LâĂ©galitĂ© est une chimĂšre que convoite les idĂ©alistes depuis la nuit des temps, alors quâil est bien sur impensable que de mettre au mĂȘme niveau lâagriculteur et le consommateur, la vache nourriciĂšre et le rapace charognard, pourtant chacun a son rĂŽle Ă tenir dans la sociĂ©tĂ©, mais vouloir Ă tout prix les faire tenir sur un mĂȘme palier de valeur, câest les priver tout les deux de donner le meilleur dâeux-mĂȘme et le bon fonctionnement de la nation. Prenons lâexemple de lâĂ©galitarisme, on nous prĂ©sente sans arrĂȘt la femme comme lâĂ©gale de lâhomme et on nous rĂ©pĂšte un catĂ©chisme humaniste (maçonnique) en disant quâelle peut faire aussi bien quâun homme et que in fine câest belle et bien la mĂȘme chose. Pourtant vous ne verrez jamais de match de football mixte ou de match de rugby mixte, toujours la femme sera Ă©cartĂ© dans des compĂ©titions exclusivement fĂ©minine tant la diffĂ©rence de force physique est Ă©norme. Bien sur il existe des femmes extrĂȘmement fortes et capable de vaincre bien des hommes dans plusieurs disciplines, mais elles ne sont que lâexception qui confirme la rĂšgle, lâĂ©galitarisme câest justement lâabsurditĂ© de lâhorizontalitĂ©. Autrefois les hommes Ă©taient galant, nâutilisaient pas leur poings pour frapper leur femmes, tant la proportion de force est injuste, mais aujourdâhui avec lâavĂšnement de lâhumanisme (religion maçonnique), lâĂ©galitĂ© a rendu les individus tellement accro Ă la similaritĂ© que beaucoup dâhommes frappe la femme comme si il avait en face de lui un adversaire Ă sa taille, certaines y perdent mĂȘme la vie, voilĂ le rĂ©sulta de lâidĂ©ologie moderne. Et bien sur tout cela sous couvert dâĂ©galitarisme bien pensant, mais en rĂ©alitĂ© la volontĂ© de ne plus Ă©pargner la femme et de la rĂ©duire Ă lâĂ©tat dâagent esclave du systĂšme, esclave tant Ă©conomiquement, que physiquement, car au final elle travail et ne peut Ă©chapper aux jougs du salariat.
 Ainsi si la rĂ©volution humaniste française avec lâĂšre barbare (moderne) a permit de rĂ©duire lâhomme Ă lâesclavage, lâentrer dans lâĂšre contemporaine (actuelle) a permit dâen faire autant avec la femme qui ne peut plus ĂȘtre femme au foyer, ni mĂȘme libre de sâhabiller et de vivre sans subir la soumission Ă des codes sociaux toujours plus dĂ©gradants et avilissants.
 NĂ©anmoins pour en finir avec lâĂ©galitarisme, il faut impĂ©rativement mettre un terme Ă la notion dâĂ©galitĂ© et rĂ©tablir une sociĂ©tĂ© verticale, cela passe par un retour de la monarchie qui est garante dâun ordre millĂ©naire qui a fait ses preuves et rappel combien lâordre est gage de succĂšs et richesse pour la nation. Il est bien entendu erronĂ© que de dire que lâhomme et la femme sont Ă©gaux, il ne saurait lâĂȘtre et chacun est meilleurs Ă lâautre sexe dans ses domaines de prĂ©dilection, le rejet de la diffĂ©rence est un refus de la logique et de lâordre naturel des choses. Ensuite dans la sociĂ©tĂ© nous avons des personnes supĂ©rieurs Ă dâautre, il serait insensĂ© que de mettre sur le mĂȘme palier, celui qui travail et celui qui mendie, de la mĂȘme façon on ne peut mettre sur le mĂȘme plan un sportif et un supportĂšre. Ainsi dans le cadre dâun travail effectuĂ©, la personne ayant le plus de mĂ©ritĂ© et Ă©tant la plus importante Ă©tant celle qui a fournit le plus dâeffort, on remarque ainsi que lâĂ©galitĂ© dans une entreprise nâexiste pas, elle est juste une forme de dĂ©nie et de politesse, car nous le savons, la personne qui sacrifie sa vie pour une cause, donnant de tout son temps et son argent, ne peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme Ă©gale dâune autre personne membre de cette mĂȘme cause mais nâayant rien donnĂ© ou beaucoup moins.
 LâĂ©galitĂ© est donc une chimĂšre, lâidĂ©ologie du dĂ©nie social, de ceux qui on peur dâadmettre ce quâils sont et dâĂȘtre rĂ©trogradĂ© au vĂ©ritable rang qui est le sien, on peut Ă©galement dire que cette idĂ©e Ă©merge de lâorgueil populaire et que ceux qui lâont instituĂ© au niveau politique sont des personnes populistes cherchant Ă flatter lâorgueil de tout les damnĂ©s, mais il nâen est rien. En rĂ©alitĂ© il suffit dâobserver le monde dâaujourdâhui pour comprendre que lâhumanisme et son Ă©galitarisme est un Ă©chec, jamais lâĂ©cart nâa Ă©tĂ© aussi grand entre les riches et les pauvres de ce monde, Ă©galitĂ© ou pas, nous sommes tĂ©moin de nation qui on accĂšs au contrĂŽle Ă©nergĂ©tique, Ă la libertĂ© de fabrication dâarme et lâaccĂšs au droit les plus communs, alors que dâautre nây ont pas accĂšs, tout simplement parce quâil y a des dominants et des dominĂ©s. Quelque soit les tentatives dâĂ©galiser les individus et les nations, il y aura toujours un rapport de dominant Ă dominĂ©, on est toujours le serviteur de quelquâun et cela plus vite on le comprend, plus vite on arrive Ă vivre dans ce monde dĂ©cidĂ©ment vertical.
 La verticalitĂ© nâest pas une fin en soit, lâidĂ©al câest lâĂ©quilibre, un systĂšme Ă la fois autoritaire (royaliste) et dĂ©mocratique.
 La peuple qui a accomplit le plus dâoeuvre de progrĂšs et de victoire militaire mĂ©rite de devenir maĂźtre du monde, de la mĂȘme façon que lâindividu qui a le plus travaillĂ© et oeuvrer en bien soit considĂ©rĂ© comme supĂ©rieur Ă ses semblables et Ă©levĂ© au rang dâillustre personnage. Aujourdâhui nous voulons absolument mettre les individus sur un mĂȘme pied dâestale, pourtant le bon sens veut que les gens ne coupe pas la parole Ă une illustre personne et se tienne de façon respectueuse face Ă elle. La supĂ©rioritĂ© dâun individus est une chose naturel dans un groupe quâil soit animal, humain ou divin, mais ce qui est encore plus formidable câest la vĂ©nĂ©ration des petites gens envers celui-ci, la grandeur dâune nation se mesure Ă sa capacitĂ© Ă reconnaĂźtre ses grands hommes et leur tĂ©moigner un profond respect.
 Cependant pour les anarchistes et autre nihiliste, lâordre nâexiste pas, ils sây refusent et continuent de vivre dans un monde virtuel loin des rĂ©alitĂ©s du terrain qui sont lâinĂ©galitĂ© en terme de beautĂ©, de talent, de patience, dâendurance, de force et bien dâautre domaine⊠Doit-on donner une mĂ©daille dâor Ă tout les participants dâune course? Doit-on se couper une jambe pour ne pas lĂ©ser la gente fĂ©minine et rĂ©tablir lâĂ©galitĂ© des chances dans un duel? Doit-on arrĂȘter de prendre des douches pour ne pas offusquer les peuples vivants dans des pays arides? Nous ne pouvons pas nous aliĂ©nĂ©, certains dâentre nous sommes supĂ©rieur Ă dâautre, certains peuples ont marquĂ© lâhistoire par leur supĂ©rioritĂ©, leur gĂ©nie et leur supĂ©rioritĂ© nâest a faire, bien sur la supĂ©rioritĂ© nâest pas une chose intemporelle, si nous nous mettons Ă ne plus rien produire, nous deviendrions semblable Ă nâimporte quelle peuple qui nous Ă©tait infĂ©rieur il y a un siĂšcle auparavant.
 Conclusion chez Maroc Atlantis, nous considĂ©rons que lâĂ©galitĂ© nâexiste pas, que la hiĂ©rarchie sociale est une constituante naturelle dâun ordre sacrĂ© dont les millĂ©naires ont prouvĂ© lâefficacitĂ©, la monarchie. A cela nous ajouterons quâĂ force de vouloir Ă©galiser tout le monde, nous complexons les gens et crĂ©ons toujours plus de frustration, il est donc impĂ©ratif de rĂ©tablir une sociĂ©tĂ© dâĂ©quilibre oĂč chacun sera heureux Ă sa place.Â
LâĂ©galitĂ© est une chimĂšre L'Ă©galitĂ© est une chimĂšre que convoite les idĂ©alistes depuis la nuit des temps, alors qu'il est bien sur impensable que de mettre au mĂȘme niveau l'agriculteur et le consommateur, la vache nourriciĂšre et le rapace charognard, pourtant chacun a son rĂŽle Ă tenir dans la sociĂ©tĂ©, mais vouloir Ă tout prix les faire tenir sur un mĂȘme palier de valeur, c'est les priver tout les deux de donner le meilleur d'eux-mĂȘme et le bon fonctionnement de la nation.