darkside!tale

Frisk vs red :3

El pasado 30 de agosto se celebró el 25 aniversario del Día Internacional de la bandera Amazigh, recuerdo las grandes discrepancias del evento, e incluso un medio de comunicación hizo un comentario para minimizar el evento diciendo, hay más servicios secretos de todos los países asistentes que regiones culturales presentes, éste evento lo organizó o participaron varios chaqueteros nacionalista canarios, recibiendo una gran reprimenda estatal colonial por parte de las tropas de ocupación españolas, ARA hace un repaso de su nacimiento en la capital Gran Canaria en 1997

Activistas de Resistencia Anticolonial -ARA-

25 Aniversario del DÍA MUNDIAL

de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.

ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ

25º Amulli, Congrès Mondial Amazigh (CMA) - en Tamazight-.

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Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.

La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)

Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .

Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")

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La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.

El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.

Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .

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COLORES:

Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.

Tienen los siguientes significados:

ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.

ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.

ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :

simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.

ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)

En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.

En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).

Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).

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La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .

Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.

(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .

Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.

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Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.

ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día

de la bandera Amazigh!

No dispongo de ningún enlace a esta publicación, desde que se tenga se publica los enlaces originales.

https://m.facebook.com/103032995459784/posts/pfbid0qYfKgRuV9WjsMmvN4acqs3eCV87bLA4QYq9nSMdKgYn1RT8iaGXAQycwraGKkmM4l/

Una expedición del programa TERRA X que emitía la televisión alemana ZDF en 1990 hace una subida al roque Agando en la isla de la Gomera en 1986, son alpinistas, sin ser arqueólogos desmontan el ajuar de nuestros antepasados haciendo pruebas rituales, como siempre la cultura canaria se ve despojada y secuestrada.

Cultura Indígena de Canarias

Por suerte y a pesar de la mala actuación de las personas que aparecen en el vídeo, estos curiosos objetos de los antiguos gomeros se conservan hoy en el Museo Arqueológico de La Gomera

https://www.facebook.com/CulturaIndigenadeCanarias/posts/pfbid02996vKxRcNHGZmJ5uFwJPBxyy5mgSrpgqfh89STDZ7BaWhLEkNGSeYqmA6E42xWtSl?__cft__[0]=AZWYHWayLa-lp-vT6Y8X9nFP4T30RpGTyfVbydwm6ZQTPAIffdUfZwe-SPxGc-w0ckXLLA4reGQg_M0k4OdHhacGUuwuHPGu5tGDiXRBoBKwTb0qGeZMqjXNpjdHdxzFbe45plDy5zRc8T_ywo6Vze8P2Nutpd0xV5j8s93b4ndXVKRxBTYPX0vh1jmI8HflNz-lSmgRZnRXoY-kNQQ7YfhG&__tn__=%2CO%2CP-R

Burkhard Bartels

El 19 de diciembre de 1986, el alpinista alemán Rüdiger Steuer y sus dos compañeros encontraron vasijas prehistóricas en la cima del Roque de Agando, que hoy se encuentran en el Museo Arqueológico de San Sebastián de La Gomera.

Aquí un documental de 1990 (en idioma español, 3:29 min) de la serie TERRA X de la televisión alemana ZDF.

https://www.facebook.com/burkhard.bartels/posts/pfbid0ZQPJckqcmnEZmdq1d7vqe64NTCr2NESA1GdBsDLKBhPEHFfFgmhKTexKAfNvRSBol?__cft__[0]=AZWYHWayLa-lp-vT6Y8X9nFP4T30RpGTyfVbydwm6ZQTPAIffdUfZwe-SPxGc-w0ckXLLA4reGQg_M0k4OdHhacGUuwuHPGu5tGDiXRBoBKwTb0qGeZMqjXNpjdHdxzFbe45plDy5zRc8T_ywo6Vze8P2Nutpd0xV5j8s93b4ndXVKRxBTYPX0vh1jmI8HflNz-lSmgRZnRXoY-kNQQ7YfhG&__tn__=%2CO%2CP-y-R

J Ismael Romen Rdguz

LA ESCUELA EN CANARIAS.

Tengo dos hijos en edad escolar, yo soy Licenciado en Geografía e Historia, doctorando en Historia de América y en posesión del Certificado de Aptitud Pedagógica que me faculta como docente universitario y de secundaria (paradojicamente para primaria no)

Durante este fin de semana, y en las labores propias de un padre, ayudé a mis hijos a entender la Revolución francesa, sus antecedentes y sus consecuencias.

En el transcurso de esas horas de estudio reflexionaba sobre los contenidos que en la escuela canaria se imparten sobre la historia de las islas y esa reflexión me sumía, más y más, en la desesperanza y el desaliento.

Cualquier pedagogo nos confirmará que un niño, si no es capaz de entender su realidad más cercana, será incapaz de entender el mundo que lo rodea y enfrentarse a él con alguna garantía de éxito.

Ni un sólo niño en Canarias conoce, por medio de la escuela, lo que sucedió en Farfán y Ansite, ningún niño en Canarias conoce a Tanausú o a Tenesor Semidán, ningún niño en Canarias sabe quien fue Zonzamas ni qué le pasó a Bentejuí, Bentor, Tinguaro o Hautacuperche. No existe en Canarias un solo niño que sepa que en Canarias coexistieron DOS tipos de escrituras (la lineal canaria y la líbico amazigh), tampoco encontrarás en Canarias a un niño que sepa que los antiguos sí construían casas y que en Gran Canaria, por ejemplo, llegaron a ser hasta de dos plantas. Los niños en Canarias ignoran que su cultura fue de las pocas que momificaron a sus difuntos en el mundo y que el respeto, el linaje, y la preponderancia social la tuvieron siempre las mujeres. 🇮🇨😥🇮🇨

NO HAY UN SOLO NIÑO EN CANARIAS que conozca algo, mínimamente relevante, de su entorno más cercano gracias a la escuela.

El objetivo de la escuela canaria NO ES CONSTRUIR ciudadanos para el futuro, el objetivo es, simple y llanamente, DECOSTRUIR canarios del mañana.🇮🇨🖤🇮🇨

Los árboles más grandes son los que poseen las raíces más profundas. Los árboles de Canarias carecen de raíces por lo que el abandono escolar, el fracaso escolar, el analfabetismo, funcional o no, y la ausencia de herramientas culturales e intelectuales para afrontar el futuro nos convierten en una sociedad fallida prisionera de la propaganda.

🇮🇨🖤🇮🇨

Soy consciente de que esta realidad no es ni inocente ni por casualidad.

Tudert i Taknara tilellit!!!🇮🇨☠️🇮🇨

Francisco Javier González

LOS CRÍMENES DE LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES

Cómo escribo desde Gomera no voy a referir los crímenes de la conquista española de esta patria nuestra. Sería demasiado. Por ello solo entresaco unas notas de lo sucedido en Gomera tras la "Rebelión de los Gomeros" . Lo copìo de un artículo mío anterior sobre las celebraciones del fascismo español del 20N, antes llamado "Día del Dolor" (Pa'ellos, of course)

"Nosotros, los canarios, tenemos otro 20N diferente. Un 20N en que otro español, tiranuelo y asesino, emprendió el mismo camino que los Franco y José Antonio. Fue el 20N de 1487 cuando Pedro Hautakuperche atravesó con su hastia al falso Conde y señor colonial de Gomera Fernán Peraza, en Guahedume, vergonzosamente travestido con una femenina saya de Iballa. Este acto de justicia y rebeldía costó la vida de muchos isleños a manos de los sicarios de Pedro de Vera, gobernador español de Gran Canaria y de la exbarragana del Rey Fernando “El Católico”, la ninfómana Beatriz de Bobadilla. La crónica de Gómez Escudero nos cuenta que “…a todos los de quince años para arriba, que no perdonó a nadie, ahorcó, empaló, arrastró con caballos, mandó echar a la mar vivos con pesas en los pescuezos, a otros cortó los pies y las manos vivos…..” saña que otro cronista, Escudero, alarga más allá de Gomera, ya que “Venido Pedro de Vera a Canaria, hizo prender una noche a todos los gomeros que había en Canaria, que serían casi doscientos entre hombres, mujeres y muchachos y a todos los hombres condenó a muerte que ejecutó, y a las mujeres y niños dio por esclavos” y con ello, nos comenta el historiador Pedro A. del Castillo que “dejando ajusticiados más de quinientos gomeros, quedó la isla más yerma que sosegada”.

¿Han pedido los españoles y sus reyes o gobiernos sucesivos de todos los colores perdón por estos crímenes? ¿Ha exigido alguna reparación el afuchado Clavijo y su gobierno "autónomo"? Más grave ¿Han conmemorado alguna vez las autoridades gomeras este genocidio con sus antepasados o solo le interesa el paso de Colón y sus trapisondas con la Bobadilla? Repito otra vez: Lamentablemente tenemos, tanto en la metrópoli como en la colonia, las autoridades que nos merecemos. ¿HASTA CUANDO?