[Warning] La mise en forme de ce billet, qui utilise beaucoup l'italique pour se la péter et cite de nombreux tweets pour montrer qu'il écoute les autres, est complÚtement ratée, j'en suis désolé [WarningOff]
Samedi soir, une fiesta de dingue s'annonce : Matin Bouygues est ressuscitĂ© et Edwy Plenel est invitĂ© de On n'est pas couchĂ©s, l'Ă©mission de Laurent Ruquier.Â
Notre moustachu pĂ©lerin du journalisme d'investigation anti-magouilles politico-mĂ©diatiques parlait ici sous deux casquettes, dont celle d'auteur de Pour les musulmans. Livre que je n'ai pas lu, notamment par aversion pour ce genre de titres pompeux : Plenel dit lui-mĂȘme se prendre ainsi pour le Zola 2.0 (entendre : celui de la France post-coloniale et/ou post-nationaleâŠ), rien que ça. Pas lu aussi parce que je me mĂ©fie de Plenel, de son regard de corbeau, de ses yeux plissĂ©s, de son Ă©paisse moustache, de sa voix de petit grand-pĂšre Ă qui on se confierait au coin du feu : c'est physique, intuitif, je ressens dans cette personne une certaine dose d'ego viciĂ© ou vicieux - toute personne qui rĂ©ussit dans le champ politique en a une bonne. Enfin, je ne suis pas insensible Ă la mĂ©fiance Ă©pidermiques que les postures de "l'abbĂ© Plenel" inspirent Ă Elizabeth Levy et Causeur : j'aurais toujours du mal Ă me dire de gauche sans hĂ©sitation parce que ĂȘtre de gauche implique une rigueur morale, traduite en actes, que je n'ai pas avec constance...
Bref, Edwy Plenel ne m'inspire humainement pas grand chose de positif. Il n'en reste pas moins qu'on peut ĂȘtre habile politique, prendre des posture verbeuses, s'auto-contempler dans des vues de l'esprit, manipuler⊠tout en Ă©tant intellectuellement et/ou moralement solide, stimulant, inspirant (coucou ThĂ©o !). Edwy Plenel est vif, curieux, sait mettre diffĂ©rents Ă©lĂ©ments de sa connaissance (et de son expĂ©rience ?) en relation - c'est stricto sensu ça, l'intelligence. Et son propos ici est intĂ©ressant : les musulmans français / de France reprĂ©sentent une grande diversitĂ© de cultures, d'intĂ©rĂȘts, etc., ils ne doivent pas ĂȘtre essentialisĂ©s en une figure, "le musulman", munie d'une conscience de classe unique, homogĂšne⊠DĂ©marche antiraciste de base, qu'il ne fait jamais de mal de rappeler.Â
Pour tĂ©moigner de sa rencontre intime avec la chair diverse des musulmans de France, l'abbĂ© Plenel se dĂ©crivait avec son bĂąton de pĂšlerin dans les salles polyvalentes des citĂ©s, en gros. Agaçant, certes, mais au fond il propose un exercice d'humanisme (celui, rĂ©inventĂ©, qui ne croit plus que la raison seule peut nous sauver), un exercice qui Ă©lĂšve tout homme : penser contre soi-mĂȘme, chercher Ă dĂ©velopper sa capacitĂ© d'empathie, et Ă agir en consĂ©quence. Une incitation Ă l'ethnodĂ©centrage qui ne peut ĂȘtre qu'enrichissante d'un point de vue politique, sociologique, anthropologique - et moral tout simplement.
Tout à sa partition zolesque, Edwy s'est lùché, d'ailleurs : "Les musulmans de France, c'est tout un bazar." Au-delà de ce cliché digne d'un vieux colon du PMU, il tenait un gentil propos : ce qui importe, en société, est d'aller vers l'autre ; et la promotion de ce livre, son livre Pour les musulmans, met ces Autres sur son chemin, lui permet de mieux les comprendre.
Face Ă Plenel, Lea SalamĂ© n'a pas les complexes d'une bonne partie des journalistes français pour Ă©voquer les questions identitaires, communautaires (c'est l'une de ses forces, elle qui a justement fait changer son prĂ©nom d'usage pour qu'on arrĂȘte d'Ă©corcher la prononciation de son prĂ©nom Hala). Elle met le doigt lĂ oĂč ça fait mal :
 "Il y a eu des "mort aux Juifs" lors de la #ManifGaza cet été."
Edwy riposte sur un autre point douloureux :Â
"Le problĂšme c'est que vous ne parlez que de ces cris de haine-lĂ , pas des autres."Â
Bref tout le monde se renvoie la balle, chacun portant l'Ă©tendard d'une communautĂ© en droit de se sentir victime ou d'avoir peur. Un soir en France, en somme, au milieu du combat pour le droit Ă la reconnaissance du statut de victime que se livrent diffĂ©rentes communautĂ©s (d'intĂ©rĂȘts)âŠÂ
Dans la journĂ©e, sur Twitter cette fois, la journĂ©e de samedi nous avait justement offert un caricatural exemple de cette guerre communautaire. Un cas pathĂ©tique - idĂ©al pour saisir les enjeux d'une position morale, donc.Â
Sur Twitter donc, je follow le blogueur musulman Al-Kanz. Al-Kanz, 30 000 followers et qu'on peut mĂȘme lire dans le metro, adore traquer les propos biaisĂ©s. ApĂŽtre de l'oumma-pride, il passe beaucoup de temps, sur ce rĂ©seau du tout-Ă -l'ego et du tweetclash, Ă chasser l'islamophobie.
En fin de matinée, samedi, je tombe sur un tweetclash de la trempe de ceux dont Al-Kanz raffole : le directeur des RP de l'ambassade d'Israël (nous nous suivons mutuellement sur Twitter, au demeurant) offre un boulevard à ses filets, en relayant un article de "Cool Israël" illustré et titré d'une maniÚre plus que douteuse.
Le "missile ciblĂ© de la com. israĂ©lienne" pour le moins maladroitement vantĂ©, c'est une video de "IsraĂ«l en France" (structure de promotion des intĂ©rĂȘts israĂ©liens et d'attraction des Juifs français je prĂ©sume - ils ne disent rien sur eux dans leur page "A propos" sur YouTube) qui se voulait faire le buzz en demandant Ă chacun d'entre nous #DeQuelCĂŽtĂ©ĂtesVous ? ("des sauvages / obscurantistes ou des civilisĂ©s ?", en gros)
L'article ne cite pas Al Kanz. Mais son image d'illustration, c'est cette "bombe" sur la tĂȘte des "islamistes", parmi lesquels Al-Kanz. Etonnant : Ă ma - maigre - connaissance, ce site n'a rien de islamiste, rien de djihadiste : il est radicalement musulman, islamique, il est prosĂ©lyte et l'assume, mais jamais ne fait l'apologie du terrorisme ou de toute autre forme de violence, sa seule arme d'Ă©change avec les autres c'est la raison. On pourrait je crois en dire autant de Oumma.com, lui aussi visĂ© par la bombe sur l'image de Une, mais encore une fois je ne suis pas expert - je ne le visite pas tous les jours.
Le DirCom de l'ambassade d'Israël n'est apparemment pas peu fier de cette twittbombe orientale : il va jusqu'à l'agiter tweet sous le nez de Al-Kanz ("il le ping", dirions-nous dans notre risible jargon du web). Pourquoi cet acharnement sur l'acharné - mais certainement pas dangereux - Al-Kanz ? Une sombre histoire de quéquette (coupée) ? Un différend autour de l'imam de Drancy Hassen Chalghoumi ? Aucune idée, en tous cas l'incident twittomatique est enclenché avec ce tweet d'Elad Ratson que, cerise sur le gùteau, l'ambassade d'Israël en personne relaie.
L'apologie de terrorisme contre la liberté d'expression n'intéressent tjs pas les médias français #1poids2mesures pic.twitter.com/zpdSBtSJtS
Ce qui devait arriver arriva, ça s'enflamme cÎté Al-Kanz et militants antisionistes. Le blogueur, et certains de ses followers, ne lùchent notamment pas la journaliste du Figaro Eugénie Bastié.
@EugenieBastie que pensez vous du fait que ce soit la photo d'un bombardement de Gaza qui soit utilisée pour cette "com"? @Alkanz
Finalement ok @EugenieBastie vous faites votre travail de journaliste et vous en parler ? Ou vous vous couchez aussi car c'est Israël ?
Mais point de bad buzz. L'indignation reste confinĂ©e aux sphĂšres musulmanes, pas de dĂ©pĂȘche AFP. Ce qui alimente Ă©videmment un vif sentiment de "2 poids 2 mesures" (Al Kanz raffine la langue française et parle, lui, de #1poids2mesures) :
#JeSuisAlkanz car je ne peux plus supporter le #2Poids2mesures en #France
Rien du tout. Je suis musulman, il est israélien, #Charlie ne peut rien "@ibnkafka @Alkanz aucun article de presse française à ce jour?"
@seteniraucoran @Alkanz @EugenieBastie Remplacez le logo @alkanz par celui de #CharlieHebdo, et Israël par "mosquée", tjrs pas de pblÚme?
La course au statut de victime de discrimination est une plaie moderne qui ne cesse d'enfler - Pascal Bruckner parlait de "tyrannie de la pĂ©nitence". En France, ce retour de flamme de tous nos pathos nationaux me semble souvent insupportable : aujourd'hui, seule une victime, un dominĂ©, un "faible", serait lĂ©gitime, seule la victime serait dĂ©sintĂ©ressĂ©e, pure, innocente, et mĂ©riterait d'ĂȘtre Ă©coutĂ©e. L'autre versant du "tous pourris" ? Je l'ignore, toujours est-il que je ne suis pas trĂšs sensible Ă cette tendance pathĂ©tique qui voit la traque du propos ou de l'acte discriminatoire devenir une action politique, qui reçoit autant voire plus plus d'Ă©cho mĂ©diatique - et imprĂšgne beaucoup plus fortement nos cerveaux - que des actes positifs de construction de l'Ă©mancipation des personnes ou groupes dominĂ©s.
arrĂȘtez un peu de geindre @Alkanz #victimisation
Il n'empĂȘche, l'incident n'est-il vraiment pas digne d'ĂȘtre relayĂ© au-delĂ du microcosme de Twitter ? Un dircom d'une ambassade belligĂ©rante (c'est ainsi que beaucoup de musulmans de France, en tous cas ceux qui ont participĂ© Ă la #ManifGaza cet Ă©tĂ©, voient IsraĂ«l) qui tient des propos aisĂ©ment qualifiables d'"incitations Ă la haine", possiblement d'"apologie du terrorisme" (c'est sur ce terrain que Al-Kanz cherche Ă faire tomber Ratson) sans que personne ne s'en Ă©meuve, c'est interpellant.
Moins de deux mois aprĂšs #JeSuisCharlie (que je prĂ©fĂ©rais dans son versant #NousSommesEnsemble, quand bien mĂȘme ces manifs n'auraient pas fait le plein chez les musulmans de FranceâŠ), ce silence serait-il moins significatif des failles, des biais, des pratiques mĂ©diatiques que l'effet boule de neige du fail de l'AFP avec la vraie-fausse mort de Martin Bouygues ?
Le traitement de la LDJ, officine d'auto-dĂ©fense pour le moins fascisante, ou de certains propos racistes/clairement islamophobes, alors mĂȘme que les musulmans ne sont pas en reste des victimes de la haine communautaire, n'est-il pas rĂ©vĂ©lateur de biais politiques ?
Bonjour @afpfr un reponsable de l'ambassade d'#Israel a menacĂ© un blogueur @Alkanz . ce n'est pas digne d'ĂȘtre relayĂ©? #Media
Apologie du terrorisme. Poke @BCazeneuve Ok ce n'est pas #Ahmed8Ans via @Jaures2013 pic.twitter.com/GnKcOas9LS
Bonbonne de gaz lacrymo barre de fer la ligue de défense juive est bien couverte par l'Etat http://t.co/rGWbSxrKQ4 pic.twitter.com/vAF4P83EI3
Bonjour @BCazeneuve , vous attendez quoi pour dissoudre la ldj ? pic.twitter.com/CoBPKiUCKK
@BCazeneuve @fhollande @manuelvalls les musulmans français ont besoin de votre protection contre la LDJ. Une réponse? pic.twitter.com/P3a6FxqMQE
.@FdeRugy C'est trĂšs clair: @JVPlace a participĂ© au nom d'@EELV au dĂźner du @Le_CRIF malgrĂ© les propos tenus le matin mĂȘme par Cukierman.
La sĂ©rendipitĂ© me renvoie Ă ce qui inspirait initialement ce billet : la nĂ©cessitĂ© de l'empathie, dont se vante Edwy Plenel, et cette vidĂ©o qui nous demande "De quel cĂŽtĂ© ĂȘtes-vous ?". Cette question lancinante, qui revient sans cesse dans mes discussions avec mes - chers - amis juifs.
Je suis un animal : je suis de de mon cĂŽtĂ©, celui des miens ; mais je suis un Homme, aspirant Ă Â l'universel, Ă la justice, qui s'Ă©lĂšve par l'empathie - je prĂ©fĂšre ça Ă la compassion chrĂ©tienne, qui met l'accent sur la souffrance.Â
Ratson a pour le moins "dĂ©rapĂ©" (expression-esquive bien pratique pour Ă©vacuer la question de l'intention, donc de la responsabilitĂ©âŠ), son comportement se situe du mauvais cĂŽtĂ©. Je rĂȘve d'une France oĂč cet homme serait obligĂ© de prĂ©senter ses excuses publiques aux sites visĂ©s et oĂč "Cool IsraĂ«l" serait condamnĂ© Ă les indemniser. Tout ça, ce ne serait que du symbole, que du Twitter : ce rĂȘve, mĂȘme notre Etat impotent et nos dirigeants tout blancs peuvent nous l'offrir, non ?
La suite du rĂȘve, c'est que Al-Kanz serait content et abandonne toute poursuite. Ya du taf, beaucoup de taf, avant que ce rĂȘve du pauvre soit rĂ©aliste...Â
Une question, si tu me lis : ce rĂȘve-lĂ , tu trouves que c'est un symbole significatif, une façon de penser de collabo qui ne prend pas position, un truc de geek / Bisounours Ă cĂŽtĂ© de la plaque ?