#mitos

La gente ya con seres que podrían ayudarles a desterrar a estas leyendas malignas, comenzaron a protestar contra ellos, eñalando, maldiciendo, incluso casi una rebelión...

A causa de esto las familias comenzaban a perder sus seres queridos, luchando contra las malezas qué querían gobernar el mundo toon, siendo esto una reunión que llegó a oídos de varios líderes ancestrales de ese tiempo, entre discusiones y varios problemas llegaron a una sola solución.

A base de chamanes, líderes entre la población comenzaron a crear un sello que los mantendria desterrado del plano mortal toon a otra dimensión, donde ninguna persona, ninguna familia y vida sería arrebatado por estas leyendas...

Varios quisieron huir, aferrarse, pedir piedad por no tener que irse de la vida que disfrutaban a placer de los llantos y gritos de los toons, siendo este sello una magia ancestral poderosa, no solo por los chamanes y caciques, si no también por los mitos que ayudaron en este sello para mantener a la población y futuras generaciones a salvo.

🎁 Felices fiestas a ti que me lees.

Este año he bajado el ritmo, por temas personales, pero el balance no ha sido malo, hemos disfrutado de viñetas, mitología, folclore, naturaleza y acuarela. Ni tan mal.

Para felicitarte el año te traigo a una chica Krampus, que recoge gatetes que se han portado mal. Me animé a hacerla después de ver la foto de la chica que te muestro al final. Sí, es una chica. 🤭

Krampus pertenece al folclore de Europa Central donde las antiguas creencias paganas precristianas luego se fusionaron con tradiciones cristianas. Concretamente, se celebra el 5 de diciembre con el nombre de Krampusnacht (Noche de Krampus). Aquí en España también hay festividades parecidas como los “Cucurrumachos” en Navalosa (Ávila) o los “Carochos” en Zamora, en los que figuras con cuernos y pieles hacen sonar cencerros por las calles y golpean (a la gente) para ahuyentar males y atraer la buena cosecha. 🌱

Se dice que nos recuerda que incluso en las festividades alegres, el bien y el mal coexisten, ya que mientras San Nicolás recompensa a los niños buenos, Krampus castiga a los desobedientes. Forma parte de un todo, es el equilibrio en nuestros mitos y en nosotros mismos. 🌘🌑🌓🌕🌖

Gracias por acompañarme en este año que nos deja, ojalá para el siguiente, un poco de todo.

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Um dos mitos de Platão conta a história de um pastor de ovelhas que encontra um anel em um cadáver. Quando decide colocar o anel em seu dedo, fica invisível às pessoas a sua volta, mas, quando tira esse mesmo anel, volta a ficar a visível.

O pastor então, se aproveita do poder do anel para seduzir a rainha e matar o rei. Com isso, o anel revelou que ele não era o mesmo com o uso do novo poder.

Então, eu lhe pergunto: você é a mesma pessoa de sempre quando ninguém está vendo?

«Personalmente, la definición que me parece menos imperfecta, por ser la más amplia, es la siguiente: el mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el timpo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos”. Dicho de otro modo: el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o solamente un fragmento: una isla, una especie de vegetal, un comportamiento humano, una institución. Es, pues, siempre el relató de una “creación”. Se narra cómo algo ha sido producido, ha comenzado a ser. El mito nos habla de lo que ha sucedido realmente, de lo que se ha manifestado plenamente. Los personajes de los mitos son Seres Sobrenaturales. Se les conoce sobre todo por lo que han hecho en el tiempo prestigioso de los “comienzos”. Los mitos revelan, pues, la actividad creadora y desvelan la sacralidad (o simplemente la “sobre-naturalidad”) de sus obras. En suma, los mitos describen las diversas, y a veces dramáticas, irrupciones de lo sagrado (o de lo “sobrenatural”) en el Mundo. Es esta irrupción de lo sagrado la que fundamenta realmente el Mundo y la que le hace tal como es hoy día. Más aún: el hombre es lo que es hoy, un ser mortal, sexuado y cultural, a consecuencia de las intervenciones de los seres sobrenaturales.»

Mircea Eliade: Mito y realidad. Ediciones Guadarrama, págs. 18-19. Madrid, 1978.

TGO

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