HEDER PEIXOTO

ANDAR COM FÉ, EU VOU

Esse amontoado de palavras é uma homenagem para as três pessoas mais importantes da minha vida.

–

Em um mundo grego, onde a palavra escrita possui uma importância singular, aprender a ler e escrever é um dos primeiros pedágios que se paga. Só por isso, minha mãe já teria sido fundamental na minha vida, mas ela não apenas me ensinou a ler letras, me ensinou a ler o mundo.

Há basicamente…

No programa “Sangue Latino” do Canal Brasil, Eric Nepumuceno pergunta a Yamandu Costa “Yamandu, você acha que ainda existe, nesse mundo de hoje, espaço para utopia?” O músico responde: “Como é que eu vou pensar que não fazendo música, fazendo arte?”

É isso. Como eu, heder, vou pensar que não sendo professor?

Escrever tem sido difícil. Pensar mais ainda.

Em algum momento da minha vida eu fiz uma escolha inconsciente. Uma escolha baseada na seguinte ideia: acreditar na possibilidade de um mundo melhor é mais saudável emocionalmente. Escolhi ser otimista. Por quê? Ou o mundo pode ser melhor ou não pode. Dado que o ser humano não consegue captar todas as variáveis envolvidas para responder tal pergunta, qualquer resposta será apenas, e apenas,…

O Amor é Velho e Menina

O amor é velho, velho, velho e menina. O amor é trilha de lençóis e culpa. Medo e maravilha.

O tempo, a vida, a lida andam pelo chão. O amor aeroplanos. O amor zomba dos anos. O amor anda nos tangos. No rastro dos ciganos. No vão dos oceanos.

O amor é poço onde se despejam lixo e brilhantes. Orações, sacrifícios, traições.

Canção de Tom Zé

Mas o que salva a humanidade É que não há quem cure a curiosidade Mas o que salva a humanidade É que não há quem cure a curiosidade A curi, a curi… A curiosidade Quem inventou, inventou A humanidade O bura, bura… buraco da fechadura É o bura, bura Buraco da curió Zidade, a curi, a curi, a curiosidade Que inventou, inventou A humanidade E o bura, bura… Buraco da fechadura é o bura, bura… Buraco do curió O homem fez…

“Ah! Caicó arcaico. Em meu peito CatoLaico, tudo é descrença e fé”

Escrevo este texto e os próximos porque sempre me incomodei com a pretensa superioridade de alguns ateus, que se supõem mais inteligentes e julgam os teístas como “tolos que acreditam numa fábula”. Acreditar ou não na transcendência da experiência humana é uma questão de afeto e não de inteligência. Tenho como referência de…

1 – Todos os dias, os ministros dizem ao povo como é difícil governar. Sem os ministros, o trigo cresceria para baixo em vez de crescer para cima. Nem um pedaço de carvão sairia das minas, se o chanceler não fosse tão inteligente. Sem o ministro da Propaganda mais nenhuma mulher poderia ficar grávida. Sem o ministro da Guerra, nunca mais haveria guerra. E atrever-se ia a nascer o sol, Sem a…

Reis do Agronegócio

Ó donos do agrobiz, ó reis do agronegócio, Ó produtores de alimento com veneno, Vocês que aumentam todo ano sua posse, E que poluem cada palmo de terreno, E que possuem cada qual um latifúndio, E que destratam e destroem o ambiente, De cada mente de vocês olhei no fundo E vi o quanto cada um, no fundo, mente.

Vocês desterram povaréus ao léu que erram, E não empregam tanta gente…

Existe um modo de vida que é hegemônico atualmente na maior parte do mundo. Isso, por si só, já o coloca em posição de influência direta sobre todas as outras partes, mesmo as que não o adotam integralmente. Por isso dizemos que o mundo está “globalizado”.  Esse modo de vida é de organização capitalista. Dentro desse amplo espectro existem variações adotadas aqui ou ali pelos países, desde sociais democracias até um neoliberalismo hard. No Brasil, por exemplo, aplicam um modelo que talvez nem o Milton Friedman aprovaria.

Uma coisa em comum a todos esses modelos é uma pregação cega pelo desenvolvimento. Para fingir alguma preocupação com o planeta, inventaram até o termo "desenvolvimento sustentável". Todos estão preocupados em desenvolver. A pergunta mais óbvia é: Para quê? A resposta a essa pergunta gira sempre em torno desta frase-síntese: “Primeiro temos de fazer o bolo crescer para depois distribuí-lo”. Essa frase foi dita por Delfim Neto, um economista brasileiro de trânsito fácil entre os mais diversos partidos brasileiros, inclusive aquele que se intitula “dos trabalhadores”. Vale à pena lembrar que o sujeito em questão foi signatário do Ato Institucional nº 5 publicado em dezembro de 1968.

Sempre essa história de que é preciso desenvolver para poder distribuir renda. Uma ova! Digo eu. Quão grande é preciso ser esse bolo? Há pessoas que morrem por hipotermia porque não conseguem sequer tocar fogo numa lata de lixo numa noite fria de inverno. Enquanto isso, a humanidade queimou, não muito tempo atrás, toneladas de combustíveis fósseis na tentativa de chegar à lua. Não questiono os propósitos da pesquisa espacial, apenas uso como exemplo de que o desenvolvimento técnico e material já é mais do que suficiente para não existirem pessoas morrendo de fome. Está na hora de distribuir, desenvolvendo ou não.

Para argumentar perante à incapacidade de distribuição, os economistas liberais dizem que “não existe almoço grátis”. Se não existe almoço grátis, quem paga o desenvolvimento, quase ininterrupto, dos últimos séculos? Resposta fácil: o Planeta. Tudo isso cobra um preço enorme dele e de seus ecossistemas. Para gerar energia, inundamos áreas enormes, ou até secamos outras; abrimos buracos enormes no solo em busca de minérios. A pandemia que vivemos ainda será objeto de estudo da ciência. É necessário investigar a relação entre esses surtos virais e a nossa interferência incessante na vida do planeta.

O aquecimento global deve intensificar todas essas questões. Os vírus, para se adaptarem ao novo ambiente, provavelmente migrarão entre espécies e, eventualmente, poderão chegar aos humanos. Os seres humanos “avançam os sinais vermelhos e perdem os verdes. Somos uns boçais.” ¹ Dito tudo isso, me pergunto, te pergunto: para que serve o esse tipo de desenvolvimento? A quem serve? Serve?

Se formos à morfologia da palavra vamos nos dar conta de que Desenvolver é DES + ENVOLVER. Ou seja, é o contrário de envolver. Envolver acrescido do prefixo DES. Estamos há séculos nos desenvolvendo no planeta e ninguém acha isso errado. Desenvolver pretende “fazer com que (alguma coisa) cresça ou fique maior.” A humanidade está crescendo, crescendo, crescendo e já está praticamente incapaz de se envolver em si mesma. Não consegue deitar em posição fetal olhando o próprio umbigo, olhando seus defeitos, refletindo sobre isso. Por isso os cientistas que ousam fazer isso são chamados de chatos alarmistas. Afinal, se a inflação e o PIB forem bem para que ouvir o Ricardo Abramovay?

Tá na hora de Desdesenvolver. É preciso Envolver. Se envolver com o vizinho, com a árvore da esquina, com o rio Itapicuru-mirim que passa no meio de Jacobina. Até hoje eu lembro com tristeza da árvore que podaram para melhorar a visibilidade da Fonte Nova para a Copa do mundo de 2014. É desenvolvimento demais. Já chega. O bolo cresceu e tá apodrecendo sem ser distribuído.

Sobre o sujeito que proferiu essa frase outro dia, nada tenho a dizer. Supostamente, agora, ele passou dos limites. Os limites foram deixados para trás faz uns 30 anos, quando disse que era favorável a tortura. Ninguém pode ser favorável a dar choques elétricos em outra pessoa, independente do que tenha acontecido.

Quero pensar sobre o que significam essas palavras. E daí que morreram muitos? Vale lembrar que foi seguido de uma risada de fundo proferido por um cidadão que achou graça. Essa forma de lidar com a quantidade de mortos não é uma exclusividade do presidente, nem do momento atual de nossa história. É uma representação muito bem acabada da nossa incapacidade de lidar com o luto enquanto sociedade. Nossa incapacidade de chorar nossos mortos.

A história do Brasil é repleta de eventos sangrentos e cruéis que resultaram em mortes coletivas. A escravização, Guerra do Paraguai, Canudos, Construção de Belo Monte, etc. Um dos principais elementos que conectam essas tragédias é a nossa incapacidade de sofrer por elas. Nos parece normal que pessoas morram em grande quantidade por questões que estão muito além da morte natural.

Isso se deve ao fato de que essas tragédias não são traumas, no sentido de um evento marcado. São cotidiano. Temos que lidar tantas vezes com essas tragédias que simplesmente escolhemos não lidar. E, para não lidar, fazemos isso de maneira irreverente. Irreverente no sentido de não ter reverência alguma e no sentido humorístico. Procuramos a risada para não ter que chorar. A morte vira um meme.

Por isso os programas sobre violência urbana costumam ter sempre um elemento cômico. Fica a dica para ver Bandidos na TV. Série documental da NETFLIX sobre uma polêmica envolvendo o apresentador Wallace Souza e o seu programa Canal Livre que passava em Manaus. Mas só veja se tiver sangue para isso.

Essa forma de lidar com nossos mortos se expressou recentemente no veto INTEGRAL da lei que regulamentava a profissão de historiador no Brasil. Ou seja, o Brasil não tem regulamentação de uma profissão importantíssima e ainda por cima quando essa lei é aprovada pelo Congresso Nacional, ela é vetada integralmente pelo chefe do executivo. É sintomático: o historiador é o chato que fica nos lembrando dos nossos mortos, das nossas tragédias enquanto nós queremos esquecê-las. Não queremos ver quantos morreram. Não interessa. Devia ser traficante, ou então tinha diabetes (no caso atual).

O historiador não pode ser regulamentado porque “quem procura osso é cachorro” como dizia um cartaz na porta do gabinete do então deputado em alusão às buscas de respostas para as vitimas do massacre do Araguaia.

O “E daí?” é dito todos os dias, pelas mais diversas pessoas. Quem nunca escutou a relativização da morte de algum favelado dizendo “devia ser traficante”. Como se isso justificasse a morte de alguém.

O luto é composto de 5 fases: negação, raiva, negociação, depressão e aceitação. Nós, brasileiros, lidamos com isso tão cotidianamente que estamos presos na primeira fase. Ela fica se repetindo e não conseguimos sair dela. Simplesmente negamos, “não é um vírus tão letal assim”, “é uma gripezinha”.

Quando saímos da primeira fase vamos direto para a última sem passar por questões tão fundamentais para a psique humana. Simplesmente aceitamos, de uma hora pra outra. O “E daí?” vira o “Pra frente Brasil, salve a seleção” que a secretaria de cultura soltou outro dia. Afinal, não vamos ficar com “um cemitério nas costas”.

Dito isso, eu provoco vocês a romperem essa lógica, ou pelo menos tentar. Reverenciar nossos mortos é fundamental. Já saímos das cavernas. Você que me lê, se perdeu alguém próximo, se dê um tempo para chorar.

Esse texto é último do projeto, não por acaso. Por dois motivos principais. Primeiro por causa de Exu/Pernambuco/Recife. Numa hipótese de o Nordeste se separar do Brasil e se tornar um país independente – coisa que não defendo, afinal o que seria do resto do país? Gosto muito dos meus amigos mineiros e gaúchos (até dos paulistas, olha só) que tenho – a capital deveria ser Recife. Salvador é maior e mais rica, etc. Porém, Recife é mais representativa do que é nordeste. Está mais entranhada na região. Salvador é meio ilhada em relação às outras capitais. Pernambuco é um estado mais conectado com o dia a dia nordestino.

O outro motivo é Juazeiro. Em uma das disciplinas da graduação, um professor passou, como processo avaliativo, a tarefa de criar um material pedagógico, algo que pudesse ser usado em sala de aula para ensinar geografia. Ele deixou o tema e o formato livre, mas pediu que fossemos criativos e que a ideia fosse operacionalizável. Pensando com meus botões, eu resolvi que produziria uma espécie de módulo sobre o domínio morfoclimático dos sertões secos (caatinga) e que procuraria provocar os alunos para a noção de que o ser humano não interage com a natureza de uma maneira estéril, ele é natureza.

Enfim, para aplicar esse conteúdo elaborei algumas estratégias. Uma das últimas era usar a música Juazeiro de Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira. A música é o relato de uma pessoa sofrendo dor de amor e que conversa com a árvore do Juazeiro. O Juazeiro não é simplesmente um pedaço de madeira fincado no chão (como enxergam aqueles que acham que a natureza é recurso), para o sujeito retratado é o confidente mais fiel, aquele que ouve seu lamento.

“Juazeiro, Juazeiro. Me arresponda por favor. Juazeiro, velho amigo, onde anda meu amor? Ai, Juazeiro Ela nunca mais voltou. Diz, Juazeiro. Onde anda o meu amor. […] Juazeiro, seje franco Ela tem um novo amor? Se não tem porque tu choras, solidário à minha dor?”

A partir dessa música e dessa reflexão estudaríamos o que é o Juazeiro, quais relações esses dois seres vivos estabelecem nessas condições de seca, a espacialização da presença do Juazeiro, etc. Todos gostaram da ideia e alguns colegas até comentaram que iam aplicar em suas salas, fiquei feliz. Ainda guardo com carinho um exemplar que imprimi. O Juazeiro de Gonzaga me fez abrir os olhos para a possibilidade de trabalhar questões aparentemente frias de maneira quente. Tudo isso me trouxe aqui, como “um riacho, um caminho”.

Os seres humanos, quando as condições materiais de existência são escassas, tendem a estabelecer relações cada vez mais íntimas com aquilo que está ao seu redor. A cadela da família de Fabiano não era uma cadela qualquer, era Baleia. O rio São Francisco não é apenas um corpo d’água é o velho Chico, cheio de contos, músicas, cordéis e danças feitos em sua homenagem.

Essa homenagem Gonzaga soube fazer. Falou das condições de vida na seca, que são difíceis, de maneira bela. Tom Zé disse que a “bossa nova inventou o Brasil”. É verdade. A Bossa Nova possibilitou uma exportação da cultura brasileira que não tinha sido vista antes. Uma espécie de conclusão do processo que José de Alencar pretendia com O Guarani. Uma produção cultural que, em qualquer lugar do mundo, fosse reconhecida como brasileira.

Nesse sentido, Gonzaga inventou o Nordeste. Levou para todos os lares brasileiros um pedaço do Nordeste. Quem aqui nunca ouviu A vida de viajante ou Xote das Meninas, se você nunca ouviu, para de ler agora e vai ouvir. Quem nunca ouviu Asa Branca?

Esse pedaço do Brasil tem uma voz, a voz de Luiz. O cara que influenciou de Gilberto Gil a Raul Seixas, artistas muito diferentes. Raul, como um grande intérprete cultural, igualou Luiz a Elvis Presley. Disse “Elvis e Luiz Gonzaga, para mim, são duas almas gêmeas”.  Raul quando cantava Blue Moon enfiava Asa Branca no meio e vice-versa.

O forró e suas diversas ramificações são a trilha sonora de qualquer São João nordestino. Independentemente do que você ouvir (de todas as possibilidades de forró) Gonzaga será sempre uma referência presente. Eu não gosto de ser saudosista. Mesmo as vezes sendo inevitável, procuro não ser. Nem sempre o que foi produzido antes é melhor. Mesmo assim, o que fica como referência para várias gerações futuras nós costumamos chamar de clássico. Os clássicos, devem sempre ser retomados para entendermos o que nos trouxe aqui. Platão jamais deixará de ser lido. Não tem como entender filosofia sem levar em conta o que disse Platão.

Nesse exato momento tenho comigo o livro O que é Arte de Jorge Coli. Desgastado pelo tempo, com uma fita adesiva lateral mantendo sua estrutura. As palavras impressas deixam claro que não há resposta curta ou fechada para a questão que o título coloca. Levando em conta o que os especialistas dizem, eu me permito inferir e pensar abertamente sobre o assunto. Estou dizendo isso porque me pego pensando na minha audácia em escrever sobre coisas tão significativas não sendo um profissional da arte. De qualquer maneira, isso não pretende ser um artigo científico. São apenas meus pensamentos registrados e compartilhados. Sinta-se à vontade para pensar comigo, contrariamente ou não.

A vida no planeta Terra é baseada em Carbono, correto? A arte, eu arrisco dizer, é baseada em poesia. Existem diversas maneiras de se manifestar artisticamente: cinema, teatro, esculturas, dança, até as piadas podem ser interpretadas como expressões artísticas. Entretanto, há sempre uma substância microscópica nessas manifestações. Na molécula de um movimento corporal há uma ligação química chamada poesia. Qualquer um que precise adjetivar uma dessas expressões que seja muito bonita, não dificilmente dirá: é poético. Todos os artistas são poetas de línguas diferentes.

Nesse projeto tinha que ter um poeta. Gil e Belchior são poetas, claro. Mas avaliei que seria educativo um poeta no sentido “clássico”. Poderia ser Castro Alves, poderia ser Gregório de Matos, poderia ser Patativa do Assaré, mas não poderia deixar ser Paraíba. Paraíba é um estado de poesia. Figura de linguagem de Chico César.

Aqui vale um parêntese – Estado de Poesia é a música título de um dos discos de Chico César. O disco foi feito quando ele passou alguns anos morando na Paraíba depois de tantos em São Paulo. O disco é tão bom que eu fui duas vezes para esse show, uma no TCA e outra na Caixa Cultural. A música em questão é uma declaração de amor belíssima, que antes já tinha sido gravada por Maria Bethânia (o que já cartaz suficiente para qualquer música). “Para viver em estado de poesia, me entranharia nestes sertões de você. Para deixar a vida que eu vivia, de cigania antes de te conhecer. De enganos livres que eu tinha porque queria, por não saber que mais dia menos dia, eu todo me encantaria pelo todo do teu ser. […] É belo vês o amor sem anestesia. Dói de bom, arde de doce. Queima, acalma, mata, cria. Chega tem vez que a pessoa que enamora, se pega e chora do que ontem mesmo ria. Chega tem hora que ri de dentro pra fora. Não fica nem vai embora. É o estado de poesia”

E Paraíba, além de Chico é Augusto. Eu não tenho nada para dizer sobre Augusto dos Anjos de técnico, se é parnasiano, ou o que mais. Quando era adolescente e o li, não foi isso que me tocou. Foi a tragédia da vida nua e crua. No texto sobre REFAVELA disse que sempre quis saber sobre a química do solo. O que faz um Ipê ser tão bonito? Do que ele se alimenta? Eu queria ser bonito como um Ipê. Talvez essa curiosidade tenha sido provocada por Augusto quando me apresentou a Psicologia de um vencido e fatalidade da química a qual seremos reduzidos, mais cedo ou mais tarde.

“Eu, filho do carbono e do amoníaco. Monstro de escuridão e rutilância, sofro, desde a epigênese da infância, a influência má dos signos do zodíaco. Profundissimamente hipocondríaco, este ambiente me causa repugnância... Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia, que se escapa da boca de um cardíaco. Já o verme — este operário das ruínas — que o sangue podre das carnificinas come, e à vida em geral declara guerra. Anda a espreitar meus olhos para roê-los. E há-de deixar-me apenas os cabelos, na frialdade inorgânica da terra!”

Os parnasianos vão me crucificar. Mudei a métrica do poema. Pouco importa. Augusto importa. Psicologia de um vencido é uma maneira muito inteligente de falar da finitude da condição humana. Evidenciando o quanto a vida é uma aventura de dissabor, mas sem se colocar subserviente, como ser um servo a qualquer ideal que possa ser maior do que a própria frustração inevitável do viver.

Tá aí. Outra reflexão auto terapêutica. Aos que ainda não entenderam porque eu não segui na Antropologia e vim para a Geografia, Augusto é parte da resposta. Para mim, os grupos humanos são fascinantes, como diz Caetano “Gente espelho da vida, doce mistério”. A ciência ainda demorará séculos para entender esse animal bípede que chamamos de humano. Mais fascinante ainda é o sistema ecológico no qual estamos inseridos, de maneira inseparável, que chamamos de Planeta Terra.

Peço licença para fazer essa homenagem. Que disco é esse? Eu quero saber. É o mundo negro que Gilberto cantou para nós.

Raul Seixas disse “eu me formei em filosofia e vim para cá, no Rio de Janeiro, lançar um tratado de metafísica. Eu cheguei e descobri que o Brasil não gostava muito de ler e resolvi ser cantor de Iê Iê Iê realista.”. Estamos em um país onde as universidades são muito recentes. Uma frase famosa diz que só é possível filosofar em alemão. Eu digo que nossa tradição filosófica, na falta de universidades, se expressa de outras maneiras. Os nossos filósofos não escrevem livros, fazem discos.

Dito isso, Gil é um dos filósofos brasileiros mais importantes. Para mim é muito difícil eleger a magnum opus da produção de Gil, quase impossível. Tenho uma relação sentimental com Refazenda que é umbilical. Mas, se fosse preciso escolher uma, escolheria Refavela. E vou sustentar o motivo.

Quem escreve esse texto é um profissional formado em Geografia. Mas preciso confessar, tenho uma perna inteira na Antropologia. Não à toa escrevo mais sobre cultura do que sobre vales e planícies. Escolhi Geografia porque sou ambicioso e queria entender, além da cultura, o que significa um solo ter mais ou menos alumínio em sua composição.

Dica cultural: A HBO lançou recentemente um documentário REFAVELA40 para falar sobre os 40 anos do disco. O documentário tem como base o show feito na Concha Acústica do TCA. Onde eu, obviamente, estava. Está disponível na HBO GO para quem quiser, recomendo.

Refavela é um tratado antropológico. As universidades brasileiras deveriam entregar um kit aos seus calouros: O povo brasileiro, de Darcy Ribeiro e o Disco Refavela, de Gil. Com um bilhete escrito ESTUDE. É uma análise complexa e muito certeira do que é o Brasil.

O Antropólogo Hermano Vianna (link para o blog dele) disse sobre o disco: é “um dos grandes manifestos de arte moderna no Brasil. Talvez uma atualização do manifesto antropofágico dos anos 20. […] Além dele ser um diagnóstico do que estava acontecendo no Brasil naquele instante, de uma grande transformação que pouca gente percebia na cultura brasileira como um todo. Ele é uma profecia que se auto realiza. Mais do que isso. Uma intervenção muito séria, consciente. É olhar para o que as pessoas não estavam olhando.”

Como não poderia deixar de ser, é um disco de matriz africana. Ora, o que é o Brasil senão fruto de um enorme processo de sequestro, escravização e tortura? Entender o Brasil é entender quem foram essas pessoas que foram forçadas a vir para cá. É entender África. E para entender a relação Brasil - África é preciso entender Bahia – Salvador. A cidade que já foi a mais importante das américas (uma espécie do que Nova York é hoje). O maior centro de comércio de pessoas do novo mundo. O povo que construiu essa cidade, construiu, de algum modo, esse país chamado Brasil.

O disco nasce de uma viagem que Gil fez para Lagos, na Nigéria, onde participou do FESTAC (1977), um festival de arte negra que reuniu nomes como Stevie Wonder e Fela Kuti. Ao voltar da viagem, ele reconhece no Brasil a África que está em nós e descreve com seu jeito sempre poético e bonito que me lembra quando Lazaro Ramos perguntou a ele “você não desanima não, Gil?” e ele responde de bate pronto “Eu não. não vim aqui no mundo pra desanimar. Eu vim aqui para animar”. Gil captou que esse povo, para superar o trauma de sua formação, precisa de mais do que textos que o expliquem, precisa de ânimo.

É isso. Refavela é isso. É identidade como disse Paulinho Camafeu ao se referir à música Que bloco é esse? “Quando me perguntam o que eu sou, eu digo: Eu sou isso aqui.”  É um disco negro para todas as cores, como o próprio Gil afirmou. Para todas as cores porque esse país só será civilizado quando pedirmos desculpa aos negros e os tratarmos como merecem. No fundo Gil é uma entidade que nos permite uma conexão com a ancestralidade. De uma maneira lúdica e bonita para que possamos entender e acertar as contas com nosso passado. “Tataravô, bisavô, avô, pai Xangô. Aganju. Viva Egum, babá Alapalá.”

Uma das músicas se chama Aqui e Agora e começa dizendo “O melhor lugar do mundo é aqui e agora. Aqui onde indefinido. Agora que é quase quando”. Hermano disse “É muito interessante como Gil conecta todos essas coisas da negritude, da África com um pensamento milenar chinês. Coisa que só é possível, acho, a partir de um olhar brasileiro.”. Refavela é brasileiro pelo sotaque, mas é de língua internacional.

Existem os inimigos da técnica, os que acreditam que o voluntarismo dará conta de tudo. Existem os que se enganam achando que a técnica, em si mesma, é competência. Nem tanto, nem tão pouco.

A coragem de tomar atitudes é parte fundamental do “sucesso”. Porque mesmo aquelas pessoas que possuem técnica e sabem fazer o que fazem, nada são se não possuem a coragem de se expor. Ninguém é algo sozinho. Um bom jornalista só é um bom jornalista se muitas pessoas o reconhecem assim. Muitas vezes nem é um bom jornalista, mas o reconhecimento social é suficiente para torná-lo bom.

A internet prova isso. Geralmente, os mais famosos são pessoas que nada tem de interessante para dizer. O seu “mérito” é ter tido a coragem de dizer. Aqueles que têm coisas interessantes para dizer, não dizem. Por isso é tão importante pessoas como Atila Iamarino, que possuem conhecimento técnico e coragem para dizer. Se perguntarmos a qualquer brasileiro um nome de um médico competente há uma grande chance de ouvirmos Oswaldo Cruz ou Drauzio Varella. Aliar as duas coisas é fundamental. Então, se você tem algo de interessante para dizer, diga! Não deixe que os idiotas digam primeiro que você.

O mérito de Djavan é justamente esse e posso provar. Se fizermos uma votação dos quatro grandes nomes da música popular brasileira (obviamente, cada um vai ter uma lista) tenho em mim que os nomes mais lembrados serão: Caetano Veloso, Chico Buarque, Djavan e Gilberto Gil. Desses quatro, Djavan é o único que não se posiciona politicamente de maneira contundente. Ora, estamos em um país em que a política é o grande assunto do dia, todos os dias. Nem mesmo uma pandemia pôde tirar a política da página 1. Se Djavan não fala sobre política, fala sobre o que? Eu respondo.  Sobre o ridículo.

Djavan, de algum modo, me lembra Fernando Pessoa. Aquele que é tido como o maior poeta da língua portuguesa. Pessoa escreveu “Todas as cartas de amor são ridículas. Não seriam cartas de amor se não fossem ridículas.”. É isso que Djavan canta. O ridículo. A parte da vida que não entra nos jornais, ou se entra não entra como deveria. Afinal reflexão racional alguma capta o que o amor representa. Se fosse possível, bastava ler O banquete de Platão e o assunto estava encerrado. Pablo jamais venderia um CD.

Ou seja, Djavan canta o problema político que perdura desde a Grécia antiga, passando pelo Império Romano, feudos e as diversas revoluções chinesas. Aquele que perdurará quando não houver mais Brasil.

Para falar de amor é necessário ser corajoso. Sobretudo sendo um homem negro numa sociedade racista e machista. Quantas teorias já foram criadas se Djavan é ou não gay? Eu mesmo já ouvi que ele teria namorado Caetano Veloso - se um dia foi verdade, bom para os dois. A quem isso importa além dele mesmo?

Mais do que ser corajoso é necessário ser competente. Afinal, o clichê está disponível para quem quiser reproduzi-lo. Basta pegar uma música qualquer do século passado e repetir o enredo com os personagens diferentes. Boa parte dos filmes românticos tem um enredo muito parecido.

Esse texto terá Belchior como o Sol, em torno do qual gravitará. Antônio Carlos Gomes Belchior Fontenele Fernandes “um dos maiores nomes da música popular” como ele mesmo se denominou em uma clara brincadeira com a extensão do seu nome completo é, na minha leitura, um artista mais do que necessário. Quem me conhece, se for perguntado qual meu artista preferido, responderá Gilberto Passos Gil Moreira e acertará. Não é muito difícil. Mas eu preciso confessar publicamente uma coisa: escrever esse texto me colocou por alguns minutos sem ter certeza dessa posição. Eu, que me politizei ouvindo Tom zé e relativizei a política ouvindo Gil, ouvindo Belchior aprendi a sofrer.

Naturalmente, antes de escrever, fui ouvir Belchior e relembrar o que ele significa para mim. Me recordar quais quadros ele pintou na parede da minha memória (para ficar numa metáfora do próprio). Anotar e escrever foi, literalmente, uma experiência de autoterapia. Revisitar meus dilemas. Revisitar alguns porquês. O meu inconsciente veio a tona e me dei conta: Belchior tem influencias Nietzschianas! Ficou tudo tão claro que eu me perguntei como não tinha me conscientizado antes. Depois de me dar conta disso dei um Google e vi que outras pessoas também chegaram a essa conclusão. Preferi não ler os textos para não contaminar meu raciocínio que vai se construir unicamente a partir da minha perspectiva.

Se Belchior leu Nietzsche eu não sei dizer. Provavelmente sim. Se leu, fez bom uso do oxigênio que gastou enquanto vivo. Se não, só torna a sua genialidade mais extraordinária.

Nietzsche representou para mim algo muito importante. É engraçado, agora, como é óbvio. Nietzsche foi e sempre será o filosofo da minha maturação. Belchior também, apenas com outra linguagem. A obviedade só aumenta, pois o filosofo alemão demonstrou justamente o que eu defendo, sempre que posso: a arte é uma linguagem muito melhor que a razão, pois ela não tem pretensão de verdade. Descobri Nietzsche um pouco antes que Belchior, devia ter uns 14 anos. Eles me possibilitaram uma compreensão melhor de mim mesmo no mundo. (Por isso esse texto é auto terapêutico).

Outra confissão é: eu tenho a mania de ouvir discografias. Acredito, de verdade, que a obra de um artista é tão importante quanto a produção de um cientista e deve ser levada a sério (não no sentido de ser sério, mas de dar importância). Belchior foi o primeiro artista que eu devorei a obra do início ao fim. Ainda me lembro a primeira vez que ouvi Belchior. Apenas um Rapaz Latino Americano era a música, eu estava no estágio que fazia na Secretaria de Planejamento do Governo do Estado da Bahia. Tinha 16 anos. Minha barba estava nascendo. Lá se vão quase 10 anos.

Foi como um furacão na minha vida. A minha colega de trabalho pode ter achado que eu usei alguma substância psicoativa (como café ou qualquer outra coisa). Eu fiquei alterado com aquela música. Eu me recordo do momento como se fosse ontem. Devo ter passado os próximos 03 anos, a contar daquela data, ouvindo Belchior mais do que minha própria voz (não é força de expressão).

Além de tudo, Belchior teve a coragem de ironizar Caetano Veloso. Não se trata de colocar Caetano na cruz, apenas evidenciar que ele pode ser criticado, coisa que os artistas brasileiros não vão fazer.

Belchior viveu a vida como Nietzsche. Amando o incerto. Vivendo o eterno. Belchior amava sua vida não APESAR da dor, mas INCLUINDO a dor.

Nietzsche em A Gaia Ciência aforismo 341 diz: “E se um dia, ou uma noite, um demônio lhe aparecesse furtivamente em sua mais desolada solidão e dissesse: ‘Esta vida, como você a está vivendo e já viveu, você terá de viver mais uma vez e por incontáveis vezes”. A experiência consistia em assumir a possibilidade de que sua vida é tudo o que você tem. Assumindo a possibilidade do eterno retorno. Você aguentaria viver sua vida em loop infinito, incluindo os momentos dolorosos? Você entraria em desespero ou ficaria tranquilo?

Belchior viveu para provar que conseguiria, viveu o eterno retorno, o amor fati. A música de Belchior onde essa relação é mais óbvia, até pelo título é: Tudo Outra Vez. Ele relata vários acontecimentos tristes e felizes e no fim diz: “agora eu quero tudo, tudo outra vez.” Ressaltando seu aspecto de aprendiz da vida.

Belchior teve uma vida que o mainstream considera muito sofrida, mas foi a que ele escolheu viver. O dinheiro que ele ganhou, ele gastou. Chegou a ser acusado de calote. Não ficou fazendo cálculo de futuro. Basta pesquisar um pouco para ver vários exemplos. Apenas viveu, como se sua vida fosse a coisa mais importante (coisa que poucos de nós tem coragem de fazer).

Em Coração Selvagem ele diz “E esse jeito de deixar sempre de lado a certeza. E arriscar tudo de novo, com paixão. Andar caminho errado pela simples alegria de ser.”. Ele não apenas poetizou Nietzsche, mas praticou. Sempre que tinha a certeza a sua frente, ele abandonava. Carreira de sucesso? Para que? Tocar no Fantástico? Que diferença faz? “Meu bem, o mundo inteiro está naquela estrada ali em frente. Tome um refrigerante, coma um cachorro-quente. Sim, já é outra viagem e o meu coração selvagem. Tem essa pressa de viver”. Poderia passar um mês fazendo essas comparações. Quem sabe rende outro texto.

Quero terminar dizendo que um mamífero como Belchior, que viveu sua animalidade como nenhum outro, tinha lugar. “eu sou um menino do interior, de sobral, e o primeiro grande desejo que eu tive na vida foi ver o mar. Isso me levou sempre pra ser, intuitivamente, um cidadão de Fortaleza.”. Belchior é como arco-íris. Projeção do sol na chuva.

REFERÊNCIAS:

NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência (tradução de Antônio Carlos Braga). São Paulo: Editora Escala.

BELCHIOR. Tudo Outra Vez. Warner Bros. Records. 1999.

Há várias maneiras de interpretar e narrar o mundo. Há aquelas pessoas que, parvamente, acham que ciência e religião são opostas, por exemplo. As oposições elas não existem em si mesmas. As coisas são diferentes e estão em lugares diferentes, encarar essa diferença como oposição é apenas um ponto de vista. Não sei se fui claro, vou tentar ser mais simples.

Estando uma coisa (aqui) ------------------------------------------------------- e outra (acolá).

Aparentemente elas estão opostas, concorda? Uma em um canto e outra em outro. Mas não são assim. As coisas estão:

(aqui)           (aqui)            (aqui)                                                 (aqui)                 (aqui)                                                 (aqui)                                       (aqui)                                           (aqui)                 .

No mundo essas coisas estão espalhadas nas mais diferentes direções (materialmente e conceitualmente), e não somente em 2D, em todas direções e profundidades. E são diferentes entre si e ponto final. Oposições são interpretações possíveis, mas não verdades absolutas. Só é possível estabelecer oposições se fizermos um recorte da realidade. E a realidade não é recorte, é totalidade.

Isso só para dizer que ciência, religião e arte não são opostas, são diferentes maneiras de ver o mundo. E, aqui, eu me atrevo a dizer que vê o mundo melhor quem é capaz de olhar por todas essas lentes, cada uma a seu momento e questão.

Munidos de nossas lentes para ver o mundo, vamos ao que interessa. Cores Vivas. O que é Nordeste? A ciência responde: é uma região político-administrativa brasileira mapeada pelo IBGE em 1970. A arte diz que é uma parte do mundo onde as cores estão vivas.

Para quem não sabe, eu tenho um projeto, procrastinado pela quarentena, de uma disciplina sobre Geografia do Nordeste onde estudamos através da lente da arte. Para desaguar minha ansiedade e compartilhar com vocês eu resolvi produzir textos com algumas ideias que estavam na minha cabeça.

Sobre o sujeito que proferiu essa frase outro dia, nada tenho a dizer. Supostamente, agora, ele passou dos limites. Os limites foram deixados para trás faz uns 30 anos, quando disse que era favorável a tortura. Ninguém pode ser favorável a dar choques elétricos em outra pessoa, independente do que tenha acontecido.

Quero pensar sobre o que significam essas palavras. E daí que morreram muitos?…