citations littéraires

Mazen, mon chéri, Oui, je t'aime. Je n'ai plus honte de mes sentiments. J'ai l'impression de m'être libérée. Je suis devenue une nouvelle personne. Je n'oublierai jamais le moment où ils ont annoncé la démission de Moubarak et où je t'ai pris dans mes bras devant tout le monde. J'ai senti ton corps trembler d'émotion et tes larmes couler sur mes joues. Je n'oublierai pas le spectacle de millions de gens criant et chantant de bonheur dans tous les recoins de l'Égypte. Je n'oublierai pas les jeunes garçons et filles qui, le lendemain, balayaient les rues et repeignaient les trottoirs . Est-ce que cela est arrivé dans l'histoire que des gens aient fait la révolution pour faire tomber le dictateur puis, après son départ, aient nettoyé les rues ?

dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moussons.

à force d'honorer les talents, on néglige les vertus

Nous voyons que toute cité est une sorte de communauté, et que toute communauté est constituée en vue d'un certain bien.

Ainsi, les ressources et la culture engrangés après les guerres sont transmises en suite directe, et il devient difficile d'envisager tout témoignage de civilisation comme autre chose qu'un témoignage de barbarie. L'inéluctabilité du progrès étant un vain fantasme.

La liberté, c'est ce que nous arrivons à faire avec ce qu'on nous a fait.

HOEDERER [...] Quelle rage avez-vous tous de jouer aux tueurs ? Ce sont des types sans imagination : ça leur est égal de donner la mort parce qu'ils n'ont aucune idée de ce que c'est que la vie. Je préfère les gens qui ont peur de la mort des autres : c'est la preuve qu'ils savent vivre.

HOEDERER Comme tu tiens à ta pureté mon petit gars ! Comme tu as peur de te salir les mains. Eh bien, reste pur ! À qui cela servira-t-il et pourquoi viens-tu parmi nous ? La pureté, c'est une idée de fakir et de moine. Vous autres, les intellectuels, les anarchistes bourgeois, vous en tirez prétexte pour ne rien faire. ne rien faire, serrer les coudes contre le corps, porter des gants. Moi j'ai les mains sales. jusqu'aux coudes. Je les ai plongées dans la merde et dans le sang. Et puis après ? Est-ce que tu t'imagines qu'on peut gouverner innocemment ?

- Cela ne me fait aucun plaisir qu’on me dise que je suis beau. Je préfère de loin que les gens m’appellent Yûchan le marrant. - Mais, fit Shunsuke en retrouvant sa douceur. Le destin de votre race vous interdit d’avoir une existence réelle, me semble-t-il. Dès qu’il s’agit d’art, en revanche, votre race est adversaire farouche de la réalité. Vos semblables ont la vocation innée de l’expression. C’est du moins ce qui me semble. L’expression est l’acte qui consiste à enjamber la réalité. Ce qu’on appelle la réalité se laisse mouvoir par ce qu’elle met en mouvement et se laisse dominer par ce qu’elle domine. Par exemple, le responsable le plus caractéristique qui met en mouvement et domine la réalité c’est le « peuple ». Or, quand il s’agit d’expression, on ne peut pas la mettre rapidement en mouvement. C’est aux « artistes » que la charge en revient. Seule l’expression peut donner la réalité à la réalité.  Mais la réalité n’est pas dans la réalité, mais dans l’expression seulement. Par rapport à l’expression, la réalité est plus abstraite. Dans le monde de la réalité, il n’y a qu’une accumulation hétérogène d’êtres humains, d’hommes, de femmes, d’amants, de famille etc. Mais le monde de l’expression est symbolisé par l’humanité, la virilité, la féminité, ce qui rend un amant digne de l’être, ce qui saisi le noyau de la réalité, sans se laisser dresser des embûches par elle. L’expression se reflète à la surface de l’eau comme une libellule voltige au ras de l’eau et y pond ses œufs à l’insu de tous. Et ses larves, dans l’attente du jour où elles prendront leur envol dans le ciel, grandissent dans l’eau, apprennent les secrets de l’eau, tout en méprisant l’univers aquatique. L’autre jour vous vous êtes plaint de votre complexe de minorité. Maintenant, je ne crois plus à votre problème. Qu’y a-t-il d’original chez un homme et une femme qui s’aiment ? Dans la société moderne, à part l’instinct dans les motivations de l’amour se fait de plus en plus rare. L’habitude et l’imitation s’insinuent jusque dans la première impulsion. Imitation de quoi à votre avis ? Imitation toute bête de l’art. Beaucoup de jeunes gens et de jeunes femmes sont persuadés que le véritable amour ne réside que dans l’art et que celui qu’ils vivent m’en est que la maladroite imitation, aussi idiot que cela paraisse.

Quelqu'un qui continuellement survit à ce que la vie peut apporter de pire cesse éventuellement d'être dominé par la peur de ce que la vie peut apporter. Ce qu'elle apporte, on le supporte. Et à ce degré on finit par savourer sa propre amertume et la haine devient un fardeau trop lourd à traîner.

Peut-être l'origine de toutes les difficultés humaines se trouve-t-elle dans notre propension à sacrifier toute la beauté de nos vies, à nous emprisonner au milieu des totems, tabous, croix, sacrifices du sang, clochers, mosquées, races, armées, drapeaux, nations, afin de dénier que la mort existe, ce qui est précisément notre unique certitude. Il me semble à moi que nous devrions nous féliciter de l'existence de la mort - nous décider à gagner notre mort en faisant passionnément face aux mystères de la vie. Nous sommes responsables envers la vie. Elle est le petit point lumineux dans toutes ces terrifiantes ténèbres desquelles nous sommes issus et auxquelles nous retournerons. Il nous faut négocier ce passage aussi noblement que nous en sommes capables par égard à ceux qui viendront après nous.

Je vois d'un même œil tous les portiers et tous les policiers par exemple, et l'attitude que j'ai adoptée à leur égard est destinée à les intimider avant qu'ils m'intimident. Sans doute je me rends ainsi coupable de certaines injustices, mais je n'ai pas le choix puisque je ne saurais prendre le risque de miser sur la très improbable éventualité où ces hommes donneraient sur leur qualité d'homme la primauté sur leur uniforme.

C'est pourquoi la lutte mondiale dont nous observons les débuts est extrêmement complexe et met en jeu le rôle historique de la chrétienté dans le domaine du pouvoir, c'est-à-dire en politique, et dans le domaine moral. Dans le domaine du pouvoir la chrétienté a agi avec une arrogance et une cruauté absolues, ce qui était inévitable puisqu'une religion impose ordinairement à ceux qui ont trouvé la voie du Seigneur le devoir spirituel de libérer les infidèles. Cette voie du Seigneur-là donne en outre la primauté à l'âme sur le corps comme en atteste la chair (et les cadavres), d'un nombre incalculable d'infidèles. Il va donc sans dire que quiconque met en doute l'autorité du dogme conteste également le droit des nations qui le pratiquent à avoir la haute main sur lui, contestent en bref leur droit à occuper ses terres.

Il n'est pas indispensable que les gens soient méchants, mais seulement qu'ils soient veules.

Lorsque l'hypocrisie s'attaque aux problèmes de goût, autant on passe sur les grandes choses avec détachement, autant pour les petites choses on se montre moralement intransigeant

L'autorité du gouvernement, même d'un gouvernement auquel je serais disposé à me soumettre - car je veux bien obéir de bon cœur à quiconque possède plus de savoir et peut mieux faire que moi, et dans de nombreux cas je veux bien obéir même à des personnes qui n'en savent pas autant ni ne peuvent faire aussi bien -, ne peut être qu'impure : pour être rigoureusement juste, elle doit avoir l'approbation des personnes gouvernées.

Sous un gouvernement qui emprisonne injustement, c'est en prison que l'homme juste est à sa juste place.