Welcome to Deb's Tumblr

🌼 কখনও কি কেউ নারীদের বুদ্ধিমত্তাকে সত্যিই বোঝার চেষ্টা করেছে? 🌼

আমরা প্রায়ই বুদ্ধিমত্তাকে ডিগ্রি, চাকরি বা পদের মাধ্যমে মাপি… কিন্তু ভারতের প্রতিটি ঘরে সকাল থেকে রাত পর্যন্ত চলা রান্নাঘর এমন একটি জীবন্ত গবেষণাগার, যেখানে প্রতিদিন অসাধারণ বুদ্ধিমত্তার জন্ম হয় — তাও কোনো ডিগ্রি ছাড়াই।

🍲 রান্নাঘর শুধু রান্না করার জায়গা নয়… এটি একটি সম্পূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়।

🔸 গণিত (Mathematics) - কতজনের জন্য কতটা আটা? - নুন, লঙ্কা, মশলার সঠিক পরিমাণ - বেঁচে যাওয়া সবজির পরদিন নতুন রূপ

এ সবই কাগজ-কলম ছাড়া… শুধু অভিজ্ঞতা আর আন্দাজে।

🔸 পদার্থবিদ্যা (Physics) - গ্যাসের আঁচ কমানো-বাড়ানো - তেলের সঠিক তাপমাত্রা চেনা - প্রেসার কুকারের সিটির সময় বোঝা

এটি তাপমাত্রা, চাপ ও শক্তির নিখুঁত বিজ্ঞান। 🔥

🔸 রসায়ন (Chemistry) - মশলার ভারসাম্য - ডালের ঘনত্ব - দুধ কেটে যাওয়া থেকে বাঁচানো - আটার নরম ভাব

প্রতিটি পদ একেকটি রাসায়নিক পরীক্ষার চেয়ে কম নয়।

🔸 ব্যবস্থাপনা (Management) - একসাথে ৩–৪টি পদ রান্না করা - সবাইকে সময়মতো খাবার দেওয়া - কম সময়ে বেশি কাজ

এটি কোনো বড় কোম্পানির ম্যানেজমেন্টের চেয়ে কম নয়। ⏳

🔸 পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা (Observation Skills) - ডাল সেদ্ধ হল কি না - তরকারিতে জল কম না বেশি - রুটি কখন উল্টাতে হবে

এটি সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণের সর্বোচ্চ শিল্প। 👀

🔸 মাল্টিটাস্কিং (Multitasking) - চা হচ্ছে - কুকার সিটি দিচ্ছে - বাচ্চার টিফিন চাই - ফোনও বাজছে

তবুও সব সুশৃঙ্খল… কোনো ঘাবড়ানো ছাড়াই।

🔸 অর্থনীতি (Economics) - সীমিত বাজেটে পুরো ঘরের খাবার - বেঁচে যাওয়া খাবারের সদ্ব্যবহার - ঋতু অনুযায়ী উপকরণের ব্যবহার

এটি ঘরের অর্থনৈতিক নীতি।

🔸 মনোবিজ্ঞান (Psychology) - কে কী পছন্দ করে - আজ কার মন কেমন - কে অসুস্থ, কার হালকা খাবার দরকার

রান্নাঘর সামলানো নারী শুধু রান্না করেন না… তিনি পুরো পরিবারের আবেগও সামলান। 💛

⸻

🌼 রান্না করা শুধু দক্ষতা নয়… এটি প্রেম, দায়িত্ব ও ত্যাগের অপূর্ব সংমিশ্রণ।

ডিগ্রি না থাকলেও, ইংরেজি না জানলেও, কোনো প্রথাগত প্রশিক্ষণ না থাকলেও…

তবুও রান্নাঘর সামলানো নারী যেকোনো প্রশিক্ষিত ম্যানেজারের চেয়ে কম নন… অনেক সময় তার চেয়েও বেশি। 👑

🍛 দিনে তিনবার টাটকা, গরম, সুস্বাদু খাবার পাওয়া শুধু “খাওয়া” নয়… এটি ঘরে পাওয়া ভগবানের প্রসাদ।

⸻

🙏 তাই… খাওয়ার আগে এক মুহূর্ত থেমে সেই মা, স্ত্রী, বোন বা মেয়েকে মন থেকে ধন্যবাদ জানান যিনি রোজ নিজের ভালোবাসা দিয়ে ঘরকে ঘর করে তোলেন।

কারণ— রান্নাঘরের এই বুদ্ধিমত্তা, সহনশীলতা ও প্রেমের শক্তি… কোনো বই, ডিগ্রি বা পরীক্ষায় শেখানো যায় না।

একটি সংখ্যা নিন। যদি সংখ্যাটি জোড় হয়, তাকে দুই দিয়ে ভাগ করুন। আর যদি বিজোড় হয়, তবে তাকে তিন দিয়ে গুণ করে তার সঙ্গে ১ যোগ করুন। তারপর একই নিয়ম বারবার চালিয়ে যান। অবিশ্বাস্য হলেও সত্য, আপনি যে সংখ্যাই দিয়ে শুরু করুন না কেন, শেষ পর্যন্ত সেটি এসে থামে ১ এ। অন্তত এখন পর্যন্ত মানুষ ও সুপারকম্পিউটার যত সংখ্যার উপর পরীক্ষা চালিয়েছে, সব ক্ষেত্রেই এমনটাই ঘটেছে। এই অদ্ভুত এবং রহস্যময় ধারণাটিই “কল্যাটজ কনজেকচার(Collazt Conjecture)” নামে পরিচিত, যা প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন জার্মান গণিতবিদ Lothar Collatz ১৯৩৭ সালে। বাইরে থেকে দেখলে এটি যেন একেবারে সাধারণ প্রাথমিক স্কুলের অঙ্কের মতো, কিন্তু বাস্তবে এটি আধুনিক গণিতের সবচেয়ে দুর্বোধ্য সমস্যাগুলোর একটি। সমস্যাটির নিয়ম এতটাই সহজ যে যেকোনো মানুষ কয়েক মিনিটেই বুঝতে পারে, অথচ বিশ্বের সেরা গণিতবিদ, শক্তিশালী অ্যালগরিদম, এমনকি আধুনিক সুপারকম্পিউটারও আজ পর্যন্ত এর পূর্ণ প্রমাণ দিতে পারেনি। এই রহস্যের সবচেয়ে ভয়ংকর দিক হলো, এটি ভুল প্রমাণ করার জন্য একটি মাত্র সংখ্যা যথেষ্ট, কিন্তু অসীম সংখ্যার ভেতর এমন কোনো ব্যতিক্রম আজও খুঁজে পাওয়া যায়নি। কোটি কোটি কোটি সংখ্যার পরীক্ষা শেষে প্রতিবারই সংখ্যাগুলো যেন অদৃশ্য কোনো টানের কাছে আত্মসমর্পণ করে ১ এ নেমে আসে। ফলে প্রশ্নটি এখন শুধু একটি অঙ্ক নয়, বরং এটি মানুষের যুক্তি ও বাস্তবতার সীমা নিয়ে এক গভীর দার্শনিক চ্যালেঞ্জে পরিণত হয়েছে।

২০১৯ সালে গণিতজগৎ হঠাৎ আলোড়িত হয়ে ওঠে যখন বিশ্বখ্যাত গণিতবিদ Terence Tao এই সমস্যায় গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতির ঘোষণা দেন। তাঁকে অনেকেই আধুনিক যুগের সবচেয়ে প্রতিভাবান গণিতবিদদের একজন মনে করেন। তিনি সরাসরি সমস্যাটির সম্পূর্ণ সমাধান করতে না পারলেও এমন একটি প্রমাণ দেখান যা ইঙ্গিত দেয় যে “প্রায় সব” সংখ্যা শেষ পর্যন্ত ১ এর দিকে ধাবিত হয়। এটি ছিল এক বিশাল সাফল্য, কারণ কয়েক দশক ধরে গণিতবিদরা সমস্যাটিকে সামান্যও এগিয়ে নিতে পারেননি। তাও-এর গবেষণা দেখায় যে সংখ্যাগুলোর এই অদ্ভুত আচরণের পেছনে লুকিয়ে আছে বিশৃঙ্খলা ও শৃঙ্খলার এক অদ্ভুত সমন্বয়। গণিতের যে শাখাটি এই সমস্যার সঙ্গে জড়িত, তাকে বলা হয় “ডাইনামিক্যাল সিস্টেমস”, যেখানে সময়ের সঙ্গে পরিবর্তিত জটিল প্যাটার্ন নিয়ে গবেষণা করা হয়। একই ধরনের ধারণা আবহাওয়ার পরিবর্তন, স্টক মার্কেটের ওঠানামা, মস্তিষ্কের স্নায়ু সংকেত, এমনকি মহাকাশে গ্রহের গতিপথ বোঝার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ, কল্যাটজ কনজেকচার শুধু একটি বিচ্ছিন্ন অঙ্ক নয়; এটি এমন এক জানালা, যার মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা বিশৃঙ্খল মহাবিশ্বের গভীর নিয়মগুলো বোঝার চেষ্টা করছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, এই সমস্যার সরলতা যত বেশি, এর গভীর রহস্যও যেন তত বেশি। কারণ সাধারণত জটিল সমস্যার সমাধান কঠিন হয়, কিন্তু এখানে একটি শিশুও নিয়ম বুঝতে পারে, অথচ মানবজাতির শ্রেষ্ঠ মস্তিষ্কগুলো এখনো এর সম্পূর্ণ সত্যতা প্রমাণ করতে পারেনি।

এই কারণেই কল্যাটজ কনজেকচারকে অনেক বিজ্ঞানী গণিতের “অন্ধকার গহ্বর” বলে থাকেন। এটি এমন এক সমস্যা, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মানুষের জ্ঞান এখনো কত সীমিত। আজকের পৃথিবীতে মানুষ ব্ল্যাক হোলের ছবি তুলতে পারে, কোয়ান্টাম কম্পিউটার তৈরি করতে পারে, এমনকি মহাবিশ্বের জন্মের কয়েকশো মিলিয়ন বছর পরের গ্যালাক্সিও পর্যবেক্ষণ করতে পারে, কিন্তু একটি সাধারণ সংখ্যার খেলা এখনো পুরোপুরি ব্যাখ্যা করতে পারেনি। গণিতের ইতিহাসে এরকম সমস্যাগুলোই বহু সময়ে নতুন বিপ্লবের জন্ম দিয়েছে। যেমন, মৌলিক সংখ্যার রহস্য থেকে আধুনিক ক্রিপ্টোগ্রাফি তৈরি হয়েছে, আর জ্যামিতির বিমূর্ত ধারণা থেকে এসেছে মহাকাশযাত্রার প্রযুক্তি। তাই অনেক গবেষকের বিশ্বাস, কল্যাটজ কনজেকচারের সমাধান একদিন গণিত ও কম্পিউটার বিজ্ঞানে সম্পূর্ণ নতুন দিগন্ত খুলে দিতে পারে। আবার অন্যদের মতে, এই সমস্যাটি হয়তো প্রমাণই করবে যে কিছু সত্য এত গভীর যে মানব মস্তিষ্কের প্রচলিত পদ্ধতিতে সেগুলো পুরোপুরি ধরা সম্ভব নয়। আর ঠিক এই কারণেই, প্রায় এক শতাব্দী পরেও, পৃথিবীর অসংখ্য গণিতবিদ এখনো রাত জেগে সংখ্যার এই রহস্যময় যাত্রাপথ অনুসরণ করছেন—এই আশায় যে কোনো একদিন হয়তো তারা আবিষ্কার করবেন সেই গোপন নিয়ম, যা অসীম সংখ্যার বিশৃঙ্খলাকে অবশেষে এক বিন্দুতে এনে থামিয়ে দেয়।

||✍🏻 উপম বিকাশ |

কথাগুলো একদম বাস্তব, একটু পড়ে দেখুন…. দেখো, একটা সময় ছিল—রাষ্ট্র বলে একটা জিনিসের ওপর মানুষের অদ্ভুত ভরসা ছিল। মনে করা হত, “ঠিক আছে, আমি কর দিচ্ছি, বিনিময়ে অন্তত বেসিক জিনিসগুলো পাব।” এখন সেই ধারণাটা এমনভাবে ভেঙে গুঁড়িয়ে গেছে যে, শুনলে হাসিও পায়, আবার রাগও হয়।

এখন সিনারিওটা কী দাঁড়িয়েছে জানো?

গ্যাস নেই? — “ইন্ডাকশন কিনে নিন।” জল নোংরা? — “RO লাগিয়ে নিন।” বিদ্যুৎ নেই? — “ইনভার্টার বসান।” সরকারি স্কুলে পড়াশোনা হয় না? — “প্রাইভেটে ভর্তি হন।” হাসপাতালে গেলে চিকিৎসা পেতে পেতে রোগীই শেষ? — “কর্পোরেট হাসপাতালে যান।” বাতাসে বিষ? — “এয়ার পিউরিফায়ার কিনুন।”

মানে, একে একে সবকিছুতেই একটা common template: “সরকার পারছে না, আপনি কিনে নিন।”

এই “আপনি কিনে নিন” সংস্কৃতি এতটাই নরমাল হয়ে গেছে যে, এখন কেউ প্রশ্নই করে না—কেন কিনবো? কিসের জন্য কর দিচ্ছি তাহলে?

করটা কি এক ধরনের সাবস্ক্রিপশন, যেখানে সার্ভিস ডাউন থাকলেও টাকা কাটা চলতেই থাকবে? না কি এটা একটা বাধ্যতামূলক ডোনেশন, যার কোনো accountability নেই?

সবচেয়ে মজার ব্যাপার হচ্ছে, এই সিস্টেমটা এমনভাবে ডিজাইন করা যে, তুমি ধীরে ধীরে নিজেই নিজের ওপর খরচ করতে করতে একসময় প্রশ্ন করার ক্ষমতাটাই হারিয়ে ফেলো। কারণ তুমি ব্যস্ত হয়ে পড়ো—কিস্তি দিচ্ছো, EMI দিচ্ছো, নিজের বেঁচে থাকার খরচ নিজেই ম্যানেজ করছো।

রাষ্ট্র তখন একদম চুপচাপ কোণে বসে popcorn খাচ্ছে, আর ভাবছে—“বাহ, এরা নিজেরাই সব ম্যানেজ করে নিচ্ছে!”

এখন একটু ঠান্ডা মাথায় ভাবো—যে জিনিসগুলোকে “মৌলিক অধিকার” বলা হয়, সেগুলো যদি একটার পর একটা “প্রোডাক্ট” হয়ে যায়, তাহলে রাষ্ট্রের ভূমিকা কী দাঁড়ায়?

তুমি জল কিনছো, বাতাস কিনছো, বিদ্যুৎ ব্যাকআপ কিনছো, শিক্ষা কিনছো, স্বাস্থ্যসেবা কিনছো—মানে essentially তুমি একটা প্রাইভেট লাইফস্টাইল বানিয়ে ফেলছো, যেখানে সরকারের প্রয়োজনটাই কোথায়?

কিন্তু কর? ওটা কিন্তু নিয়মিত দিতে হবে। না দিলে জরিমানা, নোটিস, কেস—সব রেডি।

এখানেই irony .

তুমি এমন একটা সিস্টেমে বাস করছো যেখানে service optional, payment compulsory.

আর এই পুরো ব্যাপারটা এমনভাবে normalize করা হয়েছে যে, কেউ যদি প্রশ্ন তোলে—“কর দিচ্ছি কেন?”—তখন উল্টে তাকেই শেখানো হয়, “দেশপ্রেম নেই তোমার”, “তুমি বুঝো না প্রশাসন কিভাবে কাজ করে।”

অসাধারণ gaslighting, honestly।

আরেকটা জিনিস খুব subtleভাবে ঘটছে—দায়িত্বের স্থানান্তর।

আগে দায়িত্ব ছিল রাষ্ট্রের— এখন সেটা quietly shift হয়ে গেছে নাগরিকের ওপর।

তুমি অসুস্থ? তোমার সমস্যা। তুমি ভালো স্কুল পাচ্ছো না? তোমার সমস্যা। তুমি দূষিত বাতাসে শ্বাস নিচ্ছো? তোমার সমস্যা।

রাষ্ট্র যেন বলছে—“দেখো, আমরা চেষ্টা করছি, কিন্তু ultimately তোমাকেই তো নিজের লাইফ ম্যানেজ করতে হবে।”

এই “চেষ্টা করছি” কথাটা শুনতে শুনতে একটা প্রজন্ম বড় হয়ে যাচ্ছে, যাদের কাছে mediocrity-ই standard হয়ে গেছে।

তারা ভাবছে—“হ্যাঁ, এটাই তো নরমাল। সবকিছু কিনতে হয়।”

কিন্তু আসল প্রশ্নটা কেউ করছে না— “নরমালটা কে define করলো?”

একটা সময় ছিল যখন রাস্তা, জল, বিদ্যুৎ, স্বাস্থ্য, শিক্ষা—এইগুলো ছিল রাষ্ট্রের backbone। এখন এগুলোকে ধীরে ধীরে market-এর হাতে তুলে দেওয়া হচ্ছে, আর আমরা সেটা clap করে accept করছি।

কেন?

কারণ আমরা conditioned হয়ে গেছি convenience-এ।

তুমি যদি নিজের টাকায় একটা ভালো RO লাগাও, তুমি instantly পরিষ্কার জল পেয়ে যাচ্ছো। তুমি যদি প্রাইভেট হাসপাতালে যাও, তুমি দ্রুত চিকিৎসা পাচ্ছো।

এই instant gratification তোমাকে ভুলিয়ে দেয় যে, এটা আসলে তোমার অধিকার ছিল, luxury না।

এটাই সবচেয়ে dangerous part।

যখন অধিকারকে luxury বানিয়ে দেওয়া হয়, তখন মানুষ কৃতজ্ঞ হয়ে যায়—যেটা পাওয়ার কথা ছিল, সেটা পেয়ে।

এবং তখন প্রশ্ন করার জায়গাটা completely dissolve হয়ে যায়।

আর যারা প্রশ্ন করে, তাদের দিকে তাকিয়ে বাকিরা ভাবে—“এত negative কেন?”

Negative না ভাই, reality check।

তুমি একটা system-এ বাস করছো যেখানে তুমি ট্যাক্স দাও infrastructure-এর জন্য, আর তারপর আবার আলাদা করে pay করো সেই infrastructure-এর substitute-এর জন্য।

Double payment, zero shame.

এখন তুমি বলতেই পারো—“সবকিছু তো একদিনে ঠিক করা যায় না।”

ঠিক আছে, কেউ একদিনে miracle চাচ্ছে না। কিন্তু decades ধরে একই excuse শুনতে শুনতে মানুষ ক্লান্ত হয়ে গেছে।

কোথাও একটা accountability তো থাকতে হবে, না?

নাকি accountability-ও outsource হয়ে গেছে?

শেষ পর্যন্ত ব্যাপারটা খুব simple— রাষ্ট্র যদি তার মৌলিক দায়িত্বগুলো ঠিকমতো পালন না করে, তাহলে করের নৈতিক ভিত্তিটাই প্রশ্নের মুখে পড়ে।

এটা কোনো “anti” কথা না, এটা basic logic।

তুমি যদি একটা service-এর জন্য টাকা নাও, আর সেই service consistently দিতে ব্যর্থ হও, তাহলে প্রশ্ন উঠবেই।

আর সেই প্রশ্নটা করা অপরাধ না—বরং সেটা না করাটাই problem।

কারণ যখন একটা সমাজ প্রশ্ন করা বন্ধ করে দেয়, তখন সে সমাজ ধীরে ধীরে adjust করতে করতে এমন জায়গায় পৌঁছায়, যেখানে অন্যায়টাই normal হয়ে যায়।

শুধু মাসীমা, মামিমা, মামা ইত্যাদি বদলে যায়নি, অর্থাৎ, মামাবাড়ির দিকটা এখনও কিছুটা সুরক্ষিত আছে।

বাঙালী ছেলের নাম "ভিকি," মেয়ের নাম "গুঞ্জা", জামাইবাবু এখন "জীজু", দাদা হয়ে গিয়েছে "ভাইয়া", পিসীও এখন "বুয়া," কাকাও হয়েছে "চাচু।"

মা তো কবেই "মম" হয়েছে, বাবা হয়ে গিয়েছে "ড্যাড"।

কাকিমা "আন্টি" হয়েছে, কাকুও "আঙ্কেল" হয়েছে । কিন্ডারগার্ডেন আর ইংলিশ মিডিয়ামের দাপটে। কসমোপলিটান হয়ে উঠছি, বিশ্ব নাগরিক হয়ে উঠছি।

সকালে উঠে তাই দাঁত এখন আর মাজি না, "ব্রাশ" করি। জল-খাবার তো কবেই পাট চুকিয়েছে, এসে গিয়েছে "ব্রেকফাস্ট"। দুপুরের খাবার হয়েছে " লাঞ্চ"। রাতের খাবার হয়ে গেছে "ডিনার"। এভাবেই আমাদের বাঙালী থেকে ধীরে ধীরে "বেঙ্গলী"তে উত্তরণ ঘটছে।

প্লেনে চড়া স্বপ্ন নেই আর, হিল্লি দিল্লী "ফ্লাইটে" যাচ্ছি। জন্মদিনের "পায়েস" উঠে গিয়ে বউ বাচ্চাকে নিয়ে "ক্যাণ্ডেল লাইট ডিনার" জায়গা করে নিচ্ছে। বিছানায় বসে দুলে দুলে জোরে জোরে বই পড়ার দিন শেষ, এখন ছেলেমেয়ে "স্টাডি রুমে" কানে হেড ফোন দিয়ে "স্টাডি" করে।

এখন আর কেউ পায়খানায় যায় না, "পটি করতে টয়লেটে" যায় , "ওয়াশ রুমে" যায়, "রেস্ট রুমে" যায়। রান্না ঘরটা "কিচেনে" রূপান্তরিত হয়েছে, বৈঠকখানা রূপান্তরিত হয়েছে "হল" বা "ড্রইংরুমে" । তবে অনেকেই ডিকশনারি ঘেঁটে দুর্বোধ্য বাংলায় ছেলে মেয়ের "আনোখা" নাম রাখছেন। দাঁত ভেঙ্গে যাবে ঠিকঠাক্ উচ্চারণ করতে।

তবে এই নাম রাখার ব্যাপারে বাঙালী বরাবরই উদার। বাড়ির পোষা কুকুর বা বিড়ালের নাম ব্রিটিশদের নামে দেওয়ার চল অনেক আগে থেকেই, যেমন "টমি," "জিমি", "রকি" ইত্যাদি। বদলে যাচ্ছি। খুব দ্রুত গতিতে বদলাচ্ছি।

মুখে ব্রণ হলে ওটাকে "পিম্পলস" বলতেই হবে থাই-ছেঁড়া জিন্স পরতে হবে। ট্যাক্সি ধীরে ধীরে "ক্যাব" হচ্ছে। ভালো থাকার নাম "বিন্দাস" হয়েছে। পনীর কে প্যানীর বলতেই হবে। বরুণ কে "ব্যারুণ", শচীন কে স্যাচিন আর সৌরভকে " স্যাওরভ" না বললে পরিচিত মহলে মুখ দেখানো মুশকিল্।

খাবার আগে "স্টার্টার" আর খাবার পরে "ডেসার্ট" খেয়ে বাঙালী এখন পুরো দস্তুর "মড" প্রজাতির। পিঠেপুলি খাবার জন্য হা হুতাশ করে স্ট্যাটাস দ্যায় - কিন্তু পাস্তা, পেস্ট্রি, পিৎজা মাত্র "আ ফোন কল অ্যাওয়ে" ।

ভেতো বাঙালীর খোলশ ছেড়ে বেরিয়ে মাথায় ফেট্টি বেঁধে এখন ডিজে বাজিয়ে মাতারাণীর জাগরণ করি, কিন্তু ভাদ্র মাসের কালী পূজোয় রাত জাগতে বড্ড ঘুম পায়, পরের দিন অফিস যাবার তাড়াও থাকে।

সব শেষে আবার সেই রবীন্দ্রনাথের শরণাপন্ন হতেই হয় বাঙালীকে। "ব্রেক আপের" পরে "আমি তোমার বিরহে রহিব বিলীন, তোমাতে করিব বাস, দীর্ঘ দিবস, দীর্ঘ রজনী, দীর্ঘ বরষ, মাস" শুনতেই হয়! তাই আমিও স্মরণ করলাম বাঙালীর একমাত্র অবলম্বনকে,

"আমরা চলি সমুখ পানে, কে আমাদের বাঁধবে, রইল যারা পিছুর টানে, কাঁদবে তারা কাঁদবে…."

দীর্ঘদিনের অসুস্থ স্বামীকে তার স্ত্রী বলে - "একবার পশু চিকিৎসকের কাছে যাও,, নাহলে রোগ সারবে না।"

স্বামী - "কেনো ??"

স্ত্রী - "সকালে মুরগির মতো তাড়াতাড়ি উঠে পড়ো।"

--" তারপর ঘোড়ার মতো ছুটে Duty চলে যাও।"

--"অফিসে গাধার মতো সারাদিন পরিশ্রম করো ।"

-- "শিয়ালের মতো এক টেবিল থেকে অন্য টেবিলে ইনফরমেশন শেয়ার করো।"

--" বাঁদরের মতো সিনিয়র অফিসারের ইশারায় নাচতে থাকো।"

--' বাড়িতে ফিরে ছেলেমেয়ের উপর কুকুরের মতো ঘেউ ঘেউ করো।"

--" একমুঠো মুখে গুঁজে ,, মোষের মতো নাক ডেকে ঘুমিয়ে পড়ো।"