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Uno studio, spacciato dai giornali per appena pubblicato, sulla datazione della Sindone di Torino, ha riacceso il dibattito sull'origine di questo manufatto. Ma quanto è davvero affidabile l'analisi proposta basata sulla depolimerizzazione della cellulosa? In un articolo su La Scimmia Sapiens esamino questo studio e illustro i forti dubbi che mi hanno portato a mettere in discussione le conclusioni a cui sono giunti i ricercatori.
Se volete leggerlo, l'articolo completo è qui
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Sindone, la datazione del 1988 è inaffidabile
Sindone, la datazione del 1988 è inaffidabile
Nel 1988 uno studio con il metodo del radiocarbonio datò la Sindone al Medioevo. Da allora molti ricercatori hanno chiesto, invano, i dati grezzi. Nel 2017 questi dati, grazie a una richiesta per via legale, sono stati finalmente resi disponibili, e attraverso l’uso di strumenti statistici molto potenti un gruppo di 4 studiosi è arrivato alla seguente conclusione (pubblicata su Archaeometry):la…
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Decostruzione dell'Arte e della Scienza di una Sacra Reliquia
L'Enigma Duraturo della Sindone di Torino. Pochi oggetti nella storia umana hanno suscitato un fascino, una devozione e una controversia così intensi come la Sindone di Torino. Conservato nel Duomo di Torino, questo lungo telo di lino reca la debole immagine, di colore seppia, di un uomo che mostra ferite compatibili con una crocifissione. Per milioni di fedeli in tutto il mondo, questa non è un'immagine qualsiasi, ma l'autentico lenzuolo funebre che avvolse il corpo di Gesù Cristo, un testimone silenzioso della Passione e della Resurrezione. Questo telo è diventato un fenomeno culturale e religioso, un punto di convergenza tra fede, mistero e indagine scientifica. Tuttavia, esiste un profondo abisso tra la fede devozionale e l'evidenza empirica. Questo rapporto si propone di esplorare la questione centrale che anima il dibattito da secoli: la Sindone è la più sacra reliquia della cristianità o la più ingegnosa e duratura falsificazione della storia?. L'analisi che segue dimostrerà come una potente convergenza di linee di prova indipendenti — storiche, cronologiche, chimiche e fisiche — indichi in modo schiacciante la conclusione che la Sindone sia un manufatto magistrale, creato nel XIV secolo. In questo dibattito, la datazione al radiocarbonio del 1988 rappresenta un evento cruciale, un punto di svolta che ha fornito un'ancora temporale definitiva, in perfetto allineamento con la prima apparizione documentata dell'oggetto. Questo studio intraprenderà un viaggio metodico attraverso le prove, partendo dall'improvvisa comparsa della Sindone nella Francia medievale, passando per le rigorose analisi scientifiche del XX secolo, fino alle simulazioni digitali all'avanguardia del XXI secolo. L'obiettivo è fornire un quadro completo e basato sui fatti che illumini l'origine e la natura di questo straordinario artefatto. Una Reliquia Senza Passato - L'Improvvisa Apparizione della Sindone Il Vuoto Storico L'argomento più potente contro l'autenticità della Sindone è di natura negativa: il silenzio totale e assordante delle fonti storiche per i primi 1.300 anni di cristianesimo. Nonostante i tentativi dei sostenitori di collegare il telo a leggende come quella del Mandylion di Edessa — un'immagine del volto di Cristo "non fatta da mano umana" — tali connessioni rimangono puramente speculative. Queste teorie richiedono l'ipotesi non provata che la Sindone fosse conservata ripiegata in modo da mostrare solo il volto, una congettura per la quale non esiste alcuna prova diretta. L'assenza di qualsiasi menzione verificabile di un telo funebre con un'immagine a corpo intero nelle abbondanti cronache ecclesiastiche, negli inventari di reliquie e nei racconti di pellegrini del primo millennio non è una semplice mancanza di prove; costituisce una prova convincente della sua non esistenza in quel periodo. In un'epoca meticolosamente documentata dalla Chiesa e ossessionata dalle reliquie, l'assenza di un oggetto così monumentale è storicamente implausibile. L'Apparizione a Lirey (c. 1353) La storia documentata della Sindone inizia bruscamente intorno al 1353, quando essa appare in una piccola chiesa collegiata a Lirey, in Francia, di proprietà del cavaliere Goffredo di Charny. Questa improvvisa materializzazione di una reliquia di tale importanza, fino ad allora sconosciuta, rappresenta un segnale d'allarme significativo per qualsiasi storico. La sua comparsa non fu il risultato di una riscoperta documentata o di un trasferimento da un luogo di culto noto, ma un'apparizione ex nihilo nel cuore dell'Europa medievale. Una Condanna Contemporanea La prova più schiacciante della sua origine artificiale non proviene da scettici moderni, ma da un'alta autorità ecclesiastica contemporanea. In un memorandum del 1389 indirizzato all'antipapa Clemente VII ad Avignone, il vescovo di Troyes, Pierre d'Arcis, denunciò la Sindone senza mezzi termini. I punti chiave della sua accusa sono devastanti: - D'Arcis definisce esplicitamente il telo come un panno "dipinto ad arte", un'"opera di abilità umana". - Afferma che il suo predecessore, Henri de Poitiers, aveva già condotto un'indagine e "scoperto la frode e come detto telo fosse stato astutamente dipinto, la verità essendo attestata dall'artista che lo aveva dipinto". - La risposta del Papa, pur essendo un compromesso politico, fu altrettanto rivelatrice. Con una bolla papale, Clemente VII permise che le ostensioni continuassero, ma a una condizione perentoria: ogni volta che il telo fosse stato esposto, si sarebbe dovuto dichiarare ad alta voce ai fedeli che non si trattava del vero sudario di Cristo, ma di una "figura o rappresentazione" di esso. Questo scambio epistolare non rappresenta un semplice dubbio, ma una memoria istituzionale di frode all'interno della diocesi locale. La decisione del Papa fu una soluzione politica a una falsificazione nota, volta a sedare uno scandalo senza alienarsi la potente famiglia de Charny. Questo dimostra che, fin dalla sua prima apparizione pubblica, l'autenticità della Sindone fu attivamente negata dalle autorità ecclesiastiche locali, che sostenevano di avere le prove della sua origine artificiale. Il Commercio delle Reliquie Medievali L'apparizione della Sindone deve essere contestualizzata nel fiorente, e spesso fraudolento, mercato medievale delle reliquie. Era un'epoca in cui i frammenti della "Vera Croce" erano così numerosi da poter riempire una nave e in cui circolavano molteplici teste di Giovanni Battista. La creazione di una "nuova" reliquia di prim'ordine, come il presunto lenzuolo funebre di Cristo, sarebbe stata un'impresa estremamente redditizia, capace di attrarre pellegrini e donazioni. Questo fornisce un potente movente economico per una falsificazione, inserendo la comparsa della Sindone in un modello storico ben consolidato di produzione di oggetti devozionali per profitto. Il Verdetto del Tempo - La Datazione al Radiocarbonio del 1988 Se la storia ha lasciato un vuoto sospetto, la scienza ha fornito una risposta definitiva. La datazione al radiocarbonio del 1988 rimane l'esame scientifico più importante mai eseguito sulla Sindone, un esperimento progettato per fornire una risposta conclusiva alla domanda sulla sua età. Il Test Definitivo Il protocollo fu concepito per garantire la massima oggettività e rigore scientifico. Il 21 aprile 1988, alla presenza di esperti tessili e rappresentanti, un piccolo campione fu prelevato da un angolo del telo. Questo campione fu poi suddiviso e distribuito a tre dei più prestigiosi laboratori di datazione al radiocarbonio del mondo: l'Università di Oxford, l'Università dell'Arizona a Tucson e l'Istituto Federale Svizzero di Tecnologia (ETH) a Zurigo. Per garantire l'accuratezza e prevenire errori sistemici, i laboratori eseguirono il test alla cieca, ricevendo anche campioni di controllo di età nota (un tessuto da una tomba nubiana dell'XI secolo, un bendaggio di una mummia egizia del II secolo e una parte di una cappa medievale appartenuta a San Luigi d'Angiò). Il Risultato Inequivocabile Il 13 ottobre 1988, il cardinale Anastasio Ballestrero, arcivescovo di Torino, annunciò i risultati al mondo. I tre laboratori, lavorando in modo indipendente, erano giunti a una conclusione straordinariamente coerente. Con un livello di confidenza del 95%, il lino della Sindone fu datato al periodo compreso tra il 1260 e il 1390 d.C.. Questo intervallo di date non solo escludeva categoricamente un'origine nel I secolo, ma si sovrapponeva perfettamente alla prima apparizione storica documentata del telo a Lirey, in Francia. La scienza aveva confermato la storia. LaboratorioEtà Radiocarbonica (Anni BP*)Intervallo di Date Calibrato (95% confidenza)Università di Oxford (Regno Unito)750±301262 - 1312 d.C. e 1353 - 1384 d.C.ETH Zurigo (Svizzera)676±241274 - 1315 d.C. e 1358 - 1388 d.C.Università dell'Arizona (USA)646±311279 - 1339 d.C. e 1355 - 1389 d.C.Media Combinata691±311260 - 1390 d.C.*BP: Before Present (Prima del Presente), dove il "presente" è convenzionalmente fissato al 1950. Decostruzione delle Obiezioni Nonostante la chiarezza dei risultati, i sostenitori dell'autenticità ("autenticisti") hanno avanzato numerose obiezioni nel tentativo di invalidare la datazione. Tuttavia, nessuna di queste regge a un esame critico: - L'ipotesi del "rammendo medievale": La teoria più popolare sostiene che il campione prelevato nel 1988 provenisse da una toppa del XVI secolo, un "rammendo invisibile" tessuto per riparare il telo. Questa affermazione è insostenibile: gli esperti tessili presenti al prelievo non notarono alcuna anomalia, e le successive analisi microscopiche non hanno mai confermato l'esistenza di una tale complessa e perfetta ricucitura. - Le teorie sulla contaminazione: È stato suggerito che il campione fosse contaminato da batteri, funghi o carbonio derivante dall'incendio di Chambéry del 1532, che avrebbero "ringiovanito" il telo. I laboratori, tuttavia, applicarono procedure di pulizia standard e rigorose, progettate proprio per rimuovere tali contaminanti. Inoltre, i calcoli dimostrano che per alterare la data di 1300 anni, il peso del contaminante avrebbe dovuto essere quasi pari a quello del lino originale, uno scenario fisicamente implausibile. - Le critiche all'analisi statistica: Alcuni hanno evidenziato che i dati grezzi dei tre laboratori non erano statisticamente omogenei, suggerendo un problema con il campione. Sebbene esistano piccole variazioni, la comunità scientifica concorda sul fatto che queste non alterano la conclusione fondamentale. Nessuna rielaborazione statistica valida dei dati del 1988 ha mai prodotto una data vicina al I secolo. L'esito della datazione al radiocarbonio ha avuto un impatto profondo, spostando radicalmente l'onere della prova. Prima del 1988, spettava agli scettici dimostrare che la Sindone era un falso. Dopo il 1988, l'onere è passato ai sostenitori, che ora devono dimostrare perché il metodo di datazione più affidabile al mondo avrebbe fallito in modo unico e catastrofico in questo singolo caso. Le complesse e non provate teorie avanzate per invalidare questo risultato (rammendi invisibili, contaminazioni uniche) rivelano un approccio metodologico in cui la conclusione (l'autenticità) è predeterminata e le prove vengono selettivamente interpretate o screditate per adattarsi a essa. Questo modello è l'opposto del metodo scientifico, che segue le prove verso la conclusione più probabile.
La Tela del Falsario - Replicare l'Immagine "Impossibile" Per secoli, un pilastro dell'argomento a favore dell'autenticità è stata la presunta irriproducibilità dell'immagine sindonica. Le sue caratteristiche uniche sembravano sfidare qualsiasi spiegazione naturale o artificiale. Tra queste, le più notevoli sono: - La superficialità: L'immagine è formata da un ingiallimento che risiede solo sulle fibrille più esterne dei fili di lino, senza penetrare nel tessuto. - L'effetto negativo: L'immagine si comporta come un negativo fotografico, con un'inversione di luci e ombre, una proprietà scoperta solo nel 1898 dal fotografo Secondo Pia. - L'informazione tridimensionale: Se analizzata con strumenti come il VP-8 Image Analyzer, l'intensità dell'immagine si correla alla distanza tra il corpo e il telo, permettendo di ricostruire una forma tridimensionale coerente. L'Ipotesi del Bassorilievo e la Ricetta del Falsario Le prime teorie, come la pittura diretta o la bruciatura (strinatura) con una statua riscaldata, si sono rivelate inadeguate a riprodurre tutte queste caratteristiche contemporaneamente. La svolta è arrivata con la comprensione che la chiave per creare un'immagine non distorta e con informazioni 3D era l'uso di un bassorilievo, non di un corpo tridimensionale. Nel 2009, il chimico Luigi Garlaschelli, con il supporto del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sulle Pseudoscienze), ha dimostrato in modo conclusivo che l'immagine poteva essere replicata utilizzando materiali e tecniche disponibili nel XIV secolo. Il suo metodo, semplice ma ingegnoso, prevedeva più fasi: - Un telo di lino viene steso su un volontario (per il corpo) e su un bassorilievo (per il volto, al fine di evitare distorsioni). - Il telo viene strofinato con un pigmento in polvere contenente ocra rossa (un pigmento comune nel Medioevo e rilevato sulla Sindone dal microanalista Walter McCrone) a cui è stata aggiunta una piccola quantità di acido. - Il telo viene poi invecchiato artificialmente in un forno. L'acido degrada la cellulosa del lino nelle aree di contatto, creando un'immagine giallastra e superficiale, mentre il pigmento rimane in superficie. - Infine, il telo viene lavato. Il pigmento di ocra viene rimosso, lasciando solo la debole immagine permanente causata dalla degradazione acida. Il risultato finale di Garlaschelli ha riprodotto con successo tutte le principali caratteristiche della Sindone: l'immagine era superficiale, si comportava come un negativo fotografico e conteneva le informazioni tridimensionali codificate. Questo esperimento ha demolito l'argomento dell'incredulità. Non si può più affermare che l'immagine sia "scientificamente inspiegabile"; ora esistono metodi plausibili e dimostrati con cui avrebbe potuto essere realizzata. L'Effetto "Maschera di Agamennone" Le prove più recenti provengono dal campo della modellazione 3D. In uno studio pubblicato sulla rivista scientifica Archaeometry, l'esperto brasiliano Cicero Moraes ha utilizzato la tecnologia digitale per testare come un telo si drappeggerebbe su diverse superfici. - Quando ha simulato il drappeggio di un telo su un modello umano 3D realistico, l'immagine risultante, una volta stesa in piano, era grottescamente distorta e allargata. Questo fenomeno fisico è noto come "effetto Maschera di Agamennone", dal nome della famosa maschera funeraria d'oro che appare appiattita e allargata rispetto a un volto umano. - Tuttavia, quando la simulazione è stata eseguita drappeggiando il telo su un bassorilievo piatto, l'immagine prodotta era anatomicamente proporzionata e corrispondeva quasi perfettamente a quella della Sindone di Torino. Questa ricerca trasforma una presunta prova di autenticità nella sua stessa confutazione. La chiarezza e la proporzionalità dell'immagine, la sua assenza di distorsione, sono proprio ciò che ci si aspetterebbe da una rappresentazione artistica basata su un bassorilievo, e l'esatto contrario di ciò che risulterebbe dal contatto con un vero cadavere tridimensionale. La "perfezione" dell'immagine della Sindone è, in ultima analisi, la firma inconfondibile della sua origine artificiale. Un Errore Forense - Il Caso del Sangue e del Polline Oltre all'immagine, i sostenitori dell'autenticità hanno spesso indicato le macchie di "sangue" e le tracce di polline come prove di un'origine nel I secolo in Palestina. Tuttavia, un'analisi forense rigorosa rivela che anche queste prove sono profondamente problematiche. Le Prove del "Sangue" Studi condotti da ricercatori pro-autenticità hanno affermato che le macchie sono di vero sangue umano, di gruppo AB. Questa narrazione, però, ignora le scoperte contraddittorie di Walter McCrone, uno dei più importanti microanalisti del XX secolo e membro del team di ricerca STURP del 1978. McCrone scoprì che le aree del "sangue" erano sature di pigmento di ocra rossa mescolato con un legante proteico, una classica ricetta per la tempera medievale. Sebbene lo STURP abbia espulso McCrone per le sue conclusioni, il suo lavoro non è mai stato scientificamente confutato. Una spiegazione plausibile è che un abile falsario abbia usato l'ocra rossa per creare l'effetto visivo del sangue e abbia poi applicato piccole quantità di sangue vero in punti strategici per superare eventuali ispezioni superficiali, il che spiegherebbe la presenza di entrambi i materiali. Ancora più dannosa per la tesi dell'autenticità è l'analisi della disposizione delle macchie. Recenti studi di medicina forense, come quelli condotti da Matteo Borrini e Luigi Garlaschelli, hanno dimostrato che i rivoli di sangue non sono coerenti con le leggi della fisica. Simulando la crocifissione, hanno scoperto che i flussi di sangue visibili sulle braccia e sulla schiena della figura sindonica non seguono i percorsi che la gravità imporrebbe a un corpo sospeso su una croce o deposto in un sepolcro. Alcune macchie sembrano essere state applicate da un artista in piedi, piuttosto che colare naturalmente da un corpo. Un vero evento fisico deve obbedire alle leggi della fisica; il fatto che queste macchie non lo facciano è un forte indicatore di invenzione artistica, non di realtà forense. La Controversia sul Polline Un tempo, uno degli argomenti più citati a favore dell'autenticità era il lavoro del criminologo svizzero Max Frei, che affermò di aver identificato sui nastri adesivi da lui applicati sulla Sindone granuli di polline provenienti da piante endemiche della regione di Gerusalemme. Tuttavia, questa prova è stata ampiamente screditata. La metodologia di Frei era notoriamente imprecisa e i suoi campioni erano altamente suscettibili di contaminazione incrociata, proveniente da altri casi a cui lavorava o dai suoi viaggi. Analisi successive e più rigorose hanno dimostrato che identificare le specie di polline con la certezza dichiarata da Frei è quasi impossibile. Inoltre, il polline è facilmente trasportato dall'aria e può contaminare qualsiasi oggetto nel corso di secoli di esposizione, ostensioni e viaggi attraverso l'Europa. Oggi, la comunità scientifica considera le prove del polline troppo inaffidabili per trarre conclusioni definitive. L'analisi forense, quindi, non supporta l'autenticità, ma piuttosto la mina. Le prove presentate dai sostenitori tendono a essere selettive, concentrandosi su risultati ambigui (tracce di emoglobina, pollini contestati) e ignorando le prove schiaccianti e contraddittorie (grandi quantità di pigmento, metodologie errate e modelli fisicamente irrealistici). Tra Fede e Fatto - La Chiesa e gli Scettici Il dibattito sulla Sindone non si svolge solo nei laboratori e nelle riviste accademiche, ma anche nell'arena pubblica, dove si scontrano la fede, la scienza e lo scetticismo organizzato. Un'Ambiguità Calcolata Di fronte a prove scientifiche sempre più solide che indicano un'origine medievale, la Chiesa Cattolica ha adottato una posizione di cauta e calcolata ambiguità. Il momento decisivo è stato il discorso di Papa Giovanni Paolo II del 24 maggio 1998, durante l'ostensione a Torino. In quell'occasione, egli definì magistralmente la posizione della Chiesa: - Dichiarò esplicitamente che, non essendo una questione di fede, la Chiesa "non ha competenza specifica per pronunciarsi su tali questioni" di autenticità scientifica. - Affidò il compito dell'indagine agli scienziati, esortandoli a lavorare con "libertà interiore e premuroso rispetto". - In modo cruciale, ridefinì l'importanza della Sindone per i credenti, non come una reliquia provata, ma come una potente "icona", uno "specchio del Vangelo" e una "provocazione all'intelligenza". Questa posizione, mantenuta anche dai suoi successori, separa abilmente il valore devozionale dell'oggetto dalla sua realtà empirica. Elevando la Sindone allo status di icona, il Vaticano ha reso la sua origine storica irrilevante per la sua funzione spirituale. Il potere di un'icona deriva da ciò che rappresenta, non da ciò che è fisicamente. Read the full article
ARCHEORICERCA / Tutelare il patrimonio culturale dei reperti ossei antichi ora è possibile: la nuova tecnica per “vedere” l’invisibile
#ARCHEOLOGIA #RICERCA Tutelare il patrimonio culturale dei reperti ossei antichi ora è possibile: la nuova tecnica per “vedere” l’invisibile messa a punto da studiosi di @UniBo e @UniGenova Articolo completo:
Arriva un metodo innovativo, messo a punto da un team tutto italiano, che rivoluzionerà il campo dell’archeologia, del radiocarbonio e proteggerà il nostro patrimonio culturale. Gli studiosi l’hanno utilizzato con risultati sorprendenti su ossa archeologiche, rendendo visibile l’invisibile. Questi importanti risultati – pubblicati sulla rivista Communications Chemistry del gruppo Nature – nascono…
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