No hay que olvidar que NINGĂšN ser humano es ilegal, hayan entrado en Ceuta 8 u 80.
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No hay que olvidar que NINGĂšN ser humano es ilegal, hayan entrado en Ceuta 8 u 80.

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“Es como si al caminar hacia la cima, algo le hubiera activados un impulso que no le habĂa visto hasta este momento, o como si en medio del volcán pudiera ser la persona que siempre fue, pero que no se habĂa permitido.”
Las dimensiones absolutas. Rodrigo Bastidas
“Tiemblo al imaginar que la montaña tiene una acción efectiva que realiza en su propio ser. (…) me aterra la idea porque convierte a la montaña en un ser vivo, a las rocas en algo activo y a mi en una forma menor de existencia.”
Las dimensiones absolutas. Rodrigo Bastidas
{Protágoras…} «Mientras estaba perplejo, se le acerca Prometeo que venĂa a inspeccionar el reparto, y que ve a los demás animales que tenĂan cuidadosamente de todo, mientras el hombre estaba desnudo y descalzo y sin coberturas ni armas. Precisamente era ya el dĂa destinado, en el que debĂa tambiĂ©n el hombre surgir de la tierra hacia la luz. Asi que Prometeo, apurado por la carencia de recursos, tratando de encontrar una protecciĂłn para el hombre, roba a Hefesto y a Atenea su sabiduria profesional junto con el fuego -ya que era imposible que sin el fuego aquĂ©lla pudiera adquirirse o ser de utilidad a alguien- y, asĂ, luego la ofrece como regalo al hombre. De este modo, pues, el hombre consiguiĂł tal saber para su vida; pero carecia del saber polĂtico, pues Ă©ste dependĂa de Zeus. Ahora bien, a Prometeo no le daba ya tiempo de penetrar en la acrĂłpolis en la que mora Zeus; además los centinelas de Zeus eran terribles. En cambio, en la vivienda, en comĂşn, de Atenea y de Hefesto, en la que aquĂ©llos practicaban sus artes, podĂa entrar sin ser notado, y asĂ, robĂł la tĂ©cnica de utilizar el fuego de Hefesto y la otra de Atenea y se la entregĂł al hombre. Y de aquĂ resulta la posibilidad de la vida para el hombre; aunque a Prometeo luego, a travĂ©s de EpĂmeteo, segĂşn se cuenta, le negĂł el castigo de su robo.»
Platón: «Protágoras», en Diálogos I. Editorial Gredos, pág. 525. Madrid, 1981.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
Jogou uma traça no vaso.
Agiu por reflexo, impulso. A descartou como se fosse um tufo emaranhado de cabelo. Mas nĂŁo um tufo qualquer. Seria um ralo, sem potencial, um completo nada que sumiria no inĂcio da mais leve pressĂŁo da descarga.
Quando foi fazer xixi, percebeu que nada no seu corpo valia uma traça. Que sua natureza era vil e asquerosa, portadora de um caráter soberbo que disseminava desgraças sem propósito.
Era uma existĂŞncia fracassada com toda certeza.

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"¿Qué clase de mundo es este que puede mandar máquinas a Marte y no hace nada para detener el asesinato de un ser humano?" José Saramago