#selefi

İhsan Şerocak ve diğer sistemin muhafazakarı rüveybidalar istediği kadar aksini söylesin. İstediği kadar Selefiler/Vehhabiler hevalarına göre ayetleri yorumluyor, mezhepleri inkar ediyor, alimleri tekfir ediyor desinler. Buyrun. Kim hevasına göre konuşuyormuş? Kim alimleri red ediyormuş? Kim peygambere iftira atıyormuş???

Ben Hz.Ali'yi seviyorum, Şiilikten uzağım.

Hz.Muaviye'yi seviyorum, Yezid'den uzağım.

Selefi seviyorum, Selefîlikten uzağım.

Hz.Musa'yı seviyorum, Yahudilikten uzağım.

Hz.İsa'yı seviyorum, Hıristiyanlıktan uzağım.

Tamam mı?

İşte Sünnîlik budur.

İnsan Allah'ın Kitabından ve Rasûlü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetinden gafil olduğunda haramlara dalar, günah işler neticede imanı zayıflar. Bütün bunlar emanetin kalkmasının, iman noksanlığının ve kalbin kararmasının alâmetleri sayılır.

Vehhâbîlere ait olan Gurebâ Yayınevinin neşrettiği Şafiî Fıkhı kitabının önsözünde diyor ki;

“Bu topraklarda ilk kez insanları hak İslam’a-sahih akideye davet eden bir hizmet. Dahası mezhebe bağlılık, laiklik, sufilik ve şiilikten bezmiş bu toplumun yeni nesillerini bu hedefle eğitmek v.s.”

Senelerdir hocalarımız söylüyor, uyarıyor; Vehhâbîlik bir projedir, bu proje Mâturîliği, Eş'âriliği yok etmek için ortaya çıktı. Bunlar Ehli Sünnet düşmanı, bunlar mezhep düşmanı, bunlar Osmanlı düşmanı...

World: Alternia

Name: Selefi Karnad (no meaning once again)

…Selefi is a reorganization of Selfie, so you could insert a bit of arrogance vibes in there to go along with her cocky attitude pre-Giving Up/Rebuilding Her Life. For a surname, can I recommend Joruna instead? As a reference to Jorunna Parva, the little bunny slug she has for a lusus!

Age: 6 sweeps at the beginning

Theme/Story: Selefi doesn’t have much of a theme besides a violet who feels too weak but has given up. Now she’s trying harder than ever to make up for it.

Alright, I think your big problem here with her is that you have a sort of waffling vision of where she is right now and what she’s doing. Why was she considered weak? And how is acting the same as all other highbloods always do “giving up”? 

SA and I were talking about this and we think the best way to neaten up this narrative is to say that BEFORE present time, she was Mean. One of the rat race. Trying to climb that social ladder and getting in highblood social spats, until some other highbloods fucked her up for it, not for being “weak”. 

Now she’s trying to rebuild from the crashing of her former lifestyle and become a better person/get out of the cycle of social stupidity so common to Alternian folks. Kind of like when you graduate to high school from middle school and realize all the cliquey bullshit and drama wasn’t worth it and you become a social hermit, but with more murder. 

SA also suggested that the seaweed thing to cope is interesting beyond a joke because of rage players turning to false hope in the form of substance dependency is something that we’ve seen previously in canon with Gamzee and sopor. “Choosing Stagnation over Actualization through Rage,” as SA put it. I’d say Tread Lightly w/ this because even if marijuana is one of the “less stigmatized” drugs, substance use of any kind is still one of those Caution: Approach With Compassion topics. 

Goals: Visual mostly. I like her outfit alright, but her sprite just looks… ew. But you can change her however you wish!

Strife Specibus: A spear with a long strand of seaweed as a ribbon on it. It somehow looks pretty.

Fetch Modus: I actually haven’t come up with one yet! Maybe you can help with this.

For some reason I’m imagining a Fashion Modus in like Cher Horowitz From Clueless style. Like, each item gets broken down into outfit pieces and she has to find the ones that match to get her item out! And if she picks a mismatch… there could be consequences. 

Blood Color: Violet.

Symbol and Meaning: Aquicorn, sign of the tempest

Handle: seaweedBunny

Definitely a little too on the nose. At least go for something a little goofier in the vein of CentaursTesticle. Like… bluntAggronomy. With blunt being… well, you know, and Aggronomy being a combo of Aggro and Agronomy. Thank SA for creating this beautiful pun with me at midnight. 

Quirk: ~ she usesssss ~~ many of these and sssssometimes slurs her wordsssss ~~

She’s not particularly snake-themed, so I don’t know if this fits quite right. Maybe instead you could frame her sentences with (\ bunny ears! /) to represent her lusus and maaaybe give her a drawl. If you wanted to be Really obnoxious about the seaweed thing you could do A=4, S=2, O=0. 

Special Abilities: Gills

Lusus/Guardian: One of those seaslugs who look like rabbits

Interests: She abandoned most of her older interests, but the ones now include target practice, smoking seaWEED, and fashion design and criticism. A lot of criticism.

These are pretty sparse. I do like the fashion critic thing, though! It could be something she picked up more recently if you wanted, something she’s trying to use to channel her inner pettiness. Can’t get into murder-rage highblood fights if she’s too busy writing takedowns of normie fashion on the internet. Since she abandoned a lot of her old interests, I can definitely see her struggling to find new ones. Maybe have her have lots of different hobbies that she half-started, but never got interested in. Just abandoned piles of new hobbie equipment crammed in her corner. 

Appearance: Selefi has a short dress with two straps that go up and attach to the front of band around her neck, same as in the back. Kinda seen better here.

Personality: Selefi’s a bit of a nasty troll. After being deemed a weakling by her fellow highbloods, her hive was raided and her lusus culled. She learned to get past this, and put up a fake personality, and act cocky and full of herself. She gets people mad at her all the time, she feeds off of that energy from people’s hate towards her. Selefi resents how she was when she was younger, wishing that she could have saved her lusus. But now she can’t. She’ll just follow the trends of being a bloodthirsty Highblood. She doesn’t really care anymore, and smokes seaweed to get her mind off it.

I won’t repeat what I said above since I already discussed the kinda discrepancy/mix-up going on here, but I will say that you should probably emphasize cocky behavior on her former life and write it as something she still struggles with now. Something she’s trying to get past, trying to recover from that old way of life and make up for how she used to be. She’s just here to descend into the ocean and CHILL. No one @ her she’s CHILLING. 

Dancestor: Rirana Karnad

Ancestor: the Unlikely Silencer: a feared censor and huntress who served the empress. She was later executed after it was found out she saved a rebel leader she was sent to kill, falling for him instead.

Lunar Sway: Prospit

I always do lean on Derse for fashion critic characters, but… I think the fact that her story is mostly about her own adaptation and change and going with the flow rather than trying to rebel overall definitely does lean her more towards Prospit than anything else, yeah.

Title: Thief of Rage

I dddon’t think this character is a Thief? If only because she doesn’t steal rage from other people. How does she take pessimism and chaos upon herself from others? How does she steal it away from them and make it hurts? It just doesn’t jive with her story. I think she may be an Heir of Rage, or if you want to go active then maybe a Knight? You’d have to do more writing around how she redistributes negative emotions for her own gain if you wanted to stick with Thief. 

Land: Land of Temples and Shadows: the angered and bloodthirsty shadows are guarding the secret entrance to meet the denizen, and Selefi must steal the anger and hate from them in order to win.

Definitely a little too straightforward. Rage isn’t just Angry, as we’ve seen expanded on in other ways. It’s pessimism, negative feelings all around, it’s restriction, limitation, it’s the desire for chaos, to uproot, overthrow, burn down without the building back up. Rage is Void and Space’s more belligerent cousin. You need a little less ‘just stealing the anger out of people’ and a little more Changing The Planet’s Cultural Landscape Into Fucking Bedlam

Her sprite, which I absolutely hate. You don’t have to change it but I would appreciate it! It was mostly made on a dollsim years ago. I just now realize that her actual horns and sprite horns don’t match. They look more like her sign. Oh no.

CD’s Design Corner: 

I’m writing this at 3 am so speedrun: I made her hair a little wilder because Troll hair ain’t ever styled so prettily, made her horns look a little more like her sign, switched her makeup to mascara (because the eyeshadow looked a little busy with the low bangs), shortened her dress, and gave her Seaweed Sandals, as well as cleaning up all the Artifacting. 

Thank you!

Thank you for submitting! I hope this was helpful! 

Casiye Suresi 18. Sonra (Ey Muhammed) seni din hususunda apaçık bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy, bilmeyenlerin hevâ ve heveslerine uyma.

Bir kimse, Allah'ın Rasul'une indirdiğiyle hüküm vermek vacip ve gerekli değildir diye inanıyorsa, bu kişi hiç bir şüpheye yer olmaksızın kafirdir. Zira her kim, Allah'ın indirdiğine tabi olmaksızın, O'nun hükmünden dönerek, insanlar arasında kendi görüş ve düşüncesine göre hüküm vermeyi helal sayar ve uygun bulursa, o kimse kafirdir. Her hangi bir toplum ve ümmet düşünün ki, adaletle hükmetmeyi, evet sadece böyle yapmayı emretmektedir. Ancak bazen bu, toplumun dininde (inançlarında) adalet, onların büyüklerinin, önde gelenlerinin ileri sürdüğü görüşler olabilir. Hatta bunun daha ötesi de vardır. Böyle yapan kimselerin bir çoğunun müslüman olduklarını ya da İslama mensup bulunduklarını da görebiliriz, hatta öyledir de. Bunlar bulundukları toplumların adet ve töreleriyle, ortaya koymuş oldukları hükümlerle hükmederler de, Allah'ın hükmüyle hükmetmezler. Tıpkı bedevilerin cahili gelenekleri, adetleri ve taklidleri gibi. İşte kendilerine itaat olunan emirler, Kitab ve Sünnet'e önem vermeksizin, kendisiyle hüküm verilmesi gereken şeyler, kendilerinin öngördüğü hükümler olursa, işte bu küfürdür. Aslında bir çok insan müslüman olmuştur. Buna rağmen hala aralarında sürdürdükleri hükümler, hakim kimselerin öngördüğü gelenekler, adetler ve hükümler olmaktadır. Şayet bunlar, Allah'ın indirdiğinin dışında bir şey ile hüküm vermenin kendileri için caiz olmadığını bilirlerse, bir şey denemez. Aksine böyle değil de, Allah'ın indirdiğinin hilafına olan şeylerle hükmetmenin helal olduğunu kabul ederlerse, işte bunlar kafirlerdir.

ALLAH'IN SIFATLARINA İMAN ETMEK

Ebu Abdullah Muhammed bin İshak ibn Mende (rahimehullah) dedi ki:

"Allah azze ve celle'nin sıfatları hakkında varit olan haberler, Rasulullah ﷺ'den mütevatir olarak ve Allah azze ve celle'nin kitabına muvafık olarak gelmiştir. Halef bu haberleri, sahabe ve tabiinden şu günümüze kadar seleften alıp nesilden nesile aktarmıştır. Bunları yaparken Allah'ın sıfatlarının varlığını, bilmeyi ve onlara iman etmenin gerekliliğini ispat etmişlerdir. Allah'ın kitabında haber verip, Nebi ﷺ'in de bildirdiklerine TEVİL, İNKAR, TEMSİL ve TEKYİF etmeksizin teslim olmak gerekir. Allah azze ve celle, kendisinin ve Rasul'unun ﷺ'in vasıflandırdığı isim ve sıfatlarıyla ezelidir. Bu sıfatlar O'ndan zail olmaz. Her kim Allah'ın sabit olan sıfatlarından bir sıfatını inkar ederse, Allah'ı inkar etmiş olur. Her kim, Allah'ın sıfatlarının muhdes olduğunu, önceden olmayıp daha sonra Allah'ta var olduğunu iddia ederse, Allah'ın sıfatlarını, mahlukatta muhdes olan, zail olan, mahlukatın, yok olmasıyla yok olduğu ve baki kalmadığı sıfatlarına benzetmiş olur. Halbuki Allah azze ve celle, sıfatlarıyla nefsini övmüş, kullarına da bu sıfatlarla O'nu övmelerini emretmiş, Rasulullah ﷺ de bu sıfatları tasdik etmiş ve Allah'ın kendi nefsi, isimleri ve sıfatları hakkında kullarına bildirmiş olduğu muradını açıklamıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Rabbiniz, kendi üzerine rahmeti (merhameti) yazdı."

Rasulullah ﷺ dedi ki: Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Ben, zulmü nefsime haram kıldım." Rasulullah ﷺ Allah Teâlâ'nın bu sözünü şöyle açıklamıştır:

"Allah Teâlâ, kendi katında bulunan bir kitaba; "Benim rahmetim, gazabımı geçmiştir" diye yazdı."

TEVİL: Lügat açıdan manası dönmek ve kelamı açıklamak demektir. Lügat manasına baktığımızda kelami tevil etmek, tefsir etmek manasında veya kendisine dönen akıbet manasındadır. Çünkü kelimenin ilk manası dönmek anlamındadır. Müteahhir alimlerin çoğunun istilahında ise tevil kelimesi, bir delilden dolayı lafzın zahir manasından başka bir mana vermektir. Metinde kastedilen de budur.

TEMSİL: Bundan kasıt Allah Teâlâ'nin sıfatlarının mahlukatın sıfatlarına kıyas edilmesidir. "Teşbih" diye de isimlendirilir. Yani Allah Teâlâ'nın sıfatlarını, mahlukatın sıfatlarına benzetmek demektir.

TEKYİF: Bu kelimeden maksat, ister zati olsun ister fiili Allah'ın sıfatlarının keyfiyetini bilmek demektir.

İbn Mende devamla şöyle demiştir;

"Bizim bu zikrettiğimiz şeylerde henüz zikretmediğimiz bütün İsim ve sıfatlara bir delil vardır. Bu isim ve sıfatların teşbih ve temsilden ayırması, sıfatların manaları ve zıtlıklarını bilmekle, niyetle, cahilleri ve batıl ehli nazarında teşbih ve temsile sebep olan yaratan ile yaratılanlar arasın daki bütün her şeydeki farkı bilmekle, Allah'a, isimlerine ve kendisinin ve Rasulullah ﷺ'in vasfettiği sıfatlara iman etmekle olur. Mahlukatın isimleri ile sıfatları, Allah'ın isimlerinde muvafık olmuştur. Ancak mahlukatın muhdes ve fani olması, yaratıcının ise ezeli ve baki olmasından dolayı yaratıcı ile yaratılanlar arasındaki isimler bütün manalarıyla farklıdır. Allah Teâlâ'nın sıfatlarını izhar eden ancak bu sıfatların keyfiyetini idrak etmeyi imkansız kılan şu ayettir: "Onun benzeri gibi hiçbir şey yoktur. O hakkıyla işiten ve hakkıyla görendir."

Bu faslı zikrettik ki doğru yoldan sapmış, Allah Teâlâ'nın kitabından ve Rasulullah ﷺ'in sözünden çıkmış olanlar, bunlara tutunup da Allah Teâlâ'nın kitabında ve sadık halef alimlerinin, temiz selef alimlerinin Allah Teâlâ ve Rasul'unden naklettiği isim sıfatlarını tevil etmesinler. O selef alimleri ki Allah'ın dinini ve hükümlerini nakletmiştir. Onlar ki tebliğ etmekle emrolunmuş; Allah'ın bütün emirlerini tebliğ etmişledir. Onlar ki Allah Teâlâ'nın kitabındaki tehdidinden kaçınmışlardır. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurur: "İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti Kitab da açıklamamızdan sonra onları gizleyenler var ya, işte onlara hem Allah lanet eder hem de bütün lanet etme konumunda olanlar lanet eder." Bu yüzden selef halefe, Allah Teâlâ'nın emrettiği gibi emretmiş, bu konuda hiçbir kınayıcının kınamasından çekinmemişlerdir. Allah Teâlâ bizi, onlara ihsan ile tabi olanlardan eylesin. Hiç şüphesiz O, rahmetiyle buna kadirdir.