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đŽ 31 mai 1854 | Abolition de la « mort civile » Imaginez ĂȘtre debout, respirer, parler... mais n'avoir aucune existence lĂ©gale. C'est le paradoxe de la « mort civile », đźđ§đ đđąđđđąđšđ§ đŁđźđ«đąđđąđȘđźđ đđ«đźđđđ„đ đȘđźđą đ đĄđđ§đđÌ đ§đšđđ«đ đđšđđ đđąđŻđąđ„ jusqu'au milieu du XIXe siĂšcle. âïž CondamnĂ© Ă une peine perpĂ©tuelle (travaux forcĂ©s ou dĂ©portation), đ„'đąđ§đđąđŻđąđđź đÌđđđąđ đđšđ§đŹđąđđÌđ«đÌ đđšđŠđŠđ đđÌđđÌđđÌ. Ses biens Ă©taient immĂ©diatement transmis Ă ses hĂ©ritiers, son mariage Ă©tait dissous de plein droit et il perdait tout pouvoir de tĂ©moigner ou d'agir en justice. Un spectre errant dans la sociĂ©tĂ© des vivants. Voici 3 points clĂ©s sur cette mort sans cercueil : âïž đđ§đ đđÌđđĄđÌđđ§đđ đđđŹđšđ„đźđ. Le condamnĂ© ne pouvait plus rien possĂ©der. S'il recevait un hĂ©ritage aprĂšs sa sentence, celui-ci revenait Ă l'Ătat par droit de dĂ©shĂ©rence. Il ne pouvait mĂȘme plus ĂȘtre tuteur de ses propres enfants. đïž đđ đ©đšđąđđŹ đđź đ©đđŹđŹđÌ. HĂ©ritĂ©e du droit romain et de l'Ancien RĂ©gime, cette mesure a Ă©tĂ© conservĂ©e dans le Code NapolĂ©on de 1804. Il faudra attendre la loi du 31 mai 1854, sous l'impulsion de NapolĂ©on III, pour que cette « torture morale » soit enfin rayĂ©e de nos textes. đ đđ đ§đđąđŹđŹđđ§đđ đđđŹ đđ«đšđąđđŹ đđ đ„'đĄđšđŠđŠđ đŠđšđđđ«đ§đ. Son abolition marque une Ă©tape cruciale : l'idĂ©e que la personnalitĂ© juridique est indissociable de l'ĂȘtre humain, quelle que soit sa faute. On ne peut plus tuer civilement celui que l'on n'exĂ©cute pas physiquement. Une avancĂ©e majeure de notre patrimoine juridique qui rappelle que le droit, lui aussi, a son histoire de progrĂšs et d'ombre. #31Mai #Histoire #France #Patrimoine #CeJourLĂ #FrancePittoresque #XIXe #Justice #Droit #NapoleonIII #SociĂ©tĂ© #CodeCivil #Archives Pour plonger dans les dĂ©tails de cette loi qui a transformĂ© la justice française, rendez-vous sur http://bit.ly/Abolition-Mort-Civile
"De nos jours, et sous lâeffet principal des coups de butoir incessants de lâEurope nĂ©olibĂ©rale, cette notion dâ"Ătat de droit" en est progressivement venue, tout au contraire, Ă dĂ©signer avant tout le pouvoir toujours plus illimitĂ© que sâoctroient les "juges" modernes [âŠ] de dĂ©cider en permanence Ă la place du peuple et en son nom de ce quâaurait dĂ» ĂȘtre la "vĂ©ritable" volontĂ© de ce dernier sâil nâĂ©tait pas, hĂ©las, constamment aveuglĂ© par ses dĂ©plorables penchants "populistes"."
Jean-Claude Michéa, Conversations américaines. Entretiens avec Michael C. Behrent, 2025.
Fausses accusations dâagression sexuelle : câest grave pour la loi, pour les victimes, pour nos communautĂ©s RPG
TW : agression sexuelle, harcĂšlement, diffamation
Croire et soutenir les survivant·e·s est essentiel. Mais inventer, amplifier ou relayer sciemment une fausse accusation dĂ©truit des vies et sabote la parole des vraies victimes. En France, ce nâest pas juste du drama et câest rĂ©primĂ© par la loi.
Ce que dit la loi française
DĂ©nonciation calomnieuse (accuser sciemment quelquâun dâun fait pĂ©nal/disciplinable) : jusquâĂ 5 ans de prison et 45 000 ⏠dâamende. LĂ©gifrance
Diffamation publique (imputation dâun fait portant atteinte Ă lâhonneur dâune personne, publiĂ©e en ligne) : amende jusquâĂ 12 000 ⏠(plus si motif discriminatoire / autoritĂ©s).
CyberharcĂšlement (attaques coordonnĂ©es, messages rĂ©pĂ©tĂ©s en ligne) : jusquâĂ 2 ans de prison et 30 000 ⏠dâamende (peines aggravĂ©es selon les cas, par ex. victime mineure).
Doxxing / mise en danger par diffusion dâinfos privĂ©es (exposer identitĂ©/coordonnĂ©es pour nuire) : jusquâĂ 3 ans de prison et 45 000 âŹ, portĂ© Ă 5 ans / 75 000 ⏠dans certains cas.
En ligne aussi, la loi sâapplique : un post Tumblr, un reblog, un DM⊠tout peut constituer un acte public et engager la responsabilitĂ© de son auteur.
Pourquoi câest destructeur (au-delĂ du droit)
Ăa fragilise la crĂ©dibilitĂ© des survivant·e·s qui parlent en vrai.
Ăa ruine des reputations (emploi, Ă©tudes, relations), laisse des impacts lourds sur la santĂ© mentale (anxiĂ©tĂ©, dĂ©pression, isolement).
Ăa polarise et brise les communautĂ©s RPG : clans, raids de screenshots, âtribunauxâ injustes
Spécifique aux forums RPG : bonnes pratiques
Si tu vois/entends une allégation grave :
Ne relaye pas publiquement. Préserve des preuves brutes (permalinks, horodatages), pas des recadrages.
Signale en privĂ© au staff (ou Ă la plateforme si câest hors-forum). Utilise les canaux officiels (Tumblr Safety/Support, PHAROS).
Pas de brigade / pas dâultimatum. Laisser la modĂ©ration documenter et dĂ©libĂ©rer.
Si câest IRL (hors du forum) : oriente vers les autoritĂ©s compĂ©tentes ; le staff nâest pas un parquet.
Respecte le contradictoire. Demander Ă entendre toutes les parties nâest pas âcouvrir un agresseurâ : câest Ă©viter une erreur grave⊠et une diffamation.
ZĂ©ro doxxing. Ne publie jamais de noms/contacts/infos privĂ©es pour âfaire pressionâ : câest pĂ©nalement risquĂ©.
âEt si quelquâun ment sciemment ?â
Relayer sciemment une accusation mensongÚre, ou inventer un récit pour nuire, peut mener à :
Plainte pénale (dénonciation calomnieuse / diffamation),
Poursuites civiles (dommages-intĂ©rĂȘts).
(Besoin dâaide ? Signale via Tumblr Support / Safety ; en cas de menace, signale aussi via PHAROS.
La paix sans le droit
La paix sans le droit est un mirage, une clartĂ© trompeuse sur lâhorizon des peuples. Elle apaise les apparences, mais sous la surface dort le tumulte, prĂȘt Ă rugir au premier souffle dâinjustice. Car la paix, sans la rigueur du droit, nâest quâun silence sous contrainte, une respiration retenue entre deux guerres.
Le droit est la mĂ©moire des douleurs passĂ©es, le lent travail des consciences cherchant Ă inscrire dans la pierre ce que la violence avait effacĂ© du sable. Il est cette main invisible qui rappelle Ă lâhomme quâil ne peut ĂȘtre juge et partie, quâil lui faut une rĂšgle plus haute que ses colĂšres et ses intĂ©rĂȘts. Sans lui, la paix devient un arrangement, non une harmonie ; un Ă©quilibre prĂ©caire entre dominants et dominĂ©s, oĂč la force se dĂ©guise en ordre et lâobĂ©issance en vertu.
La paix vĂ©ritable ne rĂ©side pas dans la fin des conflits, mais dans la reconnaissance rĂ©ciproque des droits. Elle nâest pas donnĂ©e, elle se construit, se nĂ©gocie, se rĂ©forme. Elle exige la lenteur du dialogue contre lâimmĂ©diatetĂ© des armes. LĂ oĂč le droit sâefface, la paix devient stĂ©rile : les plaies restent ouvertes, les rancunes fermentent. La paix sans le droit est comme un lac sans source : il finit par sâassĂ©cher dans sa propre immobilitĂ©.
Certains diront quâil vaut mieux la paix injuste que la guerre juste. Mais une paix injuste ne dure pas : elle prĂ©pare en secret la rĂ©volte de ceux quâelle opprime. Le droit, lui, ne garantit pas toujours la paix, mais il lui donne un sens. Il trace les contours de ce que lâhomme ne peut faire Ă lâhomme sans cesser dâĂȘtre humain.
Ainsi, la paix sans le droit nâest pas la paix : câest une halte sur le chemin de la servitude. Le droit seul nâest pas la justice, mais il en est le souffle, le murmure persistant dans le tumulte des pouvoirs. Il rappelle que la dignitĂ© ne se dĂ©crĂšte pas, quâelle sâĂ©crit dans la loi et se vit dans la conscience.
Alors, pour que la paix soit autre chose quâun intervalle entre deux violences, il faut quâelle se fonde sur le droit : non celui du plus fort, mais celui qui protĂšge le plus faible. Car ce nâest pas la force qui fonde la paix, câest la justice â et la justice, sans le droit, nâest quâun cri dans le vent.

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Every journey has an end⊠Goodbye Rock Man X Dive (Taiwan server) đą. thank you for, (Despite the defects) giving us many hours of fun.
sur la chaussĂ©e des vides qui jouent avec la lumiĂšre ; lâenfant y voit lâinnocence dâun puzzle Ă combler ; lâadulte sait que le pavĂ© manquant est la marche dâune rĂ©volte en cours ; le rĂ©voltĂ© sait que ce vide est dĂ©jĂ une dĂ©faite, un droit vaincu qui a existĂ© dans un passĂ© qui Ă©tait hier
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on the roadway, gaps that play with the light; the child sees in them the innocence of a puzzle to be filled; the adult knows that the missing cobblestone is the step of an ongoing revolt; the insurgent knows that this void is already a defeat, a vanquished right that once existed in a past that was yesterday
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© Pierre Cressant
(samedi 15 avril 2023)
j'ai su que les français sont les parents de la codification, mais je n'Ă©tais absolument pas prĂ©parĂ©e Ă ouvrir mon premier code français annotĂ©. CHAQUE ARTICLE A TOUS LES RĂFERENCES DU MONDE. c'est un peu accablant, honnĂȘtement. impressionant, tout de mĂȘme. chapeau aux français, qui ont crĂ©e non seulement le code, mais le code dont chaque article a ses articles de commentaire.