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La religion nâest pas quelque chose qui rĂ©gule quelque chose de prĂ©alable comme le dĂ©sir. Les choses ne sâajoutent pas les unes aux autres vraiment, il sâagit plus dâun tout multi-aspects. En ce sens le vrai problĂšme nâest pas de croire dans lâexistence de Dieu ou pas.
Ăa nâĂ©puise pas le sujet..,
Certes, mais rien nâĂ©puise le « sujet », il y a fondamentalement indicibilitĂ© et non-exclusion, et encore auto-inclusion.
En tous cas nous pouvons poser un dĂ©sir fondamental dâexistence, dâhabitation, en tant que tel, qui se manifeste au travers dâun tout articulĂ©.
Mais bonnes fĂȘtes Ă tous !
De l'inspiration.
Mettre ses ordres en idées et, ses idées en ordres.
Ce qui s' appelle ĂȘtre inspirĂ©.
Tout le contraire d'ĂȘtre expirĂ©...
Ordre / Caos
« L'ordre social qui rĂšgne est plus que jamais cette conjuration dâamputĂ©s â une conjuration objective, structurelle, spontanĂ©e, universelle. Un militantisme de lâamputation court mĂȘme visiblement du plus obscur des data scientists Ă Elon Musk. Comme sâil leur fallait absolument rĂ©pandre leur mal. Un mal qui vient de loin et dont on pouvait dĂ©jĂ sentir le souffle mauvais quand, en 1933, l'Exposition universelle de Chicago intitulĂ©e Un siĂšcle de progrĂšs adoptait pour slogan : « La science dĂ©couvre, lâindustrie applique, lâhomme se conforme. » Lâimpulsion rageuse de piĂ©tiner toute sensibilitĂ© semble former le moteur secret de lâaccĂ©lĂ©ration technologique en cours. RapacitĂ© financiĂšre et dĂ©sir dâasservissement en procĂšdent Ă©galement. Il suffit dâĂ©couter parler Lin Junyue, le thĂ©oricien chinois du systĂšme de crĂ©dit social SĂ©same, lorsqu'il explique que « si vous aviez eu le systĂšme de crĂ©dit social, vous nâauriez jamais eu les Gilets jaunes ». Il suffit dâĂ©couter Mark Zuckerberg, ou Yuval Harari, ou Bill Gates. Au travers dâeux, câest lâimpĂ©ratif social de difformitĂ© que la claque mĂ©diatique cĂ©lĂšbre. On les dit gĂ©niaux, visionnaires, audacieux, mais surtout intelligents. Leur rĂ©ussite en atteste. Mais non : ils ne sont que malins. Au fond, toute leur rĂ©ussite aura consistĂ© Ă faire passer leur malignitĂ© pour de lâintelligence. Câest trop leur accorder que de les peindre en nouveaux Satan, sauf Ă reconnaĂźtre que ce qui caractĂ©rise le Diable nâest rien de fascinant : une banale disgrĂące, une simple privation dâĂȘtre. Ce qui leur donne des airs dâextraterrestres ne provient pas dâune supĂ©rioritĂ©, mais dâun dĂ©faut intime. Sâil leur faut Ă toute force « augmenter lâhumain », câest quâils ne le connaissent quâamputĂ©, et pour rendre cette amputation dĂ©finitive. Sâils sâactivent tant, câest quâils croient leur manque ainsi insoupçonnable, et afin de le retourner en pouvoir. Le vide quâils ont au cĆur les rend insatiables. Rien ne parvient Ă leur procurer la sensation dâĂȘtre vraiment en vie. DâoĂč leur obsession de rĂ©gir celle des autres. Ce sont des insecure over-achievers, des surperformants qui ne savent pas oĂč ils habitent â et lâun du fait de lâautre. Ils le concĂšdent dâailleurs volontiers, en privĂ©. En cela, leur malignitĂ© sâest dĂ©veloppĂ©e Ă la mesure de leur manque. Toute leur obsession autour du cerveau, de la cognition et des neurones nây peut rien : lâintelligence a son siĂšge dans le cĆur â cela sâest toujours su. L'intelligence passe par le cerveau, comme elle passe par le ventre, mais sa demeure est le cĆur. Car le cĆur est le siĂšge de la participation au monde, de la disposition Ă ĂȘtre affectĂ© par lui et Ă lâaffecter en retour.
Leur rage de dĂ©truire le monde sous prĂ©texte de le reconstruire de pied en cap provient de lĂ : de lâamputation quâils ont au cĆur.
Il ne leur suffit pas de sâĂȘtre accaparĂ© toute richesse, il faut encore que lâinsouciance de ceux quâils ont dĂ©possĂ©dĂ©s les rĂ©vulse.
Leur ressentiment envers les pauvres est infini.
Que les pauvres osent encore vivre, se retrouver voire festoyer suffit Ă leur gĂącher la possession du monde.
Ce nâest pas assez qu'ils se soient entourĂ©s de services de sĂ©curitĂ© personnels : ils paniquent encore intĂ©rieurement dâun effondrement toujours possible â comment vont-ils, alors, se garder de leurs gardiens ?
Leurs rĂȘves ne sont quâune longue enfilade de worst-case scenarios.
Ils vivent dans la terreur de leurs propres forfaits.
Jamais ils ne nous pardonneront ce qu'ils nous ont fait.
En guise dâexorcisme, ils multiplient les projets data for good, les sommets tech for good. Is veulent croire quâils sont là « pour le bien » et « pour de bon », ces misĂ©rables.
Si c'Ă©tait le cas, ils nâauraient aucun besoin de lâafficher ainsi â cela se saurait.
Ă ce point, il serait saugrenu de se demander sâils conspirent, les 1 % qui dĂ©tiennent 48 % de la richesse mondiale, qui frĂ©quentent partout le mĂȘme type dâĂ©coles, de lieux et de gens, qui lisent les mĂȘmes journaux, succombent aux mĂȘmes modes, baignent dans les mĂȘmes discours et dans le mĂȘme sentiment de leur supĂ©rioritĂ© hĂ©rĂ©ditaire.
Ăvidemment quâils respirent le mĂȘme air. Ăvidemment qu'ils conspirent.
Ils nâont mĂȘme pas besoin de comploter pour cela.
« En toute franchise, nous estimons quâil ne peut rien exister de plus dangereux quâune sociĂ©tĂ© dans laquelle les psychopathes prĂ©dominent, dĂ©finissent les valeurs, contrĂŽlent les moyens de communication. [...] Ils vont refaire de nous des patients. » (Philip K. Dick, Les Clans de la lune Alphane, 1964). »
Extrait passionnant et passionnĂ© de « Manifeste conspirationniste » (Ădition du Seuil, et https://archive.org/details/manifeste-conspirationniste/mode/1up?view=theater).
The Conspiracy Manifesto wants to offer, after two years of political confusion and a disheveled sanitary offensive, a historical understand

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5 avril 1693 : fondation de lâordre militaire de Saint-Louis par Louis XIV ✠http://bit.ly/Ordre-Saint-Louis Cette crĂ©ation, destinĂ©e Ă rĂ©compenser des services rendus sur le champ de bataille, allait devenir le complĂ©ment des belles institutions quâon devait au gĂ©nie de Louis Le Grand
TĂŽt le matin !
Mots dâordre pour crĂ©er le dĂ©sordre ! + article : DĂ©shonneur dĂ©mocratique Par Bernard Bruyneel Nous avons besoin de VOUS pour poursuivre notre combat face Ă la dictature de la pensĂ©e unique.Cliquer ICI pour nous soutenir Attention ce texte est un pamphlet nâengageant que son auteur. Observatoire du MENSONGE dĂ©fend la libertĂ© dâexpression ! FaĂźtes de mĂȘme en le partageant et/ou en nous suivant.âŠ
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Le sacrement de l'ordre pour la mission apostolique