-God, it really is so good right from the beginning. Just throws you right in.

-This show really is all about snitching, isn’t it? Literally the first scene is McNulty convincing Snotboogie’s friend to snitch. And basically the second scene is William Gant and the security guard snitching and not snitching, respectively. 

-AND McNulty talking to Phelan is another form of snitching, isnt it? He airs his org's dirty laundry with an authority figure outside his chain of command. And gets his higher-ups in trouble.

-Half-baked thought: David Simon has said The Wire is ultimately about systems and people’s inability to break out of them. Snitching is so important because it’s a way of trying to break out of the particular system you’re stuck in. By snitching to Phelan, McNulty shows us from the beginning that he is willing to break the rules of his system, but also that he does not recognize the dangers and consequences of doing so.

Lots more misc thoughts and a few screencaps under the cut.

«Entre los rasgos esenciales de esta situación, está el de que nadie sabe cuál es su lugar en la sociedad, su posición, clase o status social; nadie sabe tampoco cuál es su suerte en la distribución de ventajas y capacidades naturales, su inteligencia, su fortaleza, etc. Supondré, incluso, que los propios miembros del grupo no conocen sus concepciones acerca del bien, ni sus tendencias psicológicas especiales. Los principios de la justicia se escogen tras un velo de ignorancia. Esto asegura que los resultados del azar natural o de las contingencias de las circunstancias sociales no darán a nadie ventajas ni desventajas al escoger los principios. Dado que todos están situados de manera semejante y que ninguno es capaz de delinear principios que favorezcan su condición particular, los principios de la justicia serán el resultado de un acuerdo o de un convenio justo, pues dadas las circunstancias de la posición original y la simetría de las relaciones entre las partes, esta situación inicial es equitativa entre las personas en tanto que seres morales, esto es, en tanto que seres racionales con sus propios fines, a quienes supondré capaces de un sentido de la justicia».

John Rawls: Teoría de la justicia. Fondo de Cultura Económica, pág. 25. México, 1995.

TGO

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