Assine com teu sangue
O contrato deliberado
Conceda teu corpo
Durante o o carnaval
Assine a cruzes
E m suas três divergências
O legislativo, o pai e o espírito
Meu mestre, qual cântico devo ouvir?
O que me trazes nessas noite?
Dois punhados de cigarros murchos
Desbotados em encruzilhadas
Veremos que tipo de agouro emprestaremos
Asa de borboletas, desmaquilantes, pele de cobra
Casco de carneiro, escama de largado, sorriso amarelado
Intenção velada, ervas adocicadas, água santa batizada
Dissolva tudo a seco na cova de minha garganta
Os olhos cansados estão maldiçoados
A refletirem outros olhos como um espelho
As tuas dores ninguém descobre
És tu ferramenta do sentido alheio
O peito intranquilo cruza contra força calabouço
Cala-te, o império das fezes não quer saber de ti
Sofra no canto com tuas feridas e venenos
E volta quando sua carcaça for mais acinturada
Embaixo das mangas, truques e distração
A entreter -los com deformações do teu espírito
Empenhado em servi-los e vencê-los
Com teu feitio circense auto expositivo
Durma sufocado em seu próprios dedos
Os dedos que procuram-te
São os teus querendo a rendição ínfima
Da tua carne enjaulada...
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O deus primeiro
Fizera as outras variações de si
Tal qual os ultrarromânticos fazem do amor
O designer absoluto tinhas fases e frestas para o modelo primário
Influenciaria o tronco de Sebastiões,
A falha arquitetônica de bastilhas,
As orações piedosas à filhos bastardos
E o homem sabedoria dionísio
Seu filo era fileira têxtil
Eu tal qual ômega, seria a opinião de meus filhos
Pensara deus ser a única via disponível
Mal sabia da máquina imaginativa de suas crias
A ignição: Voz estrondosa
O esbelto: Olhos anis
O ser paterno: Quentura de mil brasas
O espelho: O então rei que me governa, pensa o artesão
A gênese artística tens teor propagandista
Antes cigarros, hoje amor a fiado
Amanhã sabe-se lá o que há de ser imaginário popular
Os lobistas poupariam-se de todo o mal, fazendo de nomes anagramas
O Leão criará o tempo canibal
E o mesmo devoraria seus filhos
Por um percentual menos dez gramas a menos de sódio puro
Cairia para fora da dieta em caso de tentativa de eternidade
Deus, confere seus itens na lista de criações
Convida a Lúcifer à um passeio e teste de colisão do novo mundo
Vegetação densa, minerais em conserva, carne ao alívio
Até mesmo a serpente ao pé da macieira era obra do alfa
Deus e seu revés em diálogo expositivo:
Mas e este em pé olhando para nós?
Estes são meu ápice, a imagem da liberdade
Já que compusera seu exterior belo, faça outro ser que seja a semelhança de seu interior. E assim nasceram as baratas, a imagem e semelhança do próprio homem...
Art on Display. Formas de expor 1949-69, Museu Gulbenkian 2019 – 2020
Para assinalar os 50 anos do Museu Gulbenkian, esta exposição tem como ponto de partida as soluções expositivas encontradas para a sua abertura em 1969. Recria também diferentes formas de expor concebidas por Franco Albini e Franca Helg, Carlo Scarpa, Lina Bo Bardi, Aldo van Eyck e Alison e Peter Smithson noutros países.
Que aprendamos el propósito de la epístola a los Hebreos.
INTRODUCCIÓN:
LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS ES UN LIBRO ÚNICO EN EL NUEVO TESTAMENTO... a. Empieza con "un ensayo" (Heb.1: 1, 2) b. Progresa como "un sermón" (Heb.2: 1-4) c. Termina como "una carta" (Heb.13: 23-25)
SU CONTENIDO ES PROFUNDO Y DESAFIANTE... a. Muchos cristianos lo encuentran difícil. b. Algunos igualan su dificultad con el libro de Apocalipsis.
PERO ES PARA LOS CRISTIANOS DESEOSOS DE TOMAR EL TIEMPO Y REFLEXIONAR EN EL... a. La epístola nos "recuerda", cuán bendito son aquellos que confían en Cristo. b. Nos "impresiona" con la superioridad de Cristo y su Nuevo Testamento, por encima de Moisés y el Antiguo Testamento. c. Nos "advierte" del peligro de la apostasía y la necesidad de la constancia en la fe.
CON ESTA LECCIÓN, YO DESEO INICIAR UNA SERIE DE SERMONES EXPOSITIVOS, BASADOS EN LA EPÍSTOLA MISMA... a. Simplemente, así como uno no debe empezar una jornada, sin alguna idea de adónde va. b. Por esto, es beneficioso empezar con una vista previa de la epístola para tener una idea... c. De dónde nosotros empezamos. d. Y lo que podemos esperar encontrar en la epístola.
Con esta introducción, incluiremos un poco más de información más adelante...
I. EL TRASFONDO DE LA EPÍSTOLA:
EL AUTOR DE LA EPÍSTOLA... a. El autor no se identifica así mismo. b. Muchos creen que es el apóstol Pablo (por ejemplo; Clemente de Alejandría) c. Esto parece ser improbable, en vista de la declaración del mismo autor (Heb.2: 3) d. “...La cual. sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron”. Porque Pablo declaro que él no había recibido el evangelio de ó a través de los hombres (Gál.1: 11, 12) e. Aun así, hay muchos argumentos que favorecen a Pablo como el autor (Comentario del Nuevo Testamento en Hebreos, Robert Milligan, pág. 5-19) f. Se han propuesto otros nombres durante los años. i. Bernabé (sugerido por Tertuliano) ii. Apolos (sugerido por Lutero) iii. Priscila (sugerido por Harnack) g. En fin, nosotros solo podemos decir su "origen", pero estar seguros de "quién escribió la epístola", solo Dios sabe...
LOS DESTINATARIOS DE LA EPÍSTOLA... a. El consenso general, es que ésta carta se escribió a cristianos judíos. b. Pero hay incertidumbre acerca de dónde ellos y el autor estaban, en el momento que se escribió. c. La mayoría cree que los destinatarios estaban en Palestina y el autor en Roma. d. Otros, sugieren que los lectores estuvieran en Roma y el autor en alguna otra parte, basados en una posible implicación de (Heb.13: 24) e. En cualquier caso, ellos eran cristianos judíos, a quienes el autor conoció personalmente (Heb.10: 34; 13: 19)
LA FECHA EN QUE SE ESCRIBIÓ LA EPÍSTOLA... a. Sabemos que fue anterior al 96 D.C (Por Clemente de Roma, las citas de Hebreos en su carta escrita en ese momento) b. Hay implicaciones fuertes de que fue escrita previo al 70 D. C. c. No hay ninguna mención de la destrucción de Jerusalén y del templo. d. El autor escribe, como si los sacerdotes todavía estuvieran ofreciendo sacrificios (Heb.8: 4; 10: 11) e. Si los cristianos judíos estaban en Palestina, sería probable que escribiera antes ó a principios de las guerras judías (cerca del 66-70 D.C), a la luz de (Heb.12: 4) f. El tiempo marcado de 63-65 D.C., se sugiere a menudo.
EL PROPÓSITO DE LA EPÍSTOLA MISMA... a. Impedirles a sus lectores, abandonar su fe en Cristo (Heb.2:1-4) b. Para animar a sus hermanos judíos a no volver a la antigua ley (ley de Moisés) c. Mostrando la superioridad de Cristo y su Nuevo Pacto. d. Una palabra importante, encontrada a lo largo de la epístola es "mejor ó superior" Cristo es “hecho tanto superior a los ángeles” (Heb.1: 4) e. “y de la introducción de una mejor esperanza” (Heb.7: 19) f. “Jesús es hecho fiador de un mejor pacto” (Heb.7: 22) g. “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” (Heb. 8:6) h. “.. .pero las cosas celestial es mismas, con mejores sacrificios que estos” (Heb .9: 23) i. De hecho, el propósito de esta epístola, es exhortar a sus lectores (Heb.13: 22) j. Con este trasfondo de la epístola, continuemos nuestro breve estudio del libro, notando...
II. LAS DIVISIONES PRINCIPALES DE LA EPÍSTOLA:
LA SUPERIORIDAD DE CRISTO (Heb.1: 1 - 8: 6)... a. "Superior" a los profetas, porque es "el mejor vocero de Dios" (Heb.1: 1 -3) b. "Superior" a los ángeles, en virtud de su Deidad y humanidad (Heb.1:4 - 2: 18) c. "Superior" a Moisés, porque él es el Hijo, quién proporciona un celestial reposo (Heb.3: 1 — 4: 13) d. "Superior" que Aaron, por cuanto su sacerdocio es mejor (Heb.4: 16 -8: 6)
LA SUPERIORIDAD DEL NUEVO PACTO (Heb.8: 7 -10: 18)... a. Porque está basado en "mejores" promesas (Heb.8: 7—13) b. Porque está basado en un santuario "mejor" (Heb.9: 1- 28) c. Porque está basado en un sacrificio "mejor" (Heb.10: 1- 18)
EXHORTACIONES DEDUCIDAS DE ESTA SUPERIORIDAD (Heb.10:19-13) a. Del acercamiento y socorro rápido de Dios (Heb.10: 19 — 39) Ejecutar el tipo de fe con paciencia (Heb.11: 1 — 12: 29) Las variadas exhortaciones de (Heb.13: 1 - 25) b. Un único rasgo de “La epístola a los Hebreos”, son las advertencias a lo largo del libro... c. Cuando nosotros concluimos esta introducción, quizás pueda ser aprovechable resumir...
III. LAS ADVERTENCIAS PRINCIPALES DE LA EPÍSTOLA:
LA ADVERTENCIA CONTRA EL DESLIZARSE (Heb.2: 1 - 4)... a. A través del descuido, podemos irnos lejos, a la deriva. La solución práctica es “...poner atención a las cosas que hemos oído...”.
LA ADVERTENCIA CONTRA EL APARTARSE DEL DIOS VIVO (Heb.3: 12-15) ... a. A través del engaño del pecado podemos endurecernos y desarrollar una falta de fe, por la cual nos alejaríamos del Dios vivo. b. La solución práctica es, exhortarnos unos a otros diariamente para permanecer firmes.
LA ADVERTENCIA CONTRA LA DESOBEDIENCIA (Heb.4: 11 - 13)... a. No podremos entrar en nuestro reposo a través de la desobediencia, como Israel en el desierto. b. La solución práctica, es la diligencia y la consideración a la palabra de Dios.
LA ADVERTENCIA CONTRA LA PEREZA (Heb.5: 11 - 6: 6)... a. ¡La pereza de oír, puede hacer difícil que apreciemos la magnitud de nuestras bendiciones en Cristo, y recaer, incluso, al punto de crucificar al Hijo de Dios de nuevo! b. La solución está en ir más allá de los primeros rudimentos de la doctrina de Cristo, hiendo hacia delante hacia la madurez espiritual (la perfección)
LA ADVERTENCIA CONTRA EL DESPRECIO (Heb.10: 26 - 39)... a. Es posible para el que desprecia la gracia de Dios, que ya no tenga un sacrificio más por sus pecados, sino una horrenda expectación de juicio. b. La solución es mantener nuestra confianza en Cristo, y creer con paciencia.
LA ADVERTENCIA CONTRA EL DESAFIAR (Heb.12: 14 - 29)... a. ¡Es posible negarse a escuchar al que ahora habla desde el cielo! b. La solución es permanecer diligentemente en la gracia de Dios, recibiéndola de tal manera que podamos servirle aceptablemente con temor y reverencia.
CONCLUSIÓN:
Con tales advertencias, este libro es de hecho "Una palabra de exhortación " (Heb.13:22)
Cuando nosotros procedamos a través del libro en las próximas lecciones, será mi intento... a. "Recordarles", cuán bendito somos nosotros si confiamos en Cristo. b. "Impresionarles", con la superioridad de Cristo y su Nuevo Testamento por encima de Moisés y el Antiguo Testamento. c. "Advertirles", del peligro real de la apostasía y la necesidad de la constancia en nuestra fe.
Mi trabajo será fácil, si soy fiel permitiendo que el libro hable por sí mismo... Esa es mi esperanza y oración.
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Com material inédito, exposição sobre a carreira de Steve Jobs chega a São Paulo
Com material inédito, exposição sobre a carreira de Steve Jobs chega a São Paulo
Mostra “Steve Jobs, o visionário” abre no Museu da Imagem e do Som, em São Paulo, nesta quinta-feira (15); veja o que esperar da exposiçãoA partir desta quinta-feira (15), os paulistanos poderão conhecer melhor a vida e a carreira de Steve Jobs, um dos gênios do século 20. Depois de
Coisa De Mulher
Leia a postagem completa: http://www.coisademulher.info/2017/06/com-material-inedito-exposicao-sobre-a-carreira-de-steve-jobs-chega-a-sao-paulo/
Há elementos qualitativos para a pregação expositiva. A escolha de uma porção de um texto Bíblico; a explicação contextual dessa mesma passagem; a exactidão das verdades directas doutrinárias explícitas nessa passagem; a adição de pelo menos mais uma referência Bíblica que suporte a compreensão da exposição do texto; a aplicação espiritual ao público primário e ao público que se encontra frente ao expositor; A ideia central do texto bem definida para que a ideia central da mensagem esteja igualmente bem definida; e por fim, apelo aos crentes e apelo aos descrentes.
Em meu entender, estes são os elementos que têm de estar presentes num sermão, de modo a que o mesmo seja considerado expositivo. Adiciono uma nota bem pessoal mas vinculativa à minha teologia pastoral: qualquer sermão que não tenha Cristo Jesus como foco explícito ou implico...não é sermão expositivo em meu entender.
É possível pregar um sermão expositivo em 30 mn? Bom, espero que sim.
A realidade da igreja que pastoreio força-me a considerar o tempo de culto congregacional em cima das considerações e das sensibilidades que a permeiam. Parte da minha preocupação como pastor deste rebanho, é permitir que o culto congregacional seja um reflexo de todos os ingredientes Bíblicos que compõem o culto a Deus como Igreja, sem que nenhum seja obstruído (louvor, oração, comunhão, ofertório e sermão). Ainda assim, manifesto com frequência, que o ingrediente do culto comunitário mais importante é sem sombra de dúvida o sermão. A explicação para este acto selectivo é muito simples: cantar, orar, ofertar, fraternizar e participar da ceia são gestos de adoração do homem para Deus, deveras importante evidentemente. No entanto, o sermão deve ser o momento em que Deus vai falar através da Sua Santa Palavra ao seu povo reunido naquele lugar naquela hora. Logo, mais importante do que aquilo que tenhamos para dizer a Deus...é aquilo que Deus tem para dizer a nós.
A gestão do tempo de culto congregacional é um dever do pastor. Uma gestão sensível é certo, mas que deve ser feita. A minha experiência pessoal diz-me que, para além do já referido, é necessário mudar paradigmas estabelecidos na mente e prática de muitos membros das igrejas, antes de enveredar para uma clínica exposição das Escrituras num sermão que disponha de 1h do tempo. Primeiro, ensinemos as pessoas a perceber a relevância e importância do sermão expositivo. Criemos na mente e coração do povo de Deus uma fome de conhecimento expositivo das Escrituras de modo a que elas já não se saciem com menos do que a Exposição...e então...gradualmente tomemos do tempo necessário para que a explicação do texto seja cada vez mais minucioso, assim como a aplicação à vida das pessoas presentes seja cada vez mais clara e objectiva.
O Apóstolo Paulo disse ao pastor Timóteo para este pregar A Palavra...e não pregar em cima da Palavra. (II Timóteo 4:2) Não creio ser um preciosismo...creio ser uma ordem.
