#itikaf

‎

‎Tak disangka. Ternyata, rangkaian ayat terakhir Ramadhan di surah Al-Baqoroh adalah mengenai suami istri.

‎Bermula dari puasa, Quran, dan doa. Ditutup dengan romansa.

‎Al-Quran pun menyampaikan dengan bahasa yang..., sebenarnya agak sensitif.

‎Allah gunakan kata rofatsa pada ayat 187.

‎Kata ini sebenarnya menggambarkan suasana suami dan istri di dalam kamar.

‎Tetapi Imam Ibnu Faris mendefinisikan dengan amat...sopan. "Semua perkataan yang membuat malu jika orang lain tahu." Jelas Imam Ibnu Faris.

‎Iya, percakapan kamar suami istri.

‎Imam Ibnu Manzhur menambahkan, "Juga tentang rayuan atau gombalan."

‎

‎Ternyata, masih ada kata lain yang menarik di ayat ini.

‎Yakni, kata baaysiru. Saat Allah memerintahkan para suami untuk "mendatangi" istrinya.

‎Dari kata basyaro.

‎Imam Ibnu Faris mendefinisikan, "Munculnya sesuatu yang memukau lagi indah."

‎Beliau menambahkan makna lain, "Kulit bagian luar seseorang."

‎

‎Ternyata di antara kata rofatsa dan baasyiru ada kata libaas. Yakinlah, ini kata ajaib.

‎Allah memberikan perumpamaan teramat indah untuk menggambarkan pasangan.

‎Ya, dengan kata pakaian.

‎Imam Ar-Raghib Al-Ashfahani mendefinisikan amat sederhana kata libaas ini, "sesuatu untuk menutupi."

‎Beliau melengkapi, "Pakaian digunakan untuk menutupi hal-hal yang tidak enak dipandang pada seseorang."

‎Begitulah peran pasangan. Sebagai pakaian. Karena peran besar pasangan satu sama lain adalah menutupi kekurangan pasangannya.

‎Menutupi saat bersama, menutupi saat berjarak.

‎

‎Karena rofatsa berkaitan dengan percakapan, bahkan rayuan.

‎Sedangkan baasyiru berkaitan dengan kulit. Bahkan kulit yang indah nan memukau.

‎Bisa jadi...

‎Menguatnya peran suami dan istri sebagai pakaian yang saling menutupi berkaitan dengan intensitas percakapan dan sentuhan.

‎Percakapan yang ada bumbu rayunya.

‎Sentuhan yang bertabur ekspresi takjub.

‎Iya... Percakapan dan sentuhan.

‎

‎Semesra itu suasana suami dan istri ketika Ramadhan.

‎Tiba-tiba Allah mengingatkan mesra dengan kalimatNya, "Jangan kalian 'datangi' mereka (istri), saat kalian menjadi orang yang beri'tikaf di masjid."

‎Iya benar, salah satu amalan perjuangan yang sangat tidak biasa. I'tikaf...

‎

‎Dari kata 'akafa.

‎Imam Ibnu Faris mengungkapkan dengan indah, "Menghadap dan memenjarakan diri."

‎Beliau menambahkan, "Menghadapnya dirimu pada sesuatu dan engkau tidak meninggalkannya."

‎Allah melarang kita untuk bermesraan yang amat mesra dengan istri ketika kita sedang i'tikaf di rumahNya.

‎Seolah Allah mengisyaratkan, "Di akhir Ramadhan saja wahai hambaku. Aku minta dirimu. Untuk menghadapKu dan jangan tinggalkan Aku."

‎Padahal Allah tidak butuh kita. Tetapi Dia minta kita untuk menghadapNya. Sebentar... Sebentar saja. Di akhir Ramadhan.

‎Ternyata... Kenikmatan paling indah di dunia. Yakni, bermesraan dengan istri. Itu memang terjeda dan tergantikan dengan kenikmatan menghadapNya.

‎Selayaknya seorang peminta-minta yang terus berdiri di depan pintu seseorang yang dipinta. Terus ia ulang untuk meminta.

‎

‎Di akhir rangkaian ayat Ramadhan surah Al-Baqoroh. Ternyata Allah ingin kita jadi manusia terbaik untuk pasangan.

‎Sekaligus mengingatkan hambaNya.

‎"Engkau ingat kan? Momen mesra kita di akhir Ramadhan? Apapun bahagiamu dengan segala nikmat dunia. Bahagia sejatimu adalah menghadap dan memenjarakan diri untuk berbincang denganKu."

‎

‎Wallahu A'lam bish Showaab...

Itikaf di istiqlal pertama kali. Salah strategi. Nguantuk dan beser banget.

That was nice tho.

SAAT memasuki sepuluh malam terakhir Ramadan, umat muslim dianjurkan untuk memperbanyak ibadah, salah satunya dengan melaksanakan iktikaf di masjid.

Di Kota Bandung, sejumlah masjid besar menjadi rekomendasi bagi masyarakat yang ingin berdiam diri di rumah ibadah untuk beribadah dengan suasana yang nyaman, aman dan kondusif.

Beberapa masjid di Bandung bahkan menyediakan berbagai fasilitas penunjang bagi jamaah yang melaksanakan iktikaf, mulai dari sahur bersama, kajian keislaman, keamanan hingga area parkir yang memadai.

Salah satu masjid yang kerap menjadi pilihan jemaah adalah Masjid Al Lathief. Masjid ini dikenal aktif menggelar kajian keislaman selama Ramadan serta menyediakan fasilitas sahur bagi jamaah yang mengikuti iktikaf.

Destinasi favorit

ইতিকাফের নিয়ম, নিয়ত ও ফজিলত 

২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদদেখা পর্যন্ত মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করাকে ইতিকাফ বলে

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

মাহে রমজান মুমিনের জন্য রহমত, মাগফিরাত ও নাজাত লাভের বসন্তকাল। এ মাসের প্রতিটি মুহূর্ত আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহে সিক্ত থাকে। বিশেষত, রমজানের শেষ দশক অত্যধিক মর্যাদা ও তাৎপর্যপূর্ণ। এই দশকেই আছে হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ লাইলাতুল কদর। এই মহিমান্বিত সময়কে যথাযথভাবে ধারণ করার অন্যতম শ্রেষ্ঠ আমল হলো ইতিকাফ। এটি এমন এক ইবাদত, যা মানুষকে জাগতিক কোলাহল থেকে সরিয়ে এনে আল্লাহর সান্নিধ্যে নিবিষ্ট করে।

আত্মশুদ্ধির মাধ্যম ইতিকাফ : ইতিকাফের মূল উদ্দেশ্য নিজেকে আল্লাহমুখী করা। সাধারণ জীবনে মানুষ নিজের সংসার, ব্যবসা-বাণিজ্য, দায়িত্ব, কর্তব্য ও নানা চিন্তায় নিমগ্ন থাকে।

ইতিকাফ তাকে সাময়িকভাবে সব ব্যস্ততা থেকে মুক্ত করে আল্লাহ তাআলার সান্নিধ্যে নিয়ে আসে। এ সময় ইতিকাফকারী ব্যক্তি কোরআন তিলাওয়াত, জিকির-আজকার, তাসবিহ-তাহলিল, দোয়া, নফল নামাজ প্রভৃতিতে নিজেকে নিমগ্ন রাখেন। ফলে অন্তর পরিশুদ্ধ হয়, তাকওয়া বৃদ্ধি পায় এবং মহান রবের সঙ্গে সম্পর্ক দৃঢ় ও মজবুত হয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইতিকাফের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।

ইতিকাফ ছিল নবীজির নিয়মিত আমল। সাহাবায়ে কেরামও গুরুত্বের সঙ্গে ইতিকাফ পালন করেছেন। আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) প্রত্যেক রমজানে শেষ ১০ দিন ইতিকাফ করতেন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২০৪৪)

ইতিকাফের ফজিলত : ইতিকাফকারীর জন্য হাদিস শরিফে অনেক সুসংবাদ ও ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো—

জান্নাতের প্রতিশ্রুতি : আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘মসজিদ হলো প্রত্যেক মুত্তাকির (খোদাভীরু ব্যক্তির) ঘর।

আর যার ঘর মসজিদ, আল্লাহ তাআলা তার জন্য প্রশান্তি, রহমত বর্ষণ এবং নিরাপদে পুলসিরাত পার করে আল্লাহর সন্তুষ্টি তথা জান্নাতে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন।’ (সহিহুত তারগিব, হাদিস : ৩৩০)

হজের সওয়াব : হোসাইন ইবনে আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘রমজানের শেষ দশকে যে ব্যক্তি ইতিকাফ করবে, সে দুটি হজ অথবা ওমরার সওয়াব পাবে।’ (শুআবুল ইমান, হাদিস : ৩৯৬৬)

ক্ষমার ঘোষণা : আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সঙ্গে সওয়াবের আশায় ইতিকাফ করবে, তার পেছনের সব (ছগিরা) গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (জামে সগির, হাদিস : ১২২৩০)

জাহান্নামের দূরত্ব : আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য এক দিন ইতিকাফ করবে, আল্লাহ তাআলা তার ও জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তিনটি পরিখার দূরত্ব সৃষ্টি করে দেবেন, প্রত্যেক পরিখার দূরত্ব হবে দুই দিগন্তের চেয়েও বেশি।’ (মুজামুল আওসাত, হাদিস : ৭৩২৬)

এক দিনের ইতিকাফের ফজিলত যদি এমন হয়, তাহলে পুরো ১০ দিনের ইতিকাফ কত মহান ফজিলতের, তা সহজেই অনুমেয়।

রমজানের শেষ দশকের ইতিকাফ নিঃসন্দেহে মহামূল্যবান ইবাদত। এটি আত্মশুদ্ধি, তাকওয়া অর্জন ও লাইলাতুল কদরের ফজিলত ও বরকত লাভের মূল্যবান সুযোগ। ব্যস্ত জীবনের মধ্যেও যদি আমরা অন্তত এ দশকটুকু আল্লাহ তাআলার ঘর মসজিদে কাটানোর দৃঢ়সংকল্প গ্রহণ করি, তবে তা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জীবনের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে আন্তরিকতার সঙ্গে ইতিকাফ পালনের তাওফিক দান করুন এবং লাইলাতুল কদরের অগণিত রহমত থেকে আমাদের বঞ্চিত না করুন। আমিন।

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ

ইতিকাফের নিয়ম, নিয়ত ও ফজিলত 

২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদদেখা পর্যন্ত মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করাকে ইতিকাফ বলে

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

মাহে রমজান মুমিনের জন্য রহমত, মাগফিরাত ও নাজাত লাভের বসন্তকাল। এ মাসের প্রতিটি মুহূর্ত আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহে সিক্ত থাকে। বিশেষত, রমজানের শেষ দশক অত্যধিক মর্যাদা ও তাৎপর্যপূর্ণ। এই দশকেই আছে হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ লাইলাতুল কদর। এই মহিমান্বিত সময়কে যথাযথভাবে ধারণ করার অন্যতম শ্রেষ্ঠ আমল হলো ইতিকাফ। এটি এমন এক ইবাদত, যা মানুষকে জাগতিক কোলাহল থেকে সরিয়ে এনে আল্লাহর সান্নিধ্যে নিবিষ্ট করে।

আত্মশুদ্ধির মাধ্যম ইতিকাফ : ইতিকাফের মূল উদ্দেশ্য নিজেকে আল্লাহমুখী করা। সাধারণ জীবনে মানুষ নিজের সংসার, ব্যবসা-বাণিজ্য, দায়িত্ব, কর্তব্য ও নানা চিন্তায় নিমগ্ন থাকে।

ইতিকাফ তাকে সাময়িকভাবে সব ব্যস্ততা থেকে মুক্ত করে আল্লাহ তাআলার সান্নিধ্যে নিয়ে আসে। এ সময় ইতিকাফকারী ব্যক্তি কোরআন তিলাওয়াত, জিকির-আজকার, তাসবিহ-তাহলিল, দোয়া, নফল নামাজ প্রভৃতিতে নিজেকে নিমগ্ন রাখেন। ফলে অন্তর পরিশুদ্ধ হয়, তাকওয়া বৃদ্ধি পায় এবং মহান রবের সঙ্গে সম্পর্ক দৃঢ় ও মজবুত হয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইতিকাফের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।

ইতিকাফ ছিল নবীজির নিয়মিত আমল। সাহাবায়ে কেরামও গুরুত্বের সঙ্গে ইতিকাফ পালন করেছেন। আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) প্রত্যেক রমজানে শেষ ১০ দিন ইতিকাফ করতেন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২০৪৪)

ইতিকাফের ফজিলত : ইতিকাফকারীর জন্য হাদিস শরিফে অনেক সুসংবাদ ও ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো—

জান্নাতের প্রতিশ্রুতি : আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘মসজিদ হলো প্রত্যেক মুত্তাকির (খোদাভীরু ব্যক্তির) ঘর।

আর যার ঘর মসজিদ, আল্লাহ তাআলা তার জন্য প্রশান্তি, রহমত বর্ষণ এবং নিরাপদে পুলসিরাত পার করে আল্লাহর সন্তুষ্টি তথা জান্নাতে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন।’ (সহিহুত তারগিব, হাদিস : ৩৩০)

হজের সওয়াব : হোসাইন ইবনে আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘রমজানের শেষ দশকে যে ব্যক্তি ইতিকাফ করবে, সে দুটি হজ অথবা ওমরার সওয়াব পাবে।’ (শুআবুল ইমান, হাদিস : ৩৯৬৬)

ক্ষমার ঘোষণা : আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সঙ্গে সওয়াবের আশায় ইতিকাফ করবে, তার পেছনের সব (ছগিরা) গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (জামে সগির, হাদিস : ১২২৩০)

জাহান্নামের দূরত্ব : আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য এক দিন ইতিকাফ করবে, আল্লাহ তাআলা তার ও জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তিনটি পরিখার দূরত্ব সৃষ্টি করে দেবেন, প্রত্যেক পরিখার দূরত্ব হবে দুই দিগন্তের চেয়েও বেশি।’ (মুজামুল আওসাত, হাদিস : ৭৩২৬)

এক দিনের ইতিকাফের ফজিলত যদি এমন হয়, তাহলে পুরো ১০ দিনের ইতিকাফ কত মহান ফজিলতের, তা সহজেই অনুমেয়।

রমজানের শেষ দশকের ইতিকাফ নিঃসন্দেহে মহামূল্যবান ইবাদত। এটি আত্মশুদ্ধি, তাকওয়া অর্জন ও লাইলাতুল কদরের ফজিলত ও বরকত লাভের মূল্যবান সুযোগ। ব্যস্ত জীবনের মধ্যেও যদি আমরা অন্তত এ দশকটুকু আল্লাহ তাআলার ঘর মসজিদে কাটানোর দৃঢ়সংকল্প গ্রহণ করি, তবে তা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জীবনের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে আন্তরিকতার সঙ্গে ইতিকাফ পালনের তাওফিক দান করুন এবং লাইলাতুল কদরের অগণিত রহমত থেকে আমাদের বঞ্চিত না করুন। আমিন।

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ

ইতিকাফের নিয়ম, নিয়ত ও ফজিলত 

২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদদেখা পর্যন্ত মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করাকে ইতিকাফ বলে

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

মাহে রমজান মুমিনের জন্য রহমত, মাগফিরাত ও নাজাত লাভের বসন্তকাল। এ মাসের প্রতিটি মুহূর্ত আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহে সিক্ত থাকে। বিশেষত, রমজানের শেষ দশক অত্যধিক মর্যাদা ও তাৎপর্যপূর্ণ। এই দশকেই আছে হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ লাইলাতুল কদর। এই মহিমান্বিত সময়কে যথাযথভাবে ধারণ করার অন্যতম শ্রেষ্ঠ আমল হলো ইতিকাফ। এটি এমন এক ইবাদত, যা মানুষকে জাগতিক কোলাহল থেকে সরিয়ে এনে আল্লাহর সান্নিধ্যে নিবিষ্ট করে।

আত্মশুদ্ধির মাধ্যম ইতিকাফ : ইতিকাফের মূল উদ্দেশ্য নিজেকে আল্লাহমুখী করা। সাধারণ জীবনে মানুষ নিজের সংসার, ব্যবসা-বাণিজ্য, দায়িত্ব, কর্তব্য ও নানা চিন্তায় নিমগ্ন থাকে।

ইতিকাফ তাকে সাময়িকভাবে সব ব্যস্ততা থেকে মুক্ত করে আল্লাহ তাআলার সান্নিধ্যে নিয়ে আসে। এ সময় ইতিকাফকারী ব্যক্তি কোরআন তিলাওয়াত, জিকির-আজকার, তাসবিহ-তাহলিল, দোয়া, নফল নামাজ প্রভৃতিতে নিজেকে নিমগ্ন রাখেন। ফলে অন্তর পরিশুদ্ধ হয়, তাকওয়া বৃদ্ধি পায় এবং মহান রবের সঙ্গে সম্পর্ক দৃঢ় ও মজবুত হয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইতিকাফের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।

ইতিকাফ ছিল নবীজির নিয়মিত আমল। সাহাবায়ে কেরামও গুরুত্বের সঙ্গে ইতিকাফ পালন করেছেন। আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) প্রত্যেক রমজানে শেষ ১০ দিন ইতিকাফ করতেন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২০৪৪)

ইতিকাফের ফজিলত : ইতিকাফকারীর জন্য হাদিস শরিফে অনেক সুসংবাদ ও ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো—

জান্নাতের প্রতিশ্রুতি : আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘মসজিদ হলো প্রত্যেক মুত্তাকির (খোদাভীরু ব্যক্তির) ঘর।

আর যার ঘর মসজিদ, আল্লাহ তাআলা তার জন্য প্রশান্তি, রহমত বর্ষণ এবং নিরাপদে পুলসিরাত পার করে আল্লাহর সন্তুষ্টি তথা জান্নাতে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন।’ (সহিহুত তারগিব, হাদিস : ৩৩০)

হজের সওয়াব : হোসাইন ইবনে আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘রমজানের শেষ দশকে যে ব্যক্তি ইতিকাফ করবে, সে দুটি হজ অথবা ওমরার সওয়াব পাবে।’ (শুআবুল ইমান, হাদিস : ৩৯৬৬)

ক্ষমার ঘোষণা : আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সঙ্গে সওয়াবের আশায় ইতিকাফ করবে, তার পেছনের সব (ছগিরা) গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (জামে সগির, হাদিস : ১২২৩০)

জাহান্নামের দূরত্ব : আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য এক দিন ইতিকাফ করবে, আল্লাহ তাআলা তার ও জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তিনটি পরিখার দূরত্ব সৃষ্টি করে দেবেন, প্রত্যেক পরিখার দূরত্ব হবে দুই দিগন্তের চেয়েও বেশি।’ (মুজামুল আওসাত, হাদিস : ৭৩২৬)

এক দিনের ইতিকাফের ফজিলত যদি এমন হয়, তাহলে পুরো ১০ দিনের ইতিকাফ কত মহান ফজিলতের, তা সহজেই অনুমেয়।

রমজানের শেষ দশকের ইতিকাফ নিঃসন্দেহে মহামূল্যবান ইবাদত। এটি আত্মশুদ্ধি, তাকওয়া অর্জন ও লাইলাতুল কদরের ফজিলত ও বরকত লাভের মূল্যবান সুযোগ। ব্যস্ত জীবনের মধ্যেও যদি আমরা অন্তত এ দশকটুকু আল্লাহ তাআলার ঘর মসজিদে কাটানোর দৃঢ়সংকল্প গ্রহণ করি, তবে তা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জীবনের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে আন্তরিকতার সঙ্গে ইতিকাফ পালনের তাওফিক দান করুন এবং লাইলাতুল কদরের অগণিত রহমত থেকে আমাদের বঞ্চিত না করুন। আমিন।

ইতিকাফের গুরুত্ব ও ফজিলত

রমজানের শেষ দশকে (২০ রমজান সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে শাওয়ালের চাঁদ দেখা পর্যন্ত) মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা কিফায়া, যা লাইলাতুল কদর ও গুনাহ মাফের শ্রেষ্ঠ সুযোগ