Psicología Bambú

Entender y darme entender es una de las aspiraciones que el día de hoy quiero perseguir.

Sé que este es un tiempo donde las redes sociales no dejan mucho tiempo para la elaboración y el dialogo. Se busca el mejor punch-line, el comentario sarcástico que detone la risa del lector o la bulla de la vergüenza. Me hace pensar en mis días de secundaría. Frente al gran grupo, había payasos certeros, pequeños déspotas o los silentes, las presas que intentaban pasar desapercibidas. Pero cuando dejaban por un segundo la seguridad de su anonimato, era fácil dirigir a ellos y ellas las armas pueriles. Que masacres se vivían, que masacres viví. Entre golpes agudos; objetos lanzados sin posibilidad de ubicar la mano agresiva; insultos escritos en cuanta superficie se encontrará; sustancias vertidas a espaldas; rumores, burlas y otras astillas que ardían en los frágiles espíritus, se buscaba un soporte para sobrevivir en esa selva. El pequeño Vietnam de cada escuela pública, solo para aquellos cuya personalidad no se ajusto o no estaba preparada. Los espíritus flácidos, adelgazados a base del miedo y la promesa de alcanzar algunas vez el amor.

Hoy día, me entero que no en todas las secundarías se vivía  tal sadismo. No, la mía fue como muchas, pero como pocas en realidad.

Espíritus flácidos, adelgazados a base de miedo y la promesa de alcanzar el amor.

Vi Joker el día de ayer.

Fue una  golpiza  emocional que me alegra haber recibido. Así como un día lo fue Expreso de Medianoche, Requiem por Un Sueño, o Johnny Cogió su Fusil.Películas donde el protagonista es el espíritu humano encarnado , intentando sujetarse de algo en la voragine de los tiempos y los sueños retorcidos por su paso. Agradecí haber estado en esa sala, y agradecí aún más sentir las discretísimas lagrimas en la orilla de mis parpados al ver su primer asesinato. El cine puede hacerte sentir emociones familiares, pero el Gran Cine (con mayúsculas) te hace sentir cosas que no habías sentido aún. Una imagen que es violenta según cada quien le parezca, pero que para mí, en esencia, es una escena de supervivencia cruda, una supervivencia que efectivamente transforma al protagonista no en un heroe, no en un justiciero, vengador o figura romántica. Al contrario, es el espíritu dándose  por vencido, quebrándose por fin, aceptando dar un fragmento de si mismo por un poco de paz, por evitar el dolor, ese que no nace en la piel, sino en la existencia. 

El ver esa escena me produjo profunda tristeza: en un par de fotogramas fue testigo de una muerte extremadamente violenta, aún más violenta que la del hombre a quien Arthur asesina. Viví, sentí la muerte de su espíritu como un todo; la penetración de una sociedad iracunda en un alma que había resistido su embate. Infectado, pero con la paz  de respirar profundamente, el alivio después de vomitar la necesidad del control.  Y la película es una espiral,  larga, sin orillas de cual sujetarse. Con velocidad constante. Donde lo mejor es soltarse a pesar de que cada momento se hace más oscuro, menos familiar. La invitación a negociar el espíritu por unos minutos de baile libre y alegre. ¿Prefieres sentir la mutilación lenta de tu esencia o dar uno riquísimos quiebres? De todos modos ¿de que vale tu espíritu en un mundo en el que no hay medicamentos, no hay servicios, no hay justicia, no hay empatía, amabilidad, encuentro, satisfacción, escucha, compañia? ¿De que te vale ser un espíritu solitario cuando puedes dejarlo en casa y salir a bailar? 

Más allá de lo que los psicólogos tendemos a decir sobre si la ansiedad es normal y que gran parte de su combustible está en tus pensamientos, cuando la experimentas por la necesidad de tomar la decisión A o B puede ser algo que requiera, a parte de aclarar que crees que puede pasar, más elementos para dar el siguiente paso.

A veces la toma de decisión implica no necesariamente tener presente y redactar la lista de todas las posibles consecuencias de tus acciones, sino tolerar la incertidumbre que la acompaña, recordar pues que nadie sabe lo que pasará en un futuro. Ejemplo personal: mi rutina de trabajo-pacientes se vio abruptamente interrumpida por el sismo; tanto el edificio donde daba consulta y en el que trabajaba quedaron inhabitables. 

Tus seres queridos, pareja, padres, compañeros, colegas, etc., tendrán diferentes puntos de referencia para darte un consejo. Generalmente entre más apego exista, tenderán a querer protegerte de la desilusión y del daño. "Esperate", "Mejor aguanta como estás y vas viendo que te conviene". Palabras como estas, he aprendido, no deben ser traducidas como "no puedes" o "te va a arrepentir". Así que para una decisión importante, como lo es saber si renunciar a un trabajo, emprender, casarte, estudiar una carrera, hay que tomar los comentarios de este tipo con más paciencia, especialmente porque si "pegan", pueden generarte más ansiedad con la constante presencia mental de que el mundo es un mundo peligroso del que debes cuidarte.

LA ARQUITECTURA DE LAS ENFERMEDADES MENTALES: SI LAS PSICOPATOLOGÍAS FUERAN EDIFICIOS

A este respecto quisiera compartirte una reflexión sobre un elemento de peso para la toma de decisiones. En el libro "Thinking fast and slow" Daniel Kahneman  desarrolla la que bautizo junto con Amos Teversky como "prospect theory" , entre los elemento más interesante que he encontrado, la aversión a la perdida me parece fascinante, pues es un fenómeno psicológico que propician que las cosas se mantengan como están, sin cambio. Y aunque puede actuar a nuestro favor, a veces (si no es que siempre) el cambio siempre trae consigo una posibilidad de aprendizaje y crecimiento, mayor conocimiento sobre uno y sobre el mundo. Hace mucho tiempo vi esta presentación de Larry Smith. Creía en ese momento en que el ser un buen amigo, buen hijo y una buena pareja eran los más grande valores a los que se puede aspirar. Pero esta aspiración estaba (después de un tiempo lo pude reconocer) contaminada por algo que desde la filosofía budista se le conoce como vientos mundanos que son condiciones que acompañan nuestras percepciones y nuestra naturaleza humana con respecto a las ganancias y a las perdidas. Por decirlo de alguna forma resumida (y limitada) los vientos mundanos nos aferran a tener ganancias y nos aterran ante la perdida, impidiéndonos notar que tan solo son posibilidades, estados que no son duraderos, y que se alimentan de percepciones subjetivas que pueden hacernos caer en una falsa seguridad o una angustia sin fundamentos. No porque eres ahora el amigo de esa persona que tanto admiras quiere decir que será así siempre, o por haber perdido una gran inversión, quiere decir que estás condenado a ser infortunado en tus  planes. 

En el video,  Larry Smith nos da uno cuantos ejemplos de lo que en la prospect theory se conoce como aversión a la perdida, y como los vientos mundanos operan para proteger al yo de tenerse en un mal concepto. De alguna manera siempre terminas siendo el héroe.

La prospect theory da fuerte importancia a la aversión a la perdida, que es la tendencia de nuestro cerebro automático a evitar la perdidas, ya que establece que las perdidas tienen un peso doble con respecto a la ganancias en una toma de decisión cuando hablamos de personas corrientes. Esta tendencia no es un error cognoscitivo en sí, sino una herencia evolutiva que nos hizo más sensibles a perder nuestra seguridad y a confiar más en nuestro aprendizaje.  Esto quiere decir que si  tuvieras que elegir entre renunciar a un trabajo por impulsar tus proyectos personales, o mantenerte en ese trabajo a pesar de un mal ambiente de trabajo, es muy probable que te fijes más en lo que puede perder que en lo que puedes ganar al renunciar.

La plática de Larry Smith pone algunas cosas sobre la mesa, especialmente  el deseo de ser reconocido como un buen ser humano (entendido como una ganancia), o elegir un camino donde puedas generar un potencial de tus talentos (entendida como una apuesta con posibles perdidas). La seguridad con la que nombra su plática  "Por qué fracasarás en tener una gran carrera" viene de entender que la fuerza con la que nos dejamos llevar por el miedo a la perdida esta fuertemente enraizado en un proceso automático. Sin embargo, como bien dice él a modo de gesto esperanzador, una alternativa radica no en tomar decisiones solamente en función de ganancias y perdidas, sino de estados transitorios. El mismo Daniel Kanheman propone empezar a pensar como un corredor de bolsa, con la filosofia de "a veces ganas, a veces pierdes", lo que te permite dejar buenos prospectos, arriesgarte en tomar algunos riesgos (calculados) y no apegarte a ninguna de estas experiencias. 

Desde la tendencia más espiritual, puedes hacer caso de las enseñanzas del dharma respecto a los 8 vientos mundanos.

“Cuando el discípulo instruido obtiene ganancia, él considera así: ‘He obtenido ganancia. Ésta es impermanente, y de naturaleza transitoria.’ Comprende esto de acuerdo con la realidad. Cuando obtiene pérdida … cuando obtiene fama … cuando obtiene fracaso … cuando obtiene crítica … cuando obtiene elogio … cuando obtiene felicidad … cuando obtiene dolor, él considera así, ‘He obtenido este sufrimiento. Éste es impermanente de naturaleza transitoria’. Comprende esto de acuerdo con la realidad.”

Ante mi necesidad-curiosidad-inquietud de crear, pero no solo de crear, sino de comunicar, sumar, aprender, conectar y encontrar a los otros es que les doy la bienvenida a mi blog que se lama “Psicología Bambú”. El nombre lo elegí por una vieja historia zen sobre las propiedades flexibles del bambú. A falta de tiempo para traducirla, dejo la historia tal cual la encontré en inglés:

Swinging his staff just short of his sparring partner’s head, Chen Min breathed a sigh of triumph. He had just picked up the skills in wielding the staff, his callused hands the result of training with the wooden stick. There’s the exhilaration of winning and being better than his other fellow students. And he hadn’t trained with them for very long.

Chen Min’s master sensed a growing arrogance, and asked another student to spar with Chen Min. That student was tall, large, and looked menacing enough without a staff as a weapon. The fight was short. Despite Chen Min’s agility, he was forced into defeat by the sheer strength and power of his opponent.

The master, watching Chen Min’s fallen expression, sent him to meditate in the Bamboo Grove.

And that’s how Chen Min came to be on the porch of a small building surrounded by bamboo. A small pond was in front of the building. Soft breezes whispered across the water, creating small ripples and waves. Tree leaves rustled. Bamboo shoots swayed. Birds sang. And it’s been like that for 3 days.

Chen Min’s been meditating on why the master sent him here. And why he lost that fight. Just when he’s getting frustrated, the sky darkened. Clouds closed ranks, and the wind picked up speed. Lightning flashed and the first sheet of rain fell.

Chen Min was getting to his feet to retreat back into the building when he thought of his master. He was sent there to learn something. And he’s not giving up because of some drizzle. He’s still moderately sheltered from the storm, so he sat resolutely on the porch.

The winds howled and the rain pelted everything. Chen Min was startled by the ferocity of the storm, and was beginning to question his decision when there was a crash. He turned towards the direction of the crash and saw that a tree was felled. By the wind.

He was preparing to scramble back into the safety of the building when his eyes focused on the bamboo around the fallen tree. The bamboo bent under the strength of the wind. And bent. And bent. The wind abated for a while and the bamboo sprang back into place. The wind resumed blowing with renewed energy. And the bamboo continued to bend in the wind’s direction.

Chen Min realised that even though the tree was sturdier than bamboo, going head-on with the wind ultimately decided its fate. The bamboo on the other hand, gave way to the wind, and survived the wind’s onslaught.

The torrent of rain weakened. The wind lost heart. And the clouds opened up to let the sun in. Soon, the pond was still again, with an occasional ripple travelling across the surface. The storm had disappeared.

Chen Min stood up and stretched. He breathed in the fresh clear air and felt excited again. He felt this was the lesson, and he was ready to go back to his master again.

El suicidio, me enseño David Foster Wallace, es ese momento de invisible agonía en que una persona decide entre el menor de dos terrores; muy parecido a la situación donde una persona salta de la ventana en un edificio en llamas. El miedo es constante, en ningún momento la muerte genera atractivo, pero entre ser consumido por las llamas o perder la vida contra el suelo, se elige el menor de dos males. Y nadie en la calle puede entender a quien se encuentra en la orilla de su propia muerte y que no escucha las palabras de aliento como “no saltes”, “aguanta”.

En el suicidio el sufrimiento es la más central de las experiencias. Tanto para quien decidió dejar de vivir como para quienes le sobreviven. A estos últimos les puede quedar un difícil trayecto que se camina principalmente en la memoria: repasando dudas y culpas, observando sus acciones y omisiones frente a una muerte que casi siempre tiene sentido para quien se va, pero pocas veces para quién se queda. Lo mismo sucede con quien pierde a una persona en una situación trágica: caminar la memoria entre acciones y omisiones, entre futuros perdidos, dudas y a veces también culpas. También es infructuosa la búsqueda de sentido. En numerosas ocasiones es imposible comprender el dolor de estas personas en toda su trágica dimensión, como es el de Sergio Gutiérrez, padre de Valeria, la niña de 11 años violada y asesinada en el Estado de México.

Renunciar ante las emociones negativas que surgen del asesinato de periodistas, la impunidad de gobernadores corruptos, la violencia desatada en las calles, las decisiones políticas y económicas que no consideran a la población, solo a los que ya están beneficiados. Renunciar a la emoción que puede despertar al ver el acoso de las mujeres, el desinterés de las instituciones de salud ante la salud mental y al acceso a la seguridad en general, o por el número de suicidios y problemas de consumo de drogas en los que tantos varones están pasando.

Renunciar a considerar a que un hombre poderoso tiene poder sobre mis emociones.

Renunciar a las emociones negativas no es ser indiferente. Puedes poner cualquier cosa en la mente, una idea es suficiente para que veas todo a través del lente de la miseria.Renunciar a las emociones negativas es tener la confianza en la capacidad del ser humano de ver más allá.

Voy a sonreír al ver las noticias, no porque me alegro, sino porque estoy aquí y todavía puedo hacer algo, intentarlo, cambiar el universo. Entrenar la paciencia, el esfuerzo gozoso. Recordar que no poseo nada, que no controlo nada.Que no debo tomar tan en serio mi vida.

Solo así puedo tomar un poco más en serio la vida de los demás.

"Cuando les da un libro a un niño, el universo cambia de algún modo" -Neil DeGreasse Tyson

"No vine a este mundo principalmente para hacerlo un lugar adecuado para vivir, sino para vivir en él, sea bueno o malo. El hombre no debe hacerlo todo, pero sí algo; y como no puede hacerlo todo, no hace falta que haga algo malo". -Henry David Thureau-