Pertengahan

Ternyata di Qur'an tuh banyak banget kalimat-kalimat yang "aneh" dalam artian, "pasti ada maksudnya nih, ini mah bukan buatan manusia."

Jadi tadi aku notice potongan ayat, bagus banget.

"— karena itu Allah menimpakan kepadamu kesedihan demi kesedihan, agar kamu tidak bersedih hati (lagi) terhadap apa yang luput dari kamu dan terhadap apa yang menimpamu—"

Respons pertama saat baca kalimatnya adalah: Hah? 😧 Bentar.. nggak salah nih? Kesedihan demi kesedihan supaya nggak sedih? Hah? Gimana ceritanya? Memang istilah bahasa Arab yang dipakainya apa?

Ternyata untuk kesedihan demi kesedihan diksinya tuh "غَمًّا بِۢغَمٍّ" , sementara untuk bersedih hati pakai diksi "تَحْزَنُوْا". Berarti ada kesedihan yang berbeda kan?

Apa perbedaan antara: الحزن (al-huzn), الغمّ (al-ghamm), dan الهمّ (al-hamm)?

Huzn (الحزن) berkaitan dengan hal-hal yang telah berlalu (masa lalu).

Ghamm (الغمّ) berkaitan dengan hal-hal yang sedang terjadi (masa kini).

Hamm (الهمّ) berkaitan dengan hal-hal yang akan datang (masa depan).

Secara literal, "غَمّ" berarti menutupi, menyelubungi, atau menekan. Dalam konteks emosional, "ghamm" menggambarkan perasaan yang menutupi hati seseorang dengan beban berat.

Di ayat lain, "غَمّ" juga berarti awan/kabut yang meliputi. Cukup masuk akal, ketika di dalamnya kita jadi tidak dapat melihat ke depan maupun ke belakang. Di ayat lainnya lagi, bentuknya "غُمَّةً" artinya dirahasiakan. Masuk akal juga, karena ketika kita mengalaminya, kita nggak pengen dunia tau apa yang terjadi pada kita. Kita akan merahasiakannya serapat mungkin and act like everything is fine.

Aku menemukan bahwa "غَمّ" digunakan di 4 cerita di dalam Qur'an:

Nabi Musa setelah membunuh seseorang secara tidak sengaja dan menyadari dampak serius dari tindakannya yaitu menjadi buronan dan menghadapi risiko yang besar serta konsekuensi yang mungkin timbul.

Nabi Yunus setelah menyadari bahwa meninggalkan misi dakwah dan melarikan diri dari tanggung jawabnya telah menyebabkan dirinya berada dalam situasi yang sangat sulit, yaitu dalam perut ikan. Perasaannya mencekam dan tertekan akibat kesadaran atas kelalaian dan dampaknya terhadap tugas yang diberikan Allah.

Pasukan pemanah Uhud yang meninggalkan posisi mereka di medan perang Uhud menyadari bahwa ketidakdisiplinan mereka menyebabkan kekalahan yang fatal bagi seluruh pasukan dan mereka cemas terhadap hasil dari tindakan mereka.

Penghuni neraka yang merasakan cambuk dari besi dan berusaha keluar dari siksaan neraka.

Ada pola menarik dalam penggunaan ghamm di 4 cerita itu:

Semua terjadi karena kesalahan manusia itu sendiri (baik disengaja atau tidak). Jadi ghamm datang sebagai wake-up call dari Allah setelah tindakan yang membawa konsekuensi nyata. Kayak.. membangkitkan rasa fatal.

Gham muncul saat sadar akan akibatnya. Ghamm lebih dari sedih atau takut biasa, yang muncul karena "aku melakukan sesuatu, dan sekarang aku harus menanggungnya". Berarti ghamm hanya dapat terjadi pada orang yang taklif dan memahami konsekuensi atau hukum sebab-akibat.

Gham membuka jalan untuk reframing, taubat, dan perubahan (kecuali yang di neraka). Musa dan Yunus segera memohon ampun dan berdoa. Pasukan Uhud menerima koreksi dan pelajaran keras dari Allah. Bahkan penghuni neraka ingin keluar, tapi sudah terlambat.

Gham adalah kemurahan Allah sebelum hukuman akhir. Allah izinkan ghamm menimpa seseorang agar ia tidak terus terbuai, agar hatinya mencicipi "penyempitan" sebelum terlambat. Tapi jika tidak direspons dengan sadar dan taubat, barulah ia bisa berujung pada hukuman.

Jadi bayangin, ghamm itu kayak, "damn moment" yang rembetan konsekuensinya gede dan fatal.

"Gue udah ngelakuin ini, dan sekarang semuanya runtuh."

"Gue sadar banget salahnya, tapi gue juga belum tau harus gimana."

"Ini bukan sekadar sedih. Ini dada gue sempit, kalut, gelap, dan berat."

"Gue menyesal, tapi ga ada waktu untuk menyesal di tengah-tengah himpitan ini."

Dia beda dari Huzn (sedih karena masa lalu) yang lebih lembut, reflektif. Dan beda juga dari Hamm (cemas akan masa depan) yang lebih ngawang, belum terjadi. Tapi dia bisa jadi adalah gabungan dari Huzn dan Hamm 🤯

Terus gimana ceritanya ghamm dapat mencegah huzn?

Jawabannya satu kalimat: luka lama dilampaui oleh luka kini. Sejujurnya meringis sih pas ngetiknya, kayak.. tega banget 😅 tapi dipikir-pikir cukup masuk akal.

Allah menggantikan luka yang membeku dengan luka yang bergerak. Huzn membuat kita stuck, menyesal, menoleh ke belakang, dan menyalahkan diri, sementara Gham membuat kita sadar, bangkit, bergerak, bertahan, dan berserah. Allah lebih memilih menimpakan kesedihan yang "aktif" agar kita selamat dari kesedihan yang "membeku."

Menariknya, Menurut Lazarus & Folkman, coping dibagi dua:

Problem-focused coping: usaha menyelesaikan masalah.

Emotion-focused coping: usaha mengelola perasaan.

Kalau huzn mungkin fokusnya di emosi dan masih punya keluangan mental dan waktu untuk mendalami rasa sesal. Kalau ghamm benar-benar harus switch ke problem focused coping. Jadi, kesedihan baru (ghamm) yang mengharuskan seseorang bergerak, ternyata bisa mengaktifkan mekanisme coping yang sebelumnya tidak muncul saat larut dalam huzn.

Selain itu, dalam psikologi kognitif, ada konsep Cognitive Load Theory yang menyatakan bahwa otak manusia hanya mampu memproses sejumlah informasi atau emosi secara bersamaan. Dalam tekanan yang aktual dan mendesak (ghamm), otak akan secara otomatis mengalihkan sumber daya mentalnya ke situasi itu. Alhasil, grief (huzn) yang tadinya mendominasi bakal terdorong ke latar belakang karena otak sedang sibuk survive di "sekarang". Kayak.. untuk bersedih pun tidak sempat.

Tapi, karena Allah Maha Mengetahui cara jiwa bekerja lebih dari siapa pun, maka penempaan jiwa melalui penimpaan ghamm itu hakikatnya adalah penyelamatan. Allah mungkin nggak serta merta hapus luka dalam waktu cepat secara ajaib. Allah lebih pilih menempa kita, saking bangga dan percayanya Dia, bahwa kita bisa lebih kuat. Dan akan ada saatnya "ketenangan" Dia turunkan sebagai imbalan, di kondisi kita yang semakin pantas untuk menerima ketenangan itu.

Mereka sudah tahu bahwa sedih terus itu menguras tenaga, mengeluhkan takdir membuat kaku tangan dan kaki untuk berkarya.

Mereka menangis sampai sesenggukan jika diperlukan. Mereka tersungkur sampai demam ketika lelah menampar badan. Tapi setelah itu mereka bangun lagi. Mereka hadir lagi.

Mereka tahu hidup itu bergelombang; setelah turun ia akan meninggi. Setelah tinggi pun ada masanya jatuh lagi.

Tapi mereka paham bahwa hidup adalah anugerah terbaik yang Allah berikan. Mereka kembali tersenyum karena tahu bahwa masa depannya ada di tangan Allah yang sempurna rencana-Nya.

Maka buat apa menangis terus, batin mereka. Buat apa mengeluh terus, itu tak mengubah apa-apa.

Kita pernah melewati angka tahun yang sama, tahun saat kita masih remaja. Tahun yang sama, saat kita baru saja membuka mata bahwa dunia ini begitu luas dan tak menyangka bahwa kita akan bersisian garis takdirnya. Berkenalan, berbicara, saling bertukar pikiran. Tapi, tidak untuk bertukar perasaan.

Kita semua tumbuh tahun demi tahun, ada di antara kita yang garis takdirnya terus bersisian, ada yang berpisah jalan. Tapi, apa yang terjadi tidak akan pernah hilang begitu saja. Karena, bagaimanapun bentuk takdir hidup yang pernah kita lewati bersama, membentuk kita saat ini.

Pilihan kita pada jalan hidup, membuat diantara kita ada yang bersama, dan berpisah. Tak perlu menyesali pilihan, pilihan yang mungkin menjauhkan. Pilihan yang mungkin ingin kita ulang, jika bisa memutar waktu. Tidak perlu juga berharap semua akan kembali seperti semula, mau bagaimanapun, keadaan takkan pernah sama lagi. 

Kalau pilihan-pilihan yang dulu pernah dibuat ternyata membawa kita pada takdir yang paling ingin kita hindari, barangkali kita sedang diuji untuk bisa membuat pilihan baru yang lebih baik dan lebih berani. Kalau pilihan yang dulu pernah dibuat ternyata membawa kita pada takdir yang paling diinginkan, mungkin kita juga diminta belajar untuk bersyukur serta menghargai apa yang sudah digenggam.

PAGI, HUJAN, DAN SEKOLAH

Dear Abang, sewaktu Ibu kirim foto ini sulit sekali menggambarkan betapa bersyukurnya memiliki anak sulung yang seperti Abang.

Pagi itu, hujan turun seperti enggan berhenti. Sebuah tantangan pertama yang harus kamu lalui sebelum beranjak ke taman kanak-kanak.

Yang lebih sulitnya adalah, ini sudah masuk musim dingin. Matahari tiada. Suhu 5 derajat. Berbasah-basah dan menggigil sepagi ini tidak lebih menarik dari pada menenggelamkan diri dalam dekapan selimut.

Tapi, Nak, kamu tetap berangkat juga. Kamu sambut semua keadaan itu dengan setelan khas penghujung tahun yang dingin dan basah.

Seperti baru kemarin, tiap kali pagi datang bersama hujan, Papa ke sekolah beralas sendal, menyimpan sepatu ke dalam kantong plastik, menunggang motor, lalu menerabas hujan menuju sekolah.

Beruntung kami tak perlu cemas digigit udara dingin yang kejam. Hanya sesekali pengendara mobil yang kurang paham etika memandikan kami melalui libasan rodanya di atas genangan air di pinggir jalan. Kuyup.

Nak, barangkali memang seperti itu warna-warni cerita mencari ilmu. Susah dan beratnya, suatu saat jadi kenangan. Perjuangan dan pergulatannya, seiring waktu menguatkan kesabaran.

Nak, semoga kesyukuran ini tidak henti sampai di sini. Namun ia jadi pertanda, bahwa langkahmu mencari ilmu akan lebih jauh, lebih tangguh, lebih bersemangat, dan yang paling penting kamu jalani dengan senang dan bahagia.

MEMUNGUT JERNIH

Tiba-tiba se-random itu, pagi-pagi usai sarapan, sekeluarga menuju satu danau yang belum pernah kami kunjungi.

Di satu pagi di hari minggu, di bawah nol derajat celcius, seketika impulsif.

Tentu sadar betul di sana akan sedingin apa. Dan memang sekadar ingin memanjakan mata. Sejenak, lalu kembali.

Barangkali sebab bosan dengan kegiatan hari-hari belakangan. Lantas ingin melihat sesuatu yang luas dan jauh dijangkau pandangan.

Kadang-kadang hidup mesti dijalani seperti itu, kan? Sekejap mengambil jeda untuk memungut jernih, ketika tak melulu segalanya berjalan sesuai rencana.

Bersyukur itu mudah dikatakan, tapi untuk terus dilakukan memerlukan wajah yang menoleh pada kebaikan-kebaikan yang sudah didapatkan.

Bersabar itu mudah diucapkan, tapi untuk tegar ditunaikan memerlukan ingatan-ingatan akan kebahagiaan yang kelak dirasakan.

Dunia yang tidak sempurna, perlu dijalani dengan hal-hal kecil yang membuat kita tetap melaju.

Apapun. Yang penting menyenangkan. Yang penting menyegarkan. Termasuk menyapa danau yang udaranya sudah dingin keterlaluan.

Tangan kita tidak mungkin selalu bisa menggapai apa yang kita inginkan, begitulah cara Tuhan mengajarkan sabar dan doa pada hamba-Nya.

Akal pikiran, hati dan otak kita tidak akan pernah kuat jika harus berpikir dan merasakan segala hal, ujung-ujungnya pasti akan tumpah dengan air mata. Karena itulah mengapa Tuhan mengajarkan agar tidak bersandar pada pundak manusia.

Sudah, usia yang bertambah ini seharusnya menjadikanmu semakin dewasa dalam menyikapi. Tidak terburu-buru dan tidak pula segala hal harus kamu respon. Beberapa ada yang sebaiknya cukup kamu baca kemudian biarkan, tanpa berkomentar dan memikirkannya.

Dewasa itu mulai menyaring mana yang menjadi prioritasmu, mana yang sebaiknya kamu lakukan terlebih dahulu. Jadi, jangan selalu berpikir harus selalu "cepat" agar bisa "dapat", mulailah dengan cara yang baik, konsistenlah dengan kebaikan yang ada, lakukan dengan cara yang baik, berdoalah dengan doa yang baik, maka nanti Tuhan akan mempertemukanmu dengan apa yang ditakdirkan untukmu.

Dalam rangka berikhtiar menjadi seseorang yang kontribusinya maksimal di dalam sebuah tim atau company, setidaknya ada 3 tipe skill yang perlu kita asah bersama-sama:

Micro-skill: Skill untuk menyelesaikan task yg sudah di-assign dengan se-efektif dan seefisien mungkin - “can you accomplish a task?”

Macro-skill: Skill untuk bisa proaktif menawarkan solusi untuk problem2 yg ada - “can you build a solution?”

Soft-skill: Skill yang menjadi perekat Micro-Skill dan Macro-Skill: bekerja sama dengan tim untuk solving problem / accomplish a task - “will you work well with your team?”

Kontribusi maksimal = Bermanfaat maksimal kepada sesama

“Dan sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya” - Muhammad SAW

Seorang kepala perusahaan berkata pada pegawai yang akan diberhentikan: "Bagaimana menurutmu jika kami tidak mempekerjakanmu atau kamu kami pecat?"

Pegawai ini menjawab: "Tidak apa-apa. Itu artinya Allah akan menempatkan seseorang yang lebih baik dariku untuk tempat ini, dan menempatkanku di tempat yang lebih baik dari tempat ini."

Ketika kita bisa menempatkan husnudzon (berbaik sangka) pada Allah, maka akan hadir ketenangan jiwa, akan datang pula ketenangan hati bahwa Allah pasti akan memberikan yang terbaik untuk hambanya.

@edgarhamas

Belum lama saya membaca sebuah kalimat, "train yourself to stop waiting for the 'right time'." Kau perlu melatih dirimu untuk berhenti menunda sebuah pekerjaan karena menganggap akan ada waktu yang tepat.

Sebab, waktu yang tepat itu kapan?

Kita tak pernah tahu masa depan dan kejutan-kejutan apa yang disiapkan oleh Allah di lintasan takdir selanjutnya.

Sebagai orang beriman, kita disuruh oleh Allah untuk berikhtiar. Mengumpulkan sebab-sebab kesuksesan semaksimalnya, namun yang namanya kesuksesan serta kemenangan adalah hak prerogatif Allah. Seperti Ibunda Hajar yang teguh mencari air ke bukit Shafa dan Marwa, sesegera mungkin, demi agar Ismail kecil bisa mendapat seteguk minum. Akhirnya, justru air itu muncul dari dekat Ismail. masyaAllah.

Seperti pula Abu Bakr yang segera tanpa banyak basa-basi langsung membenarkan apa kata Rasulullah ﷺ, dan bersegera pula untuk menebar kebaikan ini agar orang lain juga mendapat manfaatnya. Dan itulah mengapa namanya adalah Abu Bakr. "Bakr" bermakna awal pagi. Dan awal pagi adalah waktu bagi orang-orang yang bersegera menghadapi dunia saat yang lain masih hinggap di gulingnya.

Amal yang disegerakan tanpa menanti-nanti akan membuahkan kesan tersendiri.

Dan itulah yang Allah firmankan, "Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa..." (QS Ali Imran 133)

Awalnya memang sulit, awalnya memang akan merobohkan ekspektasi. Awalnya akan membuatmu sedikit getir kenapa tidak sesuai harapan. Namun justru sebuah rencana baik yang diawali dengan langkah nyata, akan membuatmu kaya akan pengalaman.

Kamu dididik Allah dengan proses, dan lama-lama kamu akan ahli. Kelak, momentum itu akhirnya datang, bukan ketika waktunya benar, tapi karena kamu sudah siap mental dan siap pengalaman.

Itulah mengapa banyak ulama zaman dulu pernah memberi perumpamaan menarik tentang mencari ilmu, "orang yang belajar di masa kecil, seperti orang yang mengukir di atas batu..." Banyak di antara kita memahami kata mutiara ini setengah-setengah. Mengira bahwa mengukir di atas batu itu mudah.

Bukankah mengukir di atas batu itu butuh proses dan pengulangan? Sebab tidak pernah kita melihat seorang pengukir batu hanya butuh satu sentuhan untuk membuat ukuran yang bagus. Kecuali Spongebob. Hehe. Itu pun tidak nyata.

"Aku benci melihat ada orang yang sama sekali tidak punya kesibukan apa-apa; baik kepentingan dunia ataupun akhiratnya..." (Hilyatul Auliya)

Kita biasanya ada di kondisi ini kalau sedang main gadget di waktu luang...

Itu mungkin adalah kita ketika sedang di 'waktu antara', antara rumah ke kantor, antara kos-kosan ke kampus, antara selesai dari kamar mandi ke waktu tidur. Ada kalanya kita membisu tanpa pikiran, diam tanpa ada yang direnungkan.

Jari kita menggeser layar, mata kita menyipit.

Salah satu waktu yang banyak dibuang adalah "Al Auqat Al bainiyyah" ini, waktu-waktu antara satu aktivitas ke aktivitas lain.

Seorang teman juga pernah bilang, "orang Jabodetabek mah umurnya habis di jalan bang", sebagai gambaran betapa lamanya kita terjebak di waktu antara ini.

Maka, ini saran sederhana: berikan diri kita satu daftar berisi apa yang bisa dilakukan ketika "waktu antara" ini. Bisa dengan dengar kajian di Spotify, menulis ide di notes, atau paling tidak menebak Katla. Hehe.

Akan lebih baik kalau punya manfaat buat dunia atau akhirat kita.

Dan mengapa menata waktu menjadi sangat penting?

Al Qur'an yang kita baca akan menyampaikan pada satu simpulan: berkali-kali kita baca firman Allah yang bersumpah menggunakan waktu; Wal Ashr, Wad Dhuha, Wal Lail.

Setiap ada orang shalih atau ulama yang wafat, saya selalu mengingat ayat ini. Ayat ini adalah ayat terakhir yang dibaca Utsman bin Affan menjelang syahid.

Sebelum syahid, beliau bermimpi bertemu Rasulullah. Setelah bermimpi, beliau meniatkan untuk puasa karena beliau ingin berbuka bersama Rasulullah S.A.W, Abu Bakar R.A, dan Umar bin Khattab R. A.

Kupikir aku cukup matang sebelum menikah dengan membaca dan menggali beragam ilmu yang menyokong untuk menjadi seorang istri dan ibu. Nyatanya, setelah menikah serasa dibukakan lagi untuk melihat ilmu yang lebih banyak dan lebih luas dari yang kukira dulu.

Aku masih tetap merasa keteteran sehingga harus banyak belajar. Mencuri dan berkorban waktu di malam hari saat yang lain terlelap untuk melakukan to do list yang masih bisa dilakukan, membuat daftar apa yang akan aku lakukan esok dan seterusnya, membaca berbagai referensi, menulis jurnal harian dan juga menuangkan perasaan adalah media 'mengisi diri' yang paling efektif sejauh ini.

Dan selama perjalanan mengisi diri, konsisten adalah koentji. Gapapa setoran murojaah setengah halaman yang jelas rutin tiap hari dijadwalkan setoran, gapapa baca buku sedikit yang jelas rutin, gapapa gali ilmu yang kamu suka meski beberapa menit, gapapa sedikit yang penting rutin. Karena masih banyak pr ke depan yang akan selalu menanti. Jika tertinggal satu hari saja karena ketiduran rasanya sedih sekali.

Tapi kadang hari-hari dalam pernikahan memang tidak seperti sebelum menikah. Tingkat fleksibilitasnya tinggi. Harus mengendurkan ego dan menerima jika ada sesuatu di luar kebiasaan. Misal anak sakit, sedang bepergian, dan seterusnya. Aku akan lebih legowo dan bilang, gapapa hari ini santai ngerjainnya ga perlu sempurna. Minta bantuan Allah juga buat mudahin urusan hari itu, karena kita ga ada apa-apanya tanpa bantuan Allah.

Berkali-kali aku bergantung pada kemampuan diriku yang bisa cekatan, ternyata itu melelahkan. Lebih sering, tenang lah yang membuat kita jadi tahu prioritas mana yang lebih dahulu dikerjakan.

And the end, semenjak nikah setelah tahu dan merasakan pernyataan yang pernah dinyatakan Hasan Al Banna bahwa waktu yang tersedia lebih sedikit dari kewajiban yang kita miliki, aku jadi lebih sering memohon keberkahan untuk segalanya: waktu, harta, ilmu dan keluarga.