#refleksi

Suatu hal; suatu urusan; suatu takdir; suatu kesempatan; suatu perjalanan; suatu harapan; dan sebuah doa mendalam...

Di buat oleh Allah mudah menjadi terjadi dan nyata untukmu, tetapi bisa jadi sukar untuk orang lain..

Sebaliknya, di buat sulit untukmu tetapi bisa jadi mudah untuk orang lain..

Itulah takaran ujian hidup, beserta banyak sebab akibat yang sebagian bisa jadi paham alasannya apa melalui getaran iman di dalam hati——dan sisanya adalah perihal kelapangan hatimu untuk menerima, dan bersabar, bahwa ujianmu sudah Allah takar sesuai kemampuanmu. Dan mustahil kamu akan mampu melewatinya tanpa pertolongan Allah.

Semakin dewasa semakin memahami bahwa ada perbedaan yang begitu besar soal empati kepada orang lain, tidak lagi mudah bertanya kenapa, tidak lagi mudah berkata harusnya seperti ini, seperti itu, tidak lagi mudah menyoal sesuatu.

Belajar memahami bahwa kehidupan antara orang satu dengan orang lain berbeda, proses yang dijalani juga berbeda, dididik oleh keluarga yang berbeda pula.

Terus belajar untuk tidak mudah menilai, lebih banyak belajar untuk memahami .

Dulu mungkin ketika ada hal yang tak beres sedikit mudah menyoal, menyalahkan, bahkan mungkin marah. Ada hal -hal yang tak sesuai dengan persepsi /value diri sudah menganggap orang itu salah, harusnya a-b-c, dan deretan pertanyaan untuk menilai kondisinya.

Mungkin ini yang dinamakan bertumbuh dari proses pemahaman dan pengetahuan yang pelan-pelan membentuk pribadi yang lebih bijaksana.

Kadang kita terlalu mudah kagum pada kepribadian seseorang. Cara ia berbicara begitu tenang, cara ia tersenyum begitu meyakinkan, cara ia memperlakukan orang lain seolah tanpa cela. Kita lupa bahwa semua itu hanyalah wajah yang sengaja dipoles untuk dunia. Kita lupa bahwa hidup bukan dijalani di panggung, tetapi di balik layar, di ruang-ruang kecil di mana topeng mulai retak dan sifat asli perlahan muncul.

Kepribadian adalah apa yang ingin mereka tunjukkan. Watak adalah siapa mereka sebenarnya. Dan hidup, entah suka atau tidak, selalu lebih banyak bersentuhan dengan watak. Sebab watak muncul di saat-saat yang paling jujur. Ketika marah, ketika kecewa, ketika lelah, ketika tak ada penonton.

Itulah sebabnya kita sering terkejut. Orang yang dulu kita kagumi, perlahan terasa melelahkan ketika kita mulai melihat wataknya. Dan mungkin, orang yang dulu kita pandang biasa saja, ternyata lebih teduh untuk kita jalani hari-hari, karena wataknya lebih tenang daripada penampilannya.

Maka belajarlah untuk tidak mudah terpikat oleh kepribadian yang rapi. Lihatlah cara seseorang bersikap pada hal-hal kecil, cara mereka memaafkan, cara mereka sabar pada yang lemah, cara mereka tetap jujur ketika tidak ada yang melihat. Di sanalah watak berbicara lebih lantang daripada semua kata-kata indah.

Dulu pernah ada beberapa masa traumatik. Diserang, dituduh, diadudomba, kena gaslighting, dan orang tersebut playing victim. Sebagian memang ada yang tidak suka karena karakterku yang cenderung vokal dan tegas. Ada juga orang terdekat yang dilandasi rasa iri dengki, hidupku yang biasa-biasa ini dianggap sebagai saingannya. Aneh, dan ini yang paling mengejutkan.

Pertemanan sejak dulu kala, selalu supportif, real friends, yaa ga nyangka aja pernah merasakan pengalaman ini. Ketika sadar bahwa relasi ini toksik, justru tanpa sadar pola ini berulang. Berulang kali bertemu dengan sosok manipulator atau narsistik. Sampai aku dibuat ragu dengan value diri.

Aku sudah berdamai dengan yang dulu-dulu. Langkah awal memang cut-off. Cara berdamai ialah mencari tahu, mempelajari, dan sudah sampai di titik yang bisa memahami mereka dari sisi psikologisnya; mengapa mereka punya karakter dan bersikap demikian. Yaa berlalu aja gitu~

Aku mencari tahu bagaimana ciri manipulator/narsistik, sekaligus menghadapinya. Setelah proses belajar, aku bertemu orang yang benar-benar tidak menyerah untuk menjatuhkanku. Aku sudah mempelajari apa itu sikap grey rock, memang itu cara menghadapi tipikal mereka : menganggapnya tidak ada. Sampai akhirnya ia menyerah sendiri.

Namun, kenapa pola ini berulang lagi? Sampai bingung, apa ada yang salah dengan diriku? Padahal aku tak pernah mengusik kehidupannya. Orang lain membicarakan keburukannya, aku tidak berminat memberitahunya. Membicarakan dia di depan orang lain pun juga tidak.

Kesadaran pola yang beberapa waktu terakhir ini, bukan lagi di titik yang sakit hati atau hard feelings gimana-gimana. Namun, aku jadi dibuat berpikir dan bertanya-tanya, "Kenapa pola ini seringkali berulang? Padahal aku sudah mempelajari bagaimana menghadapi seorang manipulator/narsistik".

Akhirnya aku berinisiatif untuk bertanya pada chatgpt wkwkwk. Jawabannya adalah ...

Pola bertemu orang narsistik atau manipulatif yang berulang bukan berarti ada yang salah dengan diri Anda. Ini sering terjadi karena otak cenderung masuk ke pola relasi yang terasa familiar dari pengalaman masa lalu, meski pola itu tidak sehat. Hal ini adalah mekanisme bertahan hidup, bukan kelemahan.

Orang manipulatif juga tidak memilih target secara acak. Mereka tertarik pada orang yang empatik, reflektif, toleran, dan menghindari konflik—kualitas yang sebenarnya sehat, tetapi bisa dimanfaatkan oleh orang yang salah.

Seiring meningkatnya kesadaran diri, Anda menjadi lebih mampu mengenali pola ini. Jadi bukan karena orang toksik makin banyak, melainkan karena kepekaan Anda meningkat.

Tidak ada yang “rusak” pada diri Anda, namun mungkin ada pola perlindungan diri lama yang perlu diperbarui, terutama dalam hal menjaga batas dan mempercayai rasa tidak nyaman.

Yang perlu diubah bukan kepribadian Anda, melainkan kemampuan menetapkan batas sejak awal. Orang sehat akan menghormati batas, sementara orang manipulatif akan bereaksi negatif—di situlah seleksi relasi terjadi lebih dini.

Kesimpulannya :

- Pola berulang ≠ Anda bermasalah

- Anda tidak menarik orang toksik; mereka tertarik pada kualitas Anda

- Solusinya bukan menjadi dingin, tapi lebih tegas sejak awal

- Kesadaran ini adalah tanda proses penyembuhan dan pertumbuhan

Oh dari sini tercerahkan.. Satu hal yang aku bisa kontrol dari pengalaman yang lalu-lalu itu, saat difitnah; dicari-cari celah kesalahanku; mau menjatuhkanku, aku lebih memilih diam, tidak menjelaskan, tidak membela diri, cukup cut-off tanpa sepatah kata. Lambat laun, orang-orang di sekitarnya yang akan menjadi target selanjutnya itulah yang akan sadar, siapa yang problematik :)

Orang problematik sepertinya tidak suka ketenangan dan kestabilan orang lain. Jadi kalau ada orang suka nyenggol-nyenggol, bersikaplah netral, jangan mau diprovokasi, anggap dia tidak ada dan sikap liciknya tidak mempengaruhi hidupmu.

Cukup fokus memperbaiki hubungan dengan Allah, sebab, apapun bentuk kejahatan/kedzaliman orang lain terhadap diri kita, merupakan refleksi—dosa kita sebagai manusia; sebuah teguran supaya kita tetap mendekat pada Sang Pencipta.

"Bekalnya udah dimasukkin ke dalam tas kan?" Tanya ibunda saya, memastikan saya sudah membawa kotak bekal berisi masakan rumah yang dimasaknya dengan sepenuh cinta itu.

"Jaketnya jangan lupa dibawa. Botol minumnya juga!" Abaty ikut mengingatkan.

Begitulah, mereka berdua memang kompak sekali dalam hal ini. Setiap anak-anaknya akan safar (bepergian), keduanya pasti sibuk menyiapkan bekal.

"Apaan sih, kayak anak kecil aja masih dibekelin, kan udah gede." Ucap saya yang kala itu baru beranjak remaja.

"Nak, orang yang pergi membawa bekal, akan lebih tenang dalam perjalanan,...". Ucap Abaty.

"Kalau kamu punya bekal, setidaknya kami sebagai orang tua tidak khawatir lagi...". Timpal Ibunda.

Kalimat itu masih terngiang-ngiang hingga sekarang. Kalimat yang menyiratkan makna yang begitu dalam.

Bukankah begitu pula perjalanan kita untuk pulang ke kampung akhirat?.

Kita akan tenang dalam perjalanan "pulang", kalau kita pergi dengan membawa bekal, bukan?.

Saya tiba-tiba teringat dengan beberapa 'alim ulama yang belum lama ini berpulang ke rahmatullah. Akhir hayat mereka ditutup dengan ketenangan yang utuh, seolah-olah menjadi gambaran dari firman Allah di surat Al Fajr ayat 27-30.

Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Rabb-mu dengan hati yang ridha dan diridhai oleh Nya. Masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku.

Ada yang telah menanam begitu banyak amal jariyah lewat dakwah kemasjidan. Semasa hidupnya, beliau rahimahullah, terus berjuang untuk mengembalikan fungsi masjid sebagai pusat peradaban, sebagaimana dulu yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam teladankan. Lewat berbagai macam terobosannya, beliau menunjukkan aksi nyata, bahwa masjid bukan hanya tempat ibadah, tapi juga tempat yang nyaman untuk singgah, untuk bermu'amallah, untuk membantu mengatasi berbagai macam persoalan Ummat. Bahkan sampai akhir hayat, beliau masih terus memikirkan bagaimana caranya membantu ummat.

Ada juga yang profil lengkapnya baru diketahui orang-orang justru setelah wafatnya. Beliau rahimahullah, yang selama ini dicintai ummat karena orasi-orasinya yang membangkitkan semangat juang, dan menggentarkan musuh-musuh Allah bahkan sebelum berperang. Allah benar-benar menjaga keikhlasannya beramal selama hidupnya, lalu Allah harumkan namanya setelah wafatnya. Hingga ia jadi buah tutur yang baik bagi orang-orang sepeninggalnya.

Mereka semua, pergi dengan senyum yang begitu tenang. Sementara orang-orang yang mengenal mereka, menangisi kepergian mereka, sambil bersaksi atas segala macam kebaikan mereka yang akan terus dikenang.

"Kalau kamu punya bekal, setidaknya kami sebagai orang tua tidak khawatir lagi"

Kalimat di atas mengingatkan saya pada firman Allah dalam surat An Nisaa' ayat 9

Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka (mati) meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.

Sudah menjadi fitrah bahwa yang akan menjadi kekhawatiran setiap orang tua adalah bagaimana anak-anak mereka sepeninggalnya mereka kelak. Bagaimana aqidahnya, bagaimana ibadahnya, bagaimana keilmuannya, bagaimana mu'amalahnya, hingga bagaimana kesejahteraan hidupnya.

Maka, menikah bukan hanya tentang kesiapan membangun rumah tangga, tapi juga kesiapan untuk membangun peradaban yang titik tolaknya dimulai dari lingkungan yang paling dekat yaitu keluarga.

Sebab, meninggalkan generasi yang lemah akan memberatkan hisab kita di hadapan Allah.

Ada satu sunnah yang mulai banyak ditinggalkan ketika seseorang hendak safar atau melakukan perjalanan, yaitu membuat wasiat.

Membuat wasiat setiap kali hendak melakukan safar adalah salah satu bentuk tanggung jawab seorang muslim, sekaligus latihan mandiri untuk menghisab diri sendiri.

Karena dengan membuat wasiat, otomatis kita akan ingat apa saja hal-hal yang belum sempat kita wujudkan atau kita selesaikan.

Adakah hutang yang belum dibayar?, adakah janji yang belum ditepati?, adakah puasa-puasa yang belum sempat diqodho (diganti)?. Bahkan rencana-rencana yang hendak kita wujudkan atau bekal-bekal yang sudah kita siapkan. Hingga seandainya, sewaktu-waktu Allah wafatkan kita, keluarga kita yang ditinggalkan, tahu apa yang harus mereka lakukan.

Berbekallah sebelum memulai perjalanan. Sebaik-baik bekal adalah ketaqwaan.

Wattaqqullah, wa yu'allimukumullah!

Catatan perjalanan,

@rizqan-kareema .

Perempuan dan Isi Pikirannya

Kadang yang perlu kita jernihkan bukan semangatnya, tapi cara kita mengategorikan dan membingkai persoalan.

Maksudku, kita bisa punya semangat membela tauhid. Itu baik. Tapi kalau kita membingkai persoalan dengan kategori yang tidak tepat, misalnya menyamakan kritik terhadap “cara membawa agama” dengan serangan terhadap tauhid, maka diskusinya jadi kabur.

Jadi yang perlu kita jernihkan itu bukan “Apakah tauhid itu penting?” (karena itu jelas penting bagi kita yang beriman) Tapi “Apakah persoalan yang sedang diperdebatkan memang tentang tauhid?”

Mengategorikan persoalan itu artinya kita menentukan ini ranah apa?

Teologis? Etika pribadi? Ekspresi sosial? Politik identitas? Sikap intelektual?

Mengategorikan dan membingkai persoalan artinya kita memilih sudut pandang apa untuk melihatnya.

Kalau kategorinya keliru, framing-nya ikut keliru. Akibatnya, orang merasa sedang membela yang sakral, padahal yang dikritik mungkin hanya cara penyampaiannya.

Setidaknya, itu simpulan yang muncul di kepalaku setelah membaca tulisan seseorang yang olehku tertangkap sebagai kegelisahannya saat mungkin (mungkin saja) dia menerima kritik “Kenapa sih dikit-dikit bawa agama?” dari orang disekitarnya.

Terlontarnya kalimat semacam itu, bisa saja lahir dari beragam pengalaman seperti: Melihat cara penyampaian yang menghakimi, penggunaan agama untuk menyerang orang lain, atau cara beragama yang terasa tidak empatik.

Kalau kita bedah pakai kerangka “mengategorikan persoalan” tadi, maka kita harus tanya dulu, keluhan “dikit-dikit bawa agama” itu sebenarnya berada di ranah apa?

Teologis? Apakah orang sedang menggugat keberadaan Tuhan, keesaan-Nya, atau konsep tauhid? Biasanya tidak. Jarang sekali kalimat seperti itu muncul dalam debat teologi murni.

Etika pribadi? Bisa jadi. Orang mungkin merasa tidak nyaman dengan cara seseorang menasihati, menghakimi, atau membawa dalil di ruang yang sensitif.

Ekspresi sosial? Ini yang paling sering. Yang dikritik adalah bagaimana agama diekspresikan di ruang publik, seperti cara berbicara, cara mengomentari hidup orang lain, cara membawa simbol atau aturan ke percakapan umum.

Politik identitas? Kadang iya. Agama dipakai sebagai penanda kelompok, lalu setiap kritik dianggap serangan terhadap identitas.

Sikap intelektual? Bisa juga. Orang merasa diskusi ditutup terlalu cepat dengan legitimasi agama tanpa ruang dialog.

Artinya, yang dikritik mungkin adalah cara membawa agama, bukan inti keimanannya. Tapi ketika responsnya langsung digeser ke “Ini soal tauhid. Ini soal siapa yang kamu sembah.” Maka levelnya berubah drastis.

Dari kritik terhadap cara komunikasi atau praktik sosial, menjadi seolah-olah ada serangan terhadap sesuatu yang sakral dan absolut. Kritik komunikasi dianggap serangan iman. Kritik praktik sosial dianggap penolakan tauhid. Diskusi etika berubah jadi perang sakral.

Akibatnya, kita sebagai penerima kritik bisa merasa, “Aku sedang membela yang paling suci.” Padahal mungkin yang sedang dipersoalkan hanya “Cara kita menyampaikannya.”

Analoginya seperti saat seseorang sedang berkata, “Cara kamu berbicara terlalu keras.” Lalu kita jawab, “Jadi kamu anti kebenaran?” Kategorinya justru terasa melompat karena yang dikritik adalah cara, bukan kebenaran itu sendiri.

Dan ketika sesuatu sudah dinaikkan ke level sakral (tauhid), diskusi jadi sulit. Karena siapa yang berani mengkritik tanpa terlihat seperti menentang sesuatu yang suci?

Pada akhirnya manusia memang akan kembali pada apa yang ia yakini sebagai sandaran terakhirnya.

Namun membandingkan open minded dengan tauhid adalah sesuatu yang terasa keliru sejak awal.

Tauhid adalah soal orientasi hati dan sumber kebenaran tertinggi. Open minded adalah soal sikap intelektual dalam menerima, mendengar, dan menimbang.

Keduanya tidak berada di medan yang sama. Dan karena tidak berada di medan yang sama, untuk apa mereka dibenturkan? Tidak logis menjadikan mereka seperti bermusuhan. Iya, kan?

Atau justru karena mereka tidak berada di medan yang sama sehingga mereka tak perlu saling dihubungkan?

Menurutku, berbeda medan bukan berarti tidak perlu saling berhubungan. Justru sering kali, dua hal yang berbeda medan itu saling melengkapi karena menyentuh sisi manusia yang berbeda.

Manusia bukan hanya makhluk yang percaya (faith-oriented), tapi juga makhluk yang berpikir (reason-oriented).

Al-Qur’an bahkan berkali-kali mengulang seruan seperti: (Tidakkah kalian menggunakan akal?) أفلا تعقلون (Tidakkah kalian berpikir?) أفلا يتفكرون (Tidakkah kalian merenungkan?) أفلا يتدبرون

Menurutku itu bukan sekadar hiasan retoris. Itu teguran.

Artinya, iman dalam Islam memang tidak dimaksudkan untuk mematikan akal. Justru akal dipanggil, diajak, ditantang. Tauhid tidak pernah diposisikan sebagai lawan berpikir, tapi sebagai orientasi berpikir.

Tauhid memberi arah. Open minded memberi cara berjalan. Tauhid menentukan ke mana. Open minded menentukan bagaimana kita mendengar dan menimbang di perjalanan itu.

Kita bisa, kok, bertauhid sekaligus rendah hati dan terbuka dalam berdialog.