#sinisme

Pernah mendengar kisah klasik tentang seorang lelaki beserta anak lelaki dan keledai barunya? Ya, kisah mahsyur dari jazirah Arab ini melegenda untuk menjelaskan kepada kita perihal memandang sinisme dari orang lain.

Syahdan, seorang lelaki tua beserta anak lelakinya membeli keledai baru di pasar. Dalam perjalanan pulang, mereka melewati beberapa kampung.

Usai membeli keledai baru itu, lelaki tua ini meminta anaknya untuk menaiki keledai baru tersebut. Saat melewati kampung pertama, mereka mendengar orang-orang mencibir,

“Sungguh anak yang kurang ajar, Ayahnya dibiarkan menuntun keledai sedangkan ia dengan nyamannya duduk di atas keledai tersebut.”

Si anak pun jengah. Ia meminta Ayahnya untuk menurunkannya. Dan memohon agar gantian, ia yang menuntun dan Ayahnya yang duduk.

Di kampung kedua, mereka mendengar orang-orang berkata,

“Wah Ayah yang tak tahu belas kasihan. Anak lelakinya ia biarkan menuntun, sedang ia dengan nyaman duduk di atas keledai.”

Merasa tidak nyaman, si Ayah pun turun. Walhasil mereka berjalan di kampung ketiga dengan menuntun keledai yang tidak dinaiki tersebut. Di kampung ini, orang-orang berkata,

“Dasar bodoh. Sudah membeli keledai baru kok tidak dinaiki.”

Kuping mereka pun panas mendengar cibiran orang-orang. Si lelaki tua meminta anaknya naik ke atas keledai, dan ia pun segera menaiki juga. Walhasil dua orang tersebut naik ke atas keledai. Melewati kampung keempat, mereka mendengar orang-orang berkata,

“Sungguh tak tahu diri. Keledai kecil seperti ini dinaiki berdua. Tidak berperikehewanan!”

Merasa frustasi dengan omongan orang-orang, lelaki tua itu turun dan meminta anaknya turun. Mereka berdua kemudian membopong keledainya dan melewati kampung kelima. Orang-orang berteriak,

“Dasar orang gila, keledai bukannya dinaiki malah dibopong!”

Lelaki tua itupun menurunkan keledai tersebut dan berkata pada anak lelakinya. Kalimat ini adalah mutiara berbahasa Arab yang sangat terkenal,

“Inna ridhonnass ghoyatun laa tudrok.”

Bahwa sesungguhnya berusaha membuat semua orang ridho atau suka sama kita itu adalah sebuah ghoyatun laa tudrok. Harapan, cita-cita yang mustahil kita capai.

Tidak mungkin kalau kita mengharap semua orang suka sama kita. Pasti akan ada yang mencibir, membenci, dan mencaci. Ada orang-orang yang suka dan ada juga yang tidak. Sunnatullah yang tak perlu dirisaukan.

“Selama kau dipuji dan dicinta Yang Di Langit, jangan takut dibenci yang di bumi.”

Selama kita dibenci karena kita kita melakukan kebaikan dan membela kebenaran, tenang saja. Khawatirlah kalau kita dibenci karena sifat buruk dan perilaku jelek kita. Tapi kalau kita baik-baik saja, dan ada yang tidak suka, woles saja.

Manusia paling mulia pun dicaci, diejek, bahkan dianggap gila. Rasulullah, manusia paling mulia itu, dicaci, dilempari batu, diusir, dan diteriaki gila.

Kita siapa, minta semua orang suka?

Sinisme dalam Kedatangan Raja Salman ke Tanah Air

Sinisme dalam kedatangan Raja Salman ke tanah air menyeruak begitu dahsyat. Banyak sekali kata-kata pelecehan, hinaan, hingga fitnahan dilontarkan. Mereka menyatakan ketidaksukaan kepada Arab Saudi diberbagai media dengan berbagai cara. Mereka ini bahkan mengangkat nama mantan istri pangeran Saudi yang kaya raya dan mengatakan bahwa sang wanita yang tidak berhijab tersebut sebagai anak Raja…

Memperingati suatu hari nasional dengan cara melangsungkan prosesi birokratis—atau jika melihat hegemoni beberapa tahun terakhir; mengibarkan bendera di puncak gunung atau di dasar laut terlebih supaya dicap nasionalis tanpa menelisik kebenaran sejarahnya adalah oksimoron belaka. Bagaimana tidak, sebuah hari peringatan yang kini dikenal sebagai “Sumpah Pemuda” sebetulnya merupakan peringatan untuk “Hari Lahirnya Lagu Indonesia Raya” garapan Wage Rudolf Soepratman—seorang Ahmadi yang keyakinannya dianggap sesat—dan tidak ada kaitannya dengan hari memuliakan apalagi memitoskan pemuda. Mitos peran pemuda dirayakan luar biasa dalam ingatan negara justru begitu Soeharto muncul sebagai kekuatan utama Indonesia setelah menjatuhkan Soekarno.

Ketidakberdayaan diri menampung luapan ingatan itulah barangkali merupakan cara tersendiri untuk mempersilakan sinisme hadir mewakilinya. Adalah keliru jika mengartikan sinisme merupakan stereotip akan hal tertentu. Bagi beberapa orang, sinisme adalah penawar paling adiluhung dalam menjaga ingatan. Mungkin yang bisa dilakukan sekarang adalah menjaga kenangan dengan sinisme; sinis dengan realitas yang ada, sinis dengan para pendaki yang bermunculan. Seolah para pendaki ini semestinya menyingkir untuk tidak sekalipun menjejakkan kaki di puncak dataran tinggi manapun.

Sepanjang beberapa bulan ini, saya memang memiliki stok persediaan sinisme untuk para pendaki. Tentang Gunung Prau yang kini jadi idola pencari siluet mentari pagi. Tentang pendakian Semeru yang tak lagi menyoal menghayati entitas keberadaan alam, tapi lebih kepada perkara aktualisasi diri. Tentang jargon “Ayo bawa turun sampahmu” yang kerap tergaung di media sosial. Anda belum tahu saja berapa puluh pendaki yang tidak peduli sampahnya sendiri bahkan untuk sekadar selembar kertas tisu.

Beberapa bulan lalu, para pendaki di Gunung Prau masih bisa menikmati lanskap Sindoro-Sumbing di pagi hari dan mendirikan tenda di bukit cantik dengan keheningan yang syahdu. Jalur begitu sepi, rombongan pendaki norak masih bisa dihitung jumlahnya dengan jari.

Beberapa bulan lalu pula, menyaksikan semburat pelangi yang mencuat dari arah Selatan adalah melankolia yang hanya bisa dihayati sendiri. Hari ini, atas nama modernitas, gunung tak ubahnya seperti barang dagangan yang harus dijajakan dan lantas dipamerkan orang dalam sebuah kandang bernama dunia maya.

Dulu orang mengenal Semeru sebagai bagian entitas dari Yang Adikodrati, sangat dihormati dan ditakuti. Tapi hari ini, pun demikian dengan gunung lain yang tak ubahnya sebagai ladang bagi pemburu rente, tempat bermain para pencari pembuktian maupun para manusia yang menasbihkan diri mereka sebagai penakluk ketinggian.

Dengan menyebarnya agen pendakian tanpa jaminan dan deretan penawaran harga murah, tentunya hal ini dapat berujung pada kerusakan alam, perseteruan antar geng, dan bahkan pertaruhan nyawa. Hal paling mengganggu tentu saja ketika ritual keagamaan menjadi bahan jualan para pebisnis. Hingga tahap tertentu, pendaki gunung sudah terlampau menyebalkan.

Kita bisa saja memperdebatkan lebih panjang program pelestarian taman nasional gunung tertentu atau setidaknya penertiban para pendaki gunung, maupun pembatasan kuota pendakian. Tapi tak usahlah, percuma. Persoalan klise semacam ini memang menjadi diskusi menarik di permukaan, tetapi hanya akan berakhir menjadi lawakan.

Sebagai seorang pemula bersikap chauvinistik seperti ini tentu suatu keanehan tersendiri. Akan tetapi, jika diperkenankan memberi alasan, barangkali seperti inilah cara kenangan bekerja dalam ranah sinisme: ia dilatih oleh jemu, ditujukan untuk rindu. 

hahahaha...gila hari ini gw mood banget buat tulis menulis, *ngetik tong! bego dah lo*

Jadi gini, lo pada tau donk yang namanya perawan itu apaan? Itu tuh, keadaan di mana seorang gadis (ya iyalah gadis, kalo udah gak perawan gak mungkin gadis namanya!) belum pernah memasukan benda asing ke dalam miss V-nya. Gak ngerti juga? Oneng dah lo gak pernah nonton bokep ye?!hahahahaha.....

Skip, yang mau gw sorotin di sini adalah masalah norma yang ada di sekitar kita, (kalo lo ngerasa deket ma gw secara geografis dan demografis ya berarti lo si "kita" itu) di mana orang yang udah gak perawan di anggap udah ilang harga dirinya.

Pasti lo pada suka nonton sinetron ato Film yang adegannya si cewek bilang ke si cowok "kau sudah nodai aku!!!!", "kau telah merenggut kehormatanku!!!!", maksud gw ayo lah!!!masa si harga diri lo dinilai dari lobang doank? kalo gitu si penyanyi dangdut yang ada di mesir balik lagi donk harga dirinhya?!hohoho...:)