PENSAMENTO E MEMÓRIA

Luanda – a antiga Avenidas dos Combatentes em 2019)

A memória tem meandros muito curiosos! Bastou ouvir: – Não podem sair de casa! Fiquem em casa! – para ela acordar, estremecer e levantar-se, sonolenta, sacudir o pó e trazer à superfície das lembranças os farrapos de vida passada que já estavam sepultados na poeira do espírito.

Vem isto a propósito das quarentenaspassadas que apenas no…

Nos últimos dias fiquei fechado em casa, mas hoje fui comprar comida para os meus cães.

Sim, porque eu, como diz a minha mulher, os nossos cinco cães são os “mais felizes do mundo”!… É. Não sabem o que é coleira, trela, confinamento de espaço ou repressão higiénica. Por isso são animais felizes. Mas comem!…

Foi por isso que tive que ignorar as recomendações “costianas” para ir ao…

Actualmente, quando em qualquer ponto do concelho de Alenquer, se fala de moinhos, entende-se, invariavelmente, que estamos a referir-nos a moinhos de vento. De facto, das velhas estruturas técnicas de moagem, são eles praticamente os únicos sobreviventes. Mas, nem sempre foi assim: no país, no oeste e no concelho de Alenquer. Uma relíquia com que hoje me deparei, demonstra-o…

FESTA(s) NA ALDEIA(s) Um anacronismo persistente!

O mês de Agosto é o mês das “festas de aldeia”.

Duas condições fundamentais, coincidentes nesse mês, sustentam este fenómeno.

Em primeiro lugar, ao contrário do que acontece durante os outros meses do ano, as aldeias estão cheias de gente e de vida!

Depois, a tradição impõe algumas “obrigações” sociais como sejam o “encontro de família” e o reacender de um sentimento identitário que, lá…

HOJE FUI AO BANCO!

É verdade! Hoje, fui ao banco!…

Mas, como hoje já ninguém “vai ao banco”, este facto, para mim próprio, é estranho!

Antigamente, a relação da maioria dos clientes com o “seu” banco , era mediada pelas “agências bancárias”. Por isso, quando queríamos resolver qualquer assunto financeiro, lá íamos “ao banco”.

Hoje, a situação mudou completamente! Já ninguém “vai ao banco” porque a maior…

Luanda, 33 anos depois (IV)

Luanda é uma cidade de contrastes: Ao lado de um arranha-céus brilhante de modernismo, a barraca mais desconchavadamente periclitante; ao lado das viaturas mais luzidias, a ausência completa do transporte público; ao lado do aprumo do engravatado, a semi-nudez da criança que vagabundeia!

Numa cidade de contrastes tão gritantes, é difícil não descortinar as graves distorções do tecido social que,…

Hoje de manhã, como é meu hábito, liguei o rádio, sempre sintonizado na RDP.

A maior parte das vezes, este gesto, quase automático, mais não representa que a colocação de um ruído de fundo que me acompanha mas a que não dou grande atenção. Hoje, porém, estava no ar um programa semanal, a que chamam “A vida dos sons” e que pretende relembrar acontecimentos do passado século passado, com recurso…

Mass media e poder

Há algumas semanas, a reboque dum programa da RDP, abordei aqui, de forma muito sumária, o papel dos media no conjunto dos sistemas de poder, nomeadamente do poder político, integrando-os no conjunto dos “aparelhos ideológicos” do(s) estado(s).

Para alguns seguidores destas linhas, pareceu estranhíssima a abordagem efectuada (até pelo tipo de linguagem e de conceitos utilizado) e não se coibiram,…

Compro o que é nosso, ou a política dos 5 Pês

No início da década de 30 do século XX, depois de falhadas as tentativas mais consistentes de derrube da ditadura militar e de restauração do regime parlamentar da I República, Portugal assiste ao estabelecimento, à organização e à consolidação do Estado Novo.

A institucionalização do novo regime constitui-se num processo muito complexo de reorganização de estruturas e reformulação de políticas…

Angola: Luanda, 33 anos depois (III)

Como em tudo na vida, a minha viagem-relâmpago a Luanda mostrou-me uma cidade substancialmente diferente daquela que conheci. Aliás, esperar que assim não fosse, seria ignorar uma das mais básicas leis da vida.

Se me for permitida uma constatação à La Palisse, diria que, como sempre, coisas há que estão melhores, outras piores!

A quem chega depois de todos estes anos, o que, em primeiro lugar, se…

As Campanhas Etnográficas de José Redinha são o seu percurso de vida e a imagem de marca do seu trabalho como estudioso dos povos da Lunda.

Penso que, em outros textos deste blog, já aludi às Campanhas Etnográficas que José Redinha levou a cabo durante toda a sua vida.

O conhecimento comum, quase geral, apenas integra uma dessas campanhas, a mais conhecida, que é a Campanha do Tchiboco. Aliás, é esta a única que está gravada em memória escrita nas Publicações Culturais da Diamang: Subsídios para a história, arqueologia e…

ANGOLA – Estado-nação ou Estado-etnia política?

PREFACIO do livro

En effet, (en Afrique) aucun problème ne sera véritablement solutionné en matière de développement sans une appropriation et réappropriation critique, par les sociétés africaines (élites politique et intellectuelle, populations) elles- mêmes, des savoirs et savoir-faire endogènes, ainsi que de l’héritage scientifique et technologique disponible. Dans cette perspective,…

Dívida pública, oposição e “as lições da História”…

As “lições da história” servem para alguma coisa?…

Em 9 de Julho de 1926, na sequência do golpe militar de 28 de Maio, afastado definitivamente o general Gomes da Costa,  tomou posse um novo governo presidido por um outro General, Fragoso Carmona.

Sinel Cordes, um outro general e ministro da Finanças do novo governo, lançou-se num temerário, incompetente e corrupto esbanjar de recursos…

A viagem de avião para a minha mais recente viagem à Polónia foi a ocasião, não programada mas propícia, para rever antigas recordações que me ligam a este país.

Uma das mais antigas, prende-se com a leitura de um romance, volumoso, que devorei nos verdes anos da minha juventude, o MILA 18.

MILA 18 é um romance que toma o nome de uma das ruas do gueto de Varsóvia (Ulica Mila) e o número 18 é o que identificava a porta por onde se acedia aos subterrâneos do gueto e ao bunker da ZOB, a Organização de Resistência Judaica que, durante a II Guerra, liderou e organizou a resistência judaica ao nazismo alemão.

Memorial que assinala o nº 18 da Rua Mila

Nos anos 60 do século passado, no meu tempo de adolescente e de leitura de romances, nenhum dos jovens estudantes liceais (ao menos os do meu círculo) desconhecia esse nome. Nesses tempos, MILA 18 era um dos romances de leitura obrigatória e o seu autor um daqueles cujas obras gozavam de popularidade e venda garantidas.

Os ecos da Guerra Mundial ainda se sentiam, intensos e dramáticos, apelando ao conhecimento do que se realmente se passara nesses anos de loucura. Por isso, às narrativas históricas da actividade militar, a leitura dos romances históricos sobre a guerra acrescentava cor, brilho e realismo aos dramas ocorridos nos diversos palcos da guerra

Nos dias de hoje, os ecos da guerra, do gueto, do nazismo, das deportações, da barbárie ou já se desvaneceram, ou estão profilaticamente enterrados na poeira da história, escondidos atrás duma ignorância que se ocupa de imaginários mais inócuos e menos aterradores. Infelizmente, já ninguém lê o Mila 18 e Leon Uris é, para a generalidade dos jovens actuais, um ilustre desconhecido.

Na primeira vez que estive em Varsóvia, – já lá vão algumas décadas, – relembrando essa leitura da minha juventude, a despeito da preenchida agenda de trabalho, não quis deixar de ver o que restava do mais célebre gueto polaco.

Por isso, no final de um dos dias de trabalho. pedi ao meu anfitrião (um jovem engenheiro mecânico polaco a quem a ocupação nazi da sua terra já pouco dizia, suplantada pela posterior ocupação russa e continuada por uma opressiva ditadura comunista imposta e apoiada pela URSS) que me levasse a visitar  o gueto de Varsóvia.

O pedido, talvez estranho e despropositado, deixou atónito o meu anfitrião que me faz saber que muito pouco restava do antigo quarteirão onde estiveram confinados, a partir de 1940, mais de um milhão de judeus. Na sua maioria polacos, mas não exclusivamente polacos.

Mostrou-me apenas aquilo que seria o remanescente de todo o gueto: três edifícios de poucos pisos, paredes esburacadas, janelas entaipadas e em adiantado estado de degradação e ruína.  Perguntei-lhe se não havia sinagogas. A resposta, negativa, foi aclarada com a indicação de que as vicissitudes da história as teriam convertido em igrejas de outros cultos que não o judaico!

Pensei para comigo que talvez os polacos não se sentissem confortáveis com o seu passado. Mas não! Constatei que, de facto, a cidade de Varsóvia (mas não só) tinha sido alvo de uma destruição maciça pelos sucessivos exércitos ocupantes. Aliás, esse facto estava patente por toda a cidade, especialmente no seu centro histórico. Todo espaço urbano parecia um gigantesco estaleiro, todo ele, literalmente, atulhado com os destroços das demolições ou com os materiais para as novas construções.  Tantas eram as obras que, talvez com algum despropósito, não me coibi de chalacear sobre esta situação comentando: – primeiro vieram os alemães e destruíram um terço da cidade. Depois, chegaram os russos e destruíram o segundo terço. Enfim, vocês querem acabar com o resto!…

Não tenho a certeza que o meu guia improvisado tenha achado qualquer graça ao meu desabafo.

Depois desses primeiros contactos com a realidade polaca não voltei a Varsóvia senão passados onze anos. Desta vez, com tempo e disposição para me reconciliar com a cidade. E o meu espanto teve a mesma dimensão da desilusão dos primeiros tempos.

Do “estaleiro geral” tinha renascido uma cidade moderna que, apagadas as memórias da inestética má qualidade da arquitectura estalinista, não esqueceu o seu centro histórico e o reconstruiu exemplarmente.

Uma vez mais, tentei encontrar as recordações do gueto e as reminiscências do MILA 18.

In loco, pude confirmar que o que resta do gueto e da Grande Sinagoga de Varsóvia era praticamente nada. Todas as edificações do quarteirão judaico foram arrasadas por ordem do General Juergen Stroop depois de celebrada “vitória” de 16 de Maio de 1943 sobre os resistentes judeus que, no gueto, resolveram organizar-se e enfrentar o exército ocupante e a suas ordens de deportação.

Para lá de sinalética delimitadora do antigo gueto, apenas encontrei o memorial da célebre rua que dá o nome ao romance, alguns restos do muro que circundava toda a área e alguns (poucos) edifícios contemporâneos da revolta e da resistência dos judeus polacos.

Mas, a memória não foi apagada.

A barbárie nazi e as deportações do holocausto lá estão, lavradas na singeleza duradoira da pedra. Para que o mundo não esqueça e para que o caminho feito não volte a ser percorrido!

Novas catedrais, novas arquitecturas

Sempre me habituei a olhar para os edifícios das catedrais (em especial das católicas) como exemplares paradigmáticos de formas arquitectónicas históricas, com séculos de depuramento, sempre imponentes e belas, independentemente da  fábrica que está na génese de cada uma delas.

Não sendo exclusivo nacional, esta constatação quase universal: um valor quase absoluto nas diversas paragens do…

O ESPOLIO FOTOGRÁFICO DE JOSÉ REDINHA

Uma das ferramentas essenciais que o etnógrafo JoséRedinha utilizou, para documentar as realidades socio-antro-pológicas que ia observando, foi a foto-grafia. Aliás, a máquina fotográfica foi a sua companheira inseparável: em campanha ou em viagem de lazer.

Nos lugares mais díspares e nos sítios geograficamente mais distantes o etnógrafo fez milhares de fotografias nos mais diversos suportes. Dos…

Os burros dos padres…

Fonte: Os burros dos padres…