Pierre Hector

Je tente de voir clair dans le grand puzzle du désordre mondialiste (moderniste). Je partage mes découvertes, mes réflexions, mon approche, mes tâtonnements, etc. même mes excès, mes sautes d’humeur, mes coups de gueule.

Causes ? toujours ! 

Scandales pour tous les goûts où comment noyer le poisson, diluer le poison : il n'y a que l'embarras du choix pour trouver votre créneau, votre »cause« pour laquelle militer.

Dossier eaux potables : quelques milliers de pages Dossier destruction des sols : quelques milliers de pages Dossier climat : quelques milliers de pages Dossier géo-ingénierie : quelques milliers de pages Dossier ingénierie sociale : quelques milliers de pages Dossier éducation, enseignement : quelques milliers de pages Dossier alimentation : quelques milliers de pages Dossier surpopulation : quelques milliers de pages Dossier amalgames dentaires : quelques milliers de pages Dossier aluminium : quelques milliers de pages Dossier vaccins : quelques milliers de pages Dossier vie-privée (RFID, décrets...) : quelques milliers de pages Dossier compléments alimentaires : quelques milliers de pages Dossier vivisection : quelques milliers de pages Dossier mercure : quelques milliers de pages Dossier plomb : quelques milliers de pages Dossier radio-activité : quelques milliers de pages Dossier nucléaire : quelques milliers de pages Dossier ondes électromagnétiques : quelques milliers de pages Dossier éolienne : quelques milliers de pages Dossier corruption : quelques milliers de pages Dossier finances : quelques milliers de pages Dossier sans-abri : quelques milliers de pages Dossier bio-diversité : quelques milliers de pages Dossier boissons sucrées : quelques milliers de pages Dossier alcoolisme : quelques milliers de pages Dossier maladies émergentes (...) : quelques milliers de pages Dossier lois sociales : quelques milliers de pages Dossier mobilité : quelques milliers de pages Dossier protection animalière (...) : quelques milliers de pages Dossier évasion fiscale : quelques milliers de pages Dossier médicaments : quelques milliers de pages Dossier drogues : quelques milliers de pages Dossier énergie : quelques milliers de pages Dossier obsolescence programmée : quelques milliers de pages Dossier sciences et connaissances perdues : quelques milliers de pages ... Le poisson ? La constitution, qui nous concerne tous en tant que citoyens si nous ne voulons pas ne rester qu'électeurs, mineurs politiques, d'un »autre âge« (l'âge bête ? l'âge ingrat ? Moutons et extrémistes ?) : moins d'une centaine de pages auxquelles peu s'intéressent car nous manquons de formation.

« Arrêter de discutailler sur les conséquences, innombrables et entêtantes ; refuser d'ergoter à propos des effets (seconds) de notre impuissance (première) et orienter obstinément nos pensées et nos conversations sur la cause des causes de tous ces maux qui nous affligent.

Chaque jour, penser à se re-concentrer sur l'essentiel : notre impuissance politique — et donc, logiquement, se re-concentrer sur notre très nécessaire entraînement à instituer NOUS-MÊMES notre puissance politique —entraînement personnel, quotidien, grâce à des ateliers constituants populaires, modestes, à toute petite échelle, tout seul, avec un calepin, ou à deux, ou à trois, opiniâtres, et ultra-contagieux en invitant à constituer proches, passants et voisins. » (Etienne Chouard) (1)

Un cancer ? Je jeûne !

Dans l’extrait qui suit, le Dr Pascal Trotta s’adresse principalement à des confrères médecins.

« Personnellement… moi, je suis radiologue… si j’ai un cancer, je ne franchis pas la porte de l’hôpital. J’ai vu trop de malades mourir des effets de la chimiothérapie ; et je pense, vous le savez – mais le public ne le sait pas –, 50 % des malades qui meurent du cancer meurent de leur traitement agressif. Donc, moi, si j’ai un cancer, premièrement, je débranche tout : le boulot… et je jeûne. Parce qu’il est très difficile de jeûner surtout quand vous travaillez dans les fonctions médicales où vous avez une charge émotionnelle très importante et que vous prenez la charge de vos patients. Donc, je jeûnerais – moi – 30 jours sans problèmes ; je vais débrancher le moteur du cancer. Et donc, si vous avez un patient exceptionnel vous pouvez le lui conseiller ; sinon, vous avez plein, en France ça se développe partout les semaine de jeûne, mais je crois qu’il faudrait que nous travaillions ensemble nous les médecins pour avoir éventuellement une centre où nous pourrions… parce que vous avez des centres en Suisse, mais il faut avoir des moyens financiers assez importants. Si vous avez un patient exceptionnel, vous lui dites de jeûner, vous lui faites acheter… – il y a des livres qui sont très bien qu’il faut qu’il lise – c’est pas compliqué, il suffit de ne pas manger et de boire. » (Dr Pascal Trotta)

☯️ Par delà le bien et le mal ou par delà l'Église et ses hérésies : les Sept sermons aux morts

Le mal peut prendre l'apparence du bien et l'enfer être pavé de bonnes intentions. Entre mise en ordre du chaos d'images issues spontanément de l'inconscient via diverses voies et le fatras de la gnose ou d'hérésies qui furent autant de tentatives d'exprimer la mise en ordre de ce chaos de l'inconscient.

Par delà le bien et le mal, on tombe dans un univers de paires d'opposés. Si l'on ne peut en tirer du sens, on risque de dissoudre le moi dans l'inconscient. Nietzsche l'a durement payé comme l'exprima Jung dans son autobiographie « Ma vie ».

« La terminologie religieuse est seule adéquate face au destin tragique de la totalité [psychique]. “C'est le destin” : celui qui s'y abandonne y voit Dieu, celui qui lutte de façon éperdue y voit le diable (1). »

Aussi, « Celui qui s'enfonce en lui-même est comme enfui dans la terre ; c'est un mort en quelque sorte qui est retourné dans la terre maternelle ; c'est un Kaineus “accablé de cent peines” et écrasé dans la mort ; c'est un homme qui emporte en gémissant le lourd fardeau de son soi et de son destin (2). »

Il y a autre chose au delà du bien et du mal, c'est l'individuation, la distinction (cf. l'audio, ci-joint), en clair : l'hérésie (!). L'homme est à la fois dedans sa totalité psychique, à la fois dehors, et le processus est inconscient, automatique. En 1916, Jung est aux prises avec ses concepts non encore formulés, aux prises avec des images qui lui viennent spontanément, aux prises aussi avec des événements paranormaux qui lui arrivent :

« Ce fut […] une ironie du sort qu’il m’ait fallu […], au cours de mon expérience, rencontrer […] ce matériel psychique qui fournit les pierres à partir desquelles se construit une psychose et que l’on retrouve aussi par conséquent dans les asiles de fous. Il s’agit de ce monde d’images inconscientes qui plongent le malade mental dans une confusion inextricable, mais qui est aussi la matrice de l’imagination créatrice des mythes, imagination avec laquelle notre ère rationaliste semble avoir perdu le contact. Certes, l’imagination mythique est partout et toujours présente, mais elle est tout aussi honnie que crainte, , et cela semble une expérience bien risquée ou une aventure douteuse que de s’abandonner au sentier incertain qui conduit dans les profondeurs de l’inconscient. […]

Je pense à la parole de Goethe : “Pousse hardiment la porte devant laquelle tous cherchent à s’esquiver !” [1er Faust – ndr : motif repris dans Matrix avec les pilules rouge et bleue]. Or, le deuxième Faust est plus qu’un simple essai littéraire. Il est un chaînon de l’Aurea Catena [ndr : écrit alchimique, Aurea Caten Homeri, qui relie par une chaîne d’or une succession d’hommes sages qui, commençant par Hermès Trimégiste, relient la terre et le ciel – cf. note d’Aniéla Jaffé], de cette chaîne d’or qui, depuis les débuts de l’alchimie philosophique et de la gnose jusqu’au Zarathoustra de Nietzsche, représente un voyage de découvertes – le plus souvent impopulaire, ambigu et dangereux – vers l’autre pôle du monde.

Nietzsche avait perdu le contact avec le sol sous ses pieds parce qu’il ne possédait rien d’autre que le monde intérieur de ses pensées – monde qui, d’ailleurs, possédait plus Nietzsche que lui-même ne le possédait. Il était déraciné et planait sur la terre, et c’est pourquoi il fut victime de l’exagération et de l’irréalité.

Le dimanche […], la sonnette de la porte d’entrée sonna à toute volée. […] Tous, nous courûmes aussitôt à la porte pour voir qui était là, mais il n’y avait personne ! Nous nous sommes tous regardés, pantois ! […] La maison entière était comme emplie par une foule, elle était comme pleine d’esprits ! […] Naturellement, une question me brûlait les lèvres : “Au nom du ciel, qu’est-ce que cela ?” Alors, il y eut comme une réponse en cœur : “Nous nous en revenons de Jérusalem, où nous n’avons pas trouvé ce que nous cherchions.” Ces mots correspondent aux premières lignes des “Sept sermons aux morts.” Alors, les mots se mirent à couler d’eux-mêmes sur le papier, et en trois soirées, la chose était écrite. À peine avais-je commencé à écrire que toute la cohorte d’esprits s’évanouit. […] Cela se passait en 1916. […] [Cette expérience] était probablement liée à l’état d’émotion dans lequel je me trouvais alors et au cours duquel des phénomènes parapsychologiques peuvent intervenir. Il s’agissait d’une constellation inconsciente et je connaissais bien l’atmosphère singulière d’une telle constellation en tant que numen d’un archétype : “Signes avant-coureurs, apparitions, avertissements, s’amoncellent !” [Goethe, Second Faust, acte V, Minuit] (3) »

« Notre intellect voudrait naturellement se prévaloir d’une connaissance scientifique à ce sujet ou encore, de préférence, anéantir toute l’expérience en tant que contraire à la règle. Qu’un monde qui ne présenterait plus d’exceptions à la règle serait ennuyeux !

Peu avant cet épisode, j’avais noté le fantasme que mon âme m’avait été ravie et s’était envolée. […] l’inconscient correspond au mythique pays des morts, le pays des ancêtres. De sorte que si, dans un phantasme, l’âme disparaît, cela veut dire qu’elle s’est retirée dans l’inconscient ou dans le “pays des morts”. Cela équivaut à ce que l’on appelle la perte de l’âme, un phénomène que l’on rencontre relativement souvent chez les primitifs. […] De même qu’un médium, [l’âme] donne aux “morts” la possibilité de se manifester. C’est pourquoi, très vite après la disparition de [mon] âme, les “morts” apparurent chez moi et c’est ainsi que prirent naissance les “Sept sermons aux morts”. À cette époque et désormais toujours plus clairement, les morts me sont apparus comme porteurs des voix de ce qui est encore sans réponse, de ce qui est en quête de solution, de ce qui est en mal de délivrance. Car les questions auxquelles, de part mon destin, je devais donner réponse, les exigences auxquelles j’étais confronté, ne m’abordaient pas de l’extérieur mais provenaient précisément du monde intérieur. C’est pourquoi les conversations avec les morts, les “Sept sermons”, forment une sorte de prélude à ce que j’avais à communiquer au monde sur l’inconscient : ils sont une sorte de schéma ordonnateur et une interprétation des contenus généraux de l’inconscient.

[…] [À l’époque], il me semble que j’ai été saisi et subjugué par un message qu’il me fallait transmettre. Il y avait dans ces images des éléments qui ne concernaient pas que moi, mais qui concernaient aussi de nombreux autres êtres. […] À partir de ce moment, ma vie appartenait à la communauté. Les connaissances qui m’importaient, ou que je cherchais, ne faisaient pas encore partie du patrimoine de la science d’alors.

Je devais moi-même en subir l’expérience première, et je devais, en outre, essayer de placer ce que je découvrais sur le terrain de la réalité ; sinon, mes expériences n’en resteraient qu’à l’état de préjugés subjectifs non viables. Dès lors, je me mis au service de l’âme. Je l’ai aimée et je l’ai haïe, mais elle était ma plus grande richesse. Me vouer à l’âme fut la seule possibilité de vivre mon existence comme une relative totalité et de la supporter.

Je puis dire aujourd’hui que je ne me suis jamais éloigné de mes expériences initiales. Tous mes travaux, tout ce que j’ai créé sur le plan de l’esprit proviennent des imaginations et des rêves initiaux. Cela commença en 1912, voilà bientôt cinquante ans. Tout ce que j’ai fait ultérieurement dans ma vie est déjà contenu dans ces imaginations préliminaires, même si cela n’a été que sous forme d’émotions ou d’images.

Mes recherches scientifiques furent le moyen et la seule possibilité de m’arracher à ce chaos d’images [ndr : le “fatras” de la gnose ! En fait, la mise en ordre, en concepts psychologiques, des images issues spontanément de l’inconscient]. Sinon, ce matériel se serait agrippé à moi comme des teignes de bardane, ou m’aurait enlacé comme des plantes de marécage. Je mis le plus grand soin à comprendre chaque image, chaque contenu, à l’ordonner rationnellement – autant que faire se pouvait – et, surtout, à le réaliser dans la vie. Car c’est cela que l’on néglige le plus souvent. On laisse à la rigueur monter et émerger les images, on s’extasie peut-être à leur propos, mais, le plus souvent, on en reste là. On ne se donne pas la peine de les comprendre, et encore bien moins d’en tirer les conséquences éthiques qu’elles comportent. Ce faisant, on sollicite les efficacités négatives de l’inconscient.

Même celui qui acquiert une certaine compréhension des images de l’inconscient, mais qui croit qu’il lui suffit de s’en tenir à ce savoir est victime d’une dangereuse erreur. Car quiconque ne ressent pas dans ses connaissances la responsabilité éthique qu’elles comportent succombera bientôt au principe de puissance. Des effets destructeurs peuvent en résulter, destructeurs pour les autres, mais aussi pour le sujet même qui sait. Les images de l’inconscient imposent à l’homme une lourde responsabilité. Leur non-compréhension, aussi bien que le manque du sens de la responsabilité éthique, privent l’existence de sa totalité et confèrent à bien des vies individuelles un caractère pénible de fragilité (3). »

Les « Sept sermons aux morts » est un texte écrit à la manière d'un pastiche gnostique que Jung signe du nom de Basilide d'Alexandrie, hérétique dont nous ne connaissons que ce dont les hérésiologues nous ont transmis, tel Irénée de Lyon dans son ouvrage intitulé Contre les hérésies (4). Si le passage sur Basilide n'étoffe pas ce que Jung dit dans les « Sept sermons aux morts », le début du récit d'Irénée à propos de la constitution du Plérôme et des Eons par paires d'opposés, quant à lui, fait bien écho à la future théorisation psycho-analytique de Jung. Les gnostiques exprimaient en fait leur expérience de la constitution de la psyché humaine. Notre psyché se forme sur un inconscient collectif dont nous sommes dotés dès notre conception, tout comme notre corps qui nous est donné. Notre totalité psychique que Jung appelle « soi » a tout intérêt à être projetée sur une image divine, sinon, il y a risque de la confondre avec le moi, qui enfle et se prend pour Dieu (ou l'anthéchrist puisque tout va par paires) avec des risque de dissolution de la conscience dans l'inconscient. Se distinguer de l'eau du lac tout en étant issu de cette eau n'est pas sans risque.

Graphène et autres nanotubes dans les thérapies géniques - par Dominique Guillet

Dans l'article qui suit, Dominique Guillet tant à démontrer la centralité des nanoparticules, des nanotubes de graphène dans les nouvelles thérapies qu'on nous impose à grands coups de propagande et de chantage aux différents passeports sanitaires.

« Sélection de 64 études promouvant les nano-particules à base de Graphène – oxyde de Graphène, nano-tubes de Carbone, points quantiques de Graphène, etc – dans les “vaccins” anti-grippe, anti-sars, anti-cancer, et autres – Xochipelli, alias Dominique Guillet, pionnier en France et ailleurs dans la diffusion des semences dites anciennes.

Voici une liste d’études récentes portant sur la présence déclarée de nano-particules à base de Graphène dans les “vaccins” anti-cancer et autres: oxyde de graphène, nano-tubes de carbone, points quantiques de graphène, etc, etc… au bénéfice de tous ceux qui préfèrent détourner les yeux, les oreilles et leur cerveau afin de ne pas voir ce qui est, par trop, visible. A savoir que le Graphène est omni-présent.

Caveat: il ne s’agit que des études très récentes et portant, exclusivement, sur les vaccins. Il en existe des centaines d’autres portant sur l’utilisation des nano-particules à base de Graphène dans la thérapeutique, et dans la chirurgie, depuis une quinzaine d’années. » (Dominique Guillet)

Se Plaindre

- De quoi tu te plains ? Il y a pire que toi !

Cette injonction à supporter nos maux en silence justifie donc tous les maux, toutes les tortures, infligés aux plus innocents d’entre-nous sur cette terre des hommes. Plus la torture sera grande, moins nous pourrons nous plaindre… puisqu’il y aura pire que nous. Il n’y aura donc pas de limite à la torture.

- Il y a pire que nous, disait Gaston Onfray à son fils Michel.

- Oui, Papa, il y a le cimetière aussi.

Médecin : un profession à supprimer ?

La médecine dite “moderne” : un ensemble de professions vouées à disparaître à 90% ?

Nous déléguons notre santé à des spécialistes de la maladie, comme nous remettons notre citoyenneté à des spécialistes de la politique.

« L'hypothèse étonnante du docteur [Robert] Mendelsohn, selon laquelle les gens seraient en bien meilleure santé si la médecine moderne disparaissait à 90 %, fait sourire mais, raconte-t-il, dans son livre : “Lorsque les médecins se sont mis en grève à Bogotá, en Colombie, dans le comté de Los Angeles en Californie et en Israël, le taux de mortalité dans ces trois différentes régions a chuté considérablement.” Durant leur grève d'un mois en 1973, les médecins israéliens ont réduit leurs contacts quotidiens avec les malades de 65 000 à 7 000. “Le Service funèbre de Jérusalem a rapporté que le taux de mortalité chez les Israéliens avait baissé de 50 % durant ce mois, et qu'il n'y avait pas eu d'autre baisse de mortalité aussi considérable depuis la dernière grève des médecins, il y a vingt ans.” Le docteur Mendelsohn termine son livre avec la conclusion inéluctable que la médecine moderne est une industrie gigantesque et lucrative qui détruit la vie humaine en essayant de guérir la maladie. Elle nous nuit avec ses abus, ses surdoses de médicaments et tous ses gadgets : “À chaque minute de chaque jour, la médecine moderne va trop loin car elle aime aller trop loin”, affirme ce vétéran de la médecine. » (Claire Séverac) (1)

‣ https://www.azquotes.com/picture-quotes/quote-mother-s-milk-time-tested-for-millions-of-years-is-the-best-nutrient-for-babies-because-robert-s-mendelsohn-80-79-00.jpg

Je n'ai jamais compris cette injonction liée à l'hédonisme de notre époque : jouir sans limite, sans retenue, sans entrave. En fait nous adorons nous plaindre. Pour reprendre la paraphrase attribuée à Bossuet qui me revient avec insistance ces derniers temps : "Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes." Non seulement nous adorons nous plaindre, mais nous persistons dans l'acrasie.

Nous savons que le tabac nuit à la santé, mais nous continuons à fumer. Nous savons les ravages de l'alcoolisme social, mais nous nous précipitons au bistro du coin. Nous savons que le sucre est une addiction néfaste qui modifie notre comportement via les bactéries qu'il nourrit au sein de nos intestins, mais nous cédons à ses appels. Nous savons que les antibiotiques sont néfastes, mais nous continuons à détruire notre biote intestinal en les prenant. Nous savons que l'élection engendre des monstres politiques, des destructions massives sociales, mais nous continuons dans la logique du "vote utile". Je sais que je dois me modérer drastiquement en terme de consommation de pâte chocolatée à tartiner qui engendrent des auras migraineuses, par suite des "migraines généralisée", en fait, de gros désordres neurologiques (pas moins), mais il m'arrive de me gaver de choco. D'aucuns bâtissent des huttes en bois, torchis, terre battue, au sein d'un bois pour vivre "proche de la nature", mais ils ont des panneaux solaires qui leur fournissent l'électricité nécessaire à leur connexion Internet.

Nous avons plein de libertés, mais qu'en faisons-nous ?

Le sacrifice et l'anthropophagie... d'Adam au Christ (nouvel Adam) qui livra son corps et donna son sang. La réflexion d'Allan Arsmann va à l'encontre de celle de René Girard dans le sens où ce sont bien des victimes innocentes (non des boucs émissaires) qui étaient sacrifiées dans les cultes de toutes les religions de la terre. Les extraits bibliques cités sont “bluffants”. La loi des prémices, la première loi, était antérieure à la deuxième loi : le Deutéronome et ses dix commandements dont le “tu ne tueras point !”. Cela me parle d'autant plus qu'on a eu besoin d'instaurer la transsubstantiation : on mange réellement le corps du Christ et on boit réellement son sang... ce qui tend à démontrer à quel point la loi des prémices est encore réellement présente dans notre inconscient et qu'il est nécessaire de la ceinturer, voire de la refouler. Dans cette perspective, le sacrifice du Christ (homme-Dieu) par amour divin rachète la loi des prémices (pulsion trucidaire) en ce sens qu'il lui fait changer de support, la détournant sur l'eucharistie. https://www.youtube.com/watch?v=RReRqcz5oKg —

Aux sources de la vie

En écoutant cette interview, une analogie me vient : celle des bulles de gaz qui se forment dans un verre lorsqu'on le remplit d'un liquide gazeux (eau pétillante, bière, champagne...). Les bulles se forment sur des aspérités microscopiques du verre ; pas n'importe où, puisqu'elles apparaissent sous forme de chapelet. Par analogie, ne pourrait-on pas considérer ces microzimas, non comme des organismes, mais comme des endroits de l'espace où se tisse la vie ? Une jonction entre l'information invisible de la vie et sa version visible ? Une porte d'accès (peut-être quantique ?) sur un au-delà de la matière ?

Iode (2/2)... Normes, carence, symptômes et ce qui se cache peut-être derrière.

Normes

Dose d'iode recommandée journalière en UE : 0,15 mg (150 µg, c'est sur tous les flacons Amazon, par exemple), si plus : risques de ci, de là... bla-bla-bla... Un cachet d'Iodix : 12.5 mg (83,3333... x plus) Un cachet d'iode contre un accident nucléaire : 50 mg (!) Prise d'iode en cas d'accident nucléaire : 100 mg d'un coup (!!) Le rapport entre la dose UE et celle en cas d'accident nucléaire : 666,666... (1)

Symptomes d’une carence en iode

(à 01:16:55) « Un cancérologue américain disait : "Pour rattraper les carences en iode d’un cancer du sein, je prescris 50 mg par jour pendant un an." »

(à 01:19:48) « On n’a pas le droit en Europe d’alléguer qu’un complément alimentaire ou une vitamine a un effet curatif sur les cancers. C’est interdit. Sinon, on est attaqué pour avoir contrevenu à un certain nombre de notions complètement débiles qui disent que seuls les médicaments ont des vertus curatives. C’est comme ça, c’est hallucinant, mais c’est comme ça. Si on regarde la littérature, il semblerait que quand on donne de l’iode aux femmes, on a moins de cancer (du sein, par exemple), et quand on donne de l’iode aux femmes qui ont eu des cancers du sein, il semblerait qu’on ai beaucoup moins de rechutes. En moyenne, sachant que certaines femmes ont des cancers du sein qui ne sont pas iodo-dépendants, mais c’est parfois lié à un gène défectueux et là, peut-être que malgré un statut en iode optimal, elles pourraient fabriquer des cancer du sein ; mais on n’en est même pas sûr. C’est femmes-là, devraient avoir un statut "nickelicime" dès leur plus jeune âge, justement pour les protéger. Sinon, vous finissez comme Angelina Jolie qui s’est fait enlever les deux seins. »

(à 01:22:26) « C’est un comprimé [ndr – 12,5 mg] par jour. Et ça aide sur le plan cardiaque, neurologique, digestif, pulmonaire, sinusien, anti-infectieux, cutané… »

(à 01:23:25) « Il y a des dogmes : l’iode, c’est toxique ; le cholestérol bouche les artères […] »

(à 01:27:24) Questions auxquelles le Dr Reliquet a dû répondre : « comment [l’iode] protège des maladies infectieuses, comme ça protège des cancers, comment ça rend des belles peaux, comment ça arrête la chute des cheveux, comment ça arrête les problèmes de constipation chronique, comme ça arrête les problèmes de fatigue chronique, les infarctus, l’hypertension... »

(à 01:37:55) « Imaginez quelqu’un qui a une vraie carence en iode, c’est quelqu’un qui est fatigué, qui est en surpoids, de ce fait, son cholestérol va monter, il a vite des problèmes cardio-circulatoires, il a des problèmes neuropsychiatriques (il dort mal, il est déprimé, il a des cauchemars)… rien que là-dessus, comme il est hypertendu, on va lui donner un ou deux médicaments anti-hypertenseurs, il a un médicament anti-cholestérol, un anti-dépresseur, un somnifère… il a donc déjà quatre produits toxiques pour un comprimé d’iode qu’il n’a pas eu ! […] Arrivera un jour où il sera résistant à la panoplie de produits, donc on va augmenter les doses. A la fin, il peut mourir de complications iatrogènes… et il n’aura toujours pas eu son iode. Moi, quand j’avais le temps [ndr – aujourd’hui, le Dr Reliquet s’occupe surtout des hernies discales par injections de sérum de Quinton – hydrotomie percutanée], je virais beaucoup des produits de ces gens-là, je leur refilais de l’iode, je les revoyais trois mois plus tard totalement différents ; voilà ! – L’iode ! » (2)

Antagonistes de l’Iode

Et que trouvons-nous comme antagoniste de l'iode ? L'arsenic qui, selon le Pr Seralini, est caché dans le Round Up (As interdit depuis les années 1970, mais on nous distrait avec le glyphosate dont le brevet sert à le cacher) (3) ; le fluor qu'on retrouve dans l'eau du robinet (France) et dans tous les dentifrices (pour lutter contre les caries bla-bla, mais on ne se demande pas ce qui nous apporte des caries volontairement partout dans le monde — cf. Gunther Schwab, La cuisine du diable) ; l'arsenic est aussi antagoniste du sélénium, le fluor du calcium... Derrière nos carences en iode, se cachent des pollutions systémiques bien plus graves, on dirait. À creuser... (4)

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Rêves et Mythes

Les motifs récurrents des rêves témoignent d'une connaissance spontanée des mythes ; dit autrement, les mythes sont le reflet de la mise en action des forces de l'inconscient. C'est pourquoi gnose et illuminisme sont associés. Le danger, c'est de vouloir faire de son cas une généralité, une église ; cap que d'aucuns ont franchi allègrement.

En 1992, m'apparaît en rêve cette image d'une Amérindienne tenant un épis de blé symbolisant, après recherche, le dico des symboles l'associe au signe de la vierge, symbolisant la conscience émergeant de la confusion, ainsi que la naissance de l'esprit. A l'époque, je n'ai aucune connaissance des mythologies (pas plus que maintenant, d'ailleurs, ce n'est pas ça qui m'importe, les livres et Wikipedia sont là au besoin), mais cette image est si "prenante" que j'en fais ce dessin.

Côté Amérique du Sud, j'apprends qu'un culte de la déesse agraire du maïs, Centeotl, est toujours rendu au Mexique où, chaque année, une jeune femme est désignée comme la "Centeotl" de l'année… tout comme il existait des prêtresse de Demeter en Grèce antique.

En 2025, je "tilte" sur le fait que la déesse agraire grecque Déméter est aussi représentée apportant un épis de blé (parfois avec le sceptre de Triptolème, parfois avec la corne d'abondance – comme la hotte du prère Noël).

Il m'est inconcevable de rendre un culte païen à Déméter vu que je suis conscient (justement) qu'il s'agit-là d'un motif ancestral récurrent, mais l'inconscient, selon les aléas de la vie, peut synthétiser une image qui reflète une situation psychique temporaire. Il le fait spontanément sans que la chose ne m'ait été enseignée préalablement.

Lorsqu'un Couvert vient déclarer que la gnose a toujours été enseignée, comme une espèce de volonté consciente de détruire sciemment les apports dogmatiques du christianisme, je ne peux m'empêcher de penser qu'il se met le doigt (la poutre) dans l'oeil jusqu'au coude.

Les écrits gnostiques constituent l'une des expressions de mouvements inconscients et collectifs historiques, cela avec les mythologies. Quant à l'alchimie, l'oeuvre des "philosophes", elle est l'une des expressions d'une volonté inconsciente de l'individu à aller vers plus de conscience de soi… avec ses dangers psychiatriques, telle l'inflation du moi, la création d'églises à l'infini… que le pouvoir utilise pour se maintenir.

Iode (1/2)... Hygié vs Panacée

Il est interdit de dire qu'un rééquilibrage des éléments indispensables au fonctionnement physiologique est curatif contre le cancer. Cette affirmation, je l'ai comprise très vite lorsque, en 2013, j'ai commencé à me pencher sur les désordres de santé du monde.

Ce que nous propose l'IA d'une recherche chez le navigateur Brave (fork de Chrome/Chromium) :

« Dans la mythologie grecque, Asclépios, dieu de la médecine, est le père de plusieurs enfants, dont six filles, toutes déesses associées à divers aspects de la guérison et de la santé. Ces filles sont Hygié, Panacée, Acéso, Iaso, Méditrine et Églé, chacune incarnant une facette spécifique de l'art médical. Hygié est la déesse de la santé, de la propreté et de l'hygiène, et son culte s'est répandu en Grèce, notamment lors d'épidémies comme celle qui frappa Athènes au Ve siècle avant J.-C. Panacée est associée aux remèdes et à la médecine curative, son nom signifiant « tout remède ». Acéso incarne le processus de guérison, tandis qu'Iaso représente la récupération après une maladie. Méditrine est quant à elle la déesse de la guérison, souvent considérée comme une figure romaine. Églé, quant à elle, est la déesse de la santé rayonnante, particulièrement après une maladie. »

(à 00:13:45) Le Dr Vincent Reliquet nous fait le topo de ses recherches sur l'iode qui, après des années de collecte, ont abouti à son livre Les pouvoirs de l'iode - Préventions des cancers, lutte contre l'hypothyroïdie, la dépression.

En outre, il insiste aussi sur le fait que nous sommes carencés toutes et tous en tout (Vit. C, D, Mg, Zn...) et que l'on peut éviter [voir guérir – ndr] un tas de maladies pour lesquelles Big Pharma ne traite que les conséquences avec des médocs toxiques.

En sus, lorsqu'on sait qu'une étude mal aboutie (à 00:19:53, Wolff et Chaikoff, Berkelay, [années 1940, nuancée depuis lors – ndr]) a fait considérer que l'iode était dangereux, l'éliminant d'un tas de choses, comme le pain où il permettait de faire mieux monter la pâte, pour le remplacer par... du brome (!) un toxique avéré (qui plus est un retardateur de feu qui nous empoisonne dans un tas d'objet du quotidien, comme les tentures, les sièges et tapis auto, etc., mais soit.), on s'aperçoit par recoupement avec d'autres dossier (comme la vitamine C, l'aspartame, le mercure dentaire, le sucre, le sel, les engrais, les pesticides, le sérum de Quinton...) que le procédé est récurrent : remplacer ce qui est essentiel à la vie par des ersatz présentés comme... issus de chez la déesse Panacée.

En clair : il s'agit de nous fabriquer un antémonde, une caverne de Platon, version 3.0 – et d'autres que moi vous parleront du néoplatonisme qui nous empoisonne de Plotin à Georges Orwell en passant par Erasme, Descartes et consort, voyez par exemple Alain Pascal sur le sujet.

‣ (à 00:13:45) Chaîne Youtube « Magazine Nexus », « Iode : sommes-sous tous carencés ? Interview avec le Dr Vincent Reliquet », pub. 7 mai 2025, https://www.youtube.com/watch?v=VTYHMUANLIU (cons. 5 oct. 2025).

Jung et l'accusation de gnosticisme

Posant une cascade de question à ChatGPT, il finit par me donner deux réponses contradictoires. ChatGPT affirme que Martin Buber a accusé Jung de gnostique, puis, lui demandant de creuser la question, il l'infirme. Il y a beaucoup de malentendus, de rumeurs, de fantasmes projectifs, de récupérations, d'affirmations péremptoires, à propos des écrits de Jung qu'on ne peut comprendre sans avoir analysé une série de nos rêves sur le long terme. Rien ne remplace la pratique, l'exercice et l'expérience de ce que l'on peut en sortir alors.

ChatGPT : 1952 — Martin Buber publie/exprime une critique (« Eclipse of God » et articles) qui accuse explicitement Jung de renouer avec des motifs gnostiques — c’est une première attaque publique influente qualifiant Jung de gnostique. (gnosis.org)

Moi : Pouvez-vous m’extraire (copier / résumer) le passage exact de Buber (1952) où il accuse Jung — avec référence de page.

ChatGPT : Dans son ouvrage L’Éclipse de Dieu (Die Gottestiefe), publié en 1952, le philosophe et théologien Martin Buber critique sévèrement la pensée de Carl Gustav Jung, l'accusant de s'écarter de la tradition religieuse authentique. Buber reproche à Jung de réduire la divinité à une projection psychologique, une approche qu'il qualifie de manifestation moderne de la gnose. Buber exprime son désaccord avec Jung dans une lettre datée de 1952, dans laquelle il souligne que le soi ne peut être découvert et construit uniquement à travers une relation de l'individu avec sa propre âme, mais seulement à travers une relation de l'individu avec d'autres individus, le monde et Dieu (Taproot Therapy Collective). Cette critique s'inscrit dans un contexte plus large où Buber, en tant que théologien juif, défend une approche religieuse fondée sur la relation authentique avec le divin, s'opposant ainsi aux interprétations psychologisantes de la spiritualité proposées par Jung.

Moi : Ensuite, ChatGPT me trouve que Buber n’a jamais qualifié Jung de gnostique, mais, pour faire court, de psychologisation de l’image de Dieu (!).