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Entrada 4
Impresionismo y cinematografía rusa
Impresión: Sol naciente (1873) Claude Monet
El impresionismo fue una vanguardia en la pintura que en la cual ya no se preocupaban tanto por las formas y las figuras dentro de la pintura, se enfocó directamente en captar las texturas, en los colores y en la luz del paisaje. La cinematografía rusa tomo del impresionismo el uso de las texturas, también se usa mucho el paisaje queriendo mostrar lo bello de la naturaleza, un poco como fue el art nouveau.
Una calle de Valencia Francisco Mir Belenguer
Ambas vanguardias toman tienen en común el tipo de texturas y aunque el impresionismo no sea igual al art novueau en tipo de línea y de trazo si comparte la interpretación de lo natural en cuanto a La Luz y el color, lo que si cabe resaltar es que el impresionismo no solo se enfocaba en paisajes naturales si no todo tipo de paisajes incluyendo los construidos por humanos.
Esta es una de mis vanguardias favoritas debido a la exploración del color y de la luz, incluso aunque no se pueda contemplar bien la figura, no hace falta para que el paisaje se vea bello.
En la cinematografía rusa, también se enfocan mucho en las texturas y la luz de la escena de una manera también enfocada a los paisajes.
Acostada, con las piernas entrelazadas y mi cabeza reposando sobre mis brazos cruzados, pienso en las múltiples posibilidades de existencia diferentes a la que elijo estar. Elecciones distintas, existencias diferentes. Son muchas las posibilidades, pienso, por ejemplo en vez de estar acostada podría estar rĺendo mientras nublo mi intelecto en humores absurdos que no tienen sentido pero que entretienen ya que ese es su fin, o podría estar leyendo alguna novela que un poco me aborrezca su estilo tradicional, o escuchando (amando) un poco de música, o caminando por la calle en busca de alguna compañía que también sienta que la Luna tiene un lenguaje que no todos son capaces de percibir. Hay, en verdad, infinitas posibilidades de existencia. Sin embargo, de todas ellas sólo una podemos elegir. Pero, ¿yo estoy eligiendo estar acostada? ¿O simplemente caí en esta posibilidad como cae una gota que ya no pudo resistir más el peso aplastante de la gravedad?
Cuando un animal o un hombre orienta toda su atención y toda su voluntad hacia una cosa determinada, acaba por conseguirla.
Herman Hesse, Demian.
Te querré con neurótica intensidad cuando no te tenga, cuando no estés, cuando tu cuerpo se me vuelva necesidad y tus besos el anhelado refugio que mi alma busca encontrar.
Ycalembour

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Me enamoro en la distancia,
en la ausencia,
en el vacío,
en el anhelo,
en el recuerdo.
Ycalembour
How far is the journey? Parte 1: 3 de Enero del 2018. Caminábamos con Juan por las calles de Praga sin saber muy bien hacia dónde nos dirigíamos pero con el extraño deseo de experimentar eso que se llama verdaderamente viajar y que nos cubría como si fuese oxígeno vital. El rumbo incierto y el constante encuentro con los paisajes nuevos creaba en mí una sensación de inexplicable felicidad. En Praga los siglos están superpuestos y nosotres deambulábamos entre ellos, como si viajáramos en el tiempo. "París se perdió a sí misma y no pude aprehenderla... Praga me encontró" me dije. Llegando al puente Carlos las personas comenzaban a amotinarse como si estuviesen gobernadas por una invisible fuerza magnética que no era más que la belleza magnánima e inefable de un lugar que a cada paso y en cada esquina susurra arte y poesía. Me ví entre la gente, con mi cámara, como una infante, retratando todo aquello que impresionaba a mi alma y que luego pasaría a formar parte ya de un recuerdo acogedor, con trozos de melancolía.
El ser en busca de sentido
Tras cerrar el libro observo a mi espacio circundante como si fuese un velo tras el cual me permito llegar al pensamiento, es así como comienza la conversación habitual conmigo misma. Consecuentemente pienso: le damos sentido a lo que hacemos, tras el por qué vivir encontramos un cómo.
Estoy leyendo El hombre en busca de sentido, de Frankl. Es fascinante, no sólo por ser capaz de acercarnos a una realidad a la cual nunca pudimos acceder aquellos que vivimos una vida medianamente normalizada, sino también por el concepto que trae Frankl, que es la humanamente inevitable búsqueda del sentido. El primer cuestionamiento que surge en mis adentros es sobre el sentido en sí: ¿qué es? ¿hay en el vivir esto que llamamos <<sentido>>? ¿o no la tiene en absoluto? ¿O es, acaso, el pensamiento binario aquel que nos aleja de una respuesta efectiva ante nuestra gran incógnita existencial?
Existir, estar, ser.
Si quiero pensar en la esencia del sentido no puedo dejar de remitirme a una división del concepto, ¿existe un sentido para toda una existencia humana, algo así como, un destino? ¿o es meramente una mutación constante de justificaciones afines a determinados períodos de la existencia? Se abre así ante mí una brecha que me aleja del origen, o quizás me acerca a la totalidad del sentido. El sentido se me vuelve justificación y es a la vez mutabilidad, es una relación incesante detrás de los procesos experimentativos de lo existencial. El hombre en busca de sentido se vuelve asi ante mis ojos como una historia de retorno al sentido original, que no puede ser otro más que la existencia.
Filosóficamente existe una imposibilidad de encontrar efectivamente una respuesta ante el dilema de la duda existencial. Creo entonces, que el sentido, al igual que la filosofía, forma parte de un proceso adaptativo en el transcurso de la vida. Pero, ¿por qué nos empecinamos tan fervientemente en encontrar un objetivo por el cual vivir? ¿acaso no nos es plena la existencia en sí? ¿qué lleva al ser humano a buscar irremediablemente una respuesta efectiva para todo suceso?
No creo que pueda ser posible el encuentro directo y satisfactorio con una específica justificación a nuestra existencia. Creo que la vida termina siendo una lucha constante en la cual el ser se esfuerza para que el sentido pueda adaptarse a una determinada situación.
Por último, si pienso encontrar un sentido metafísico por el cual estoy viviendo no puedo evitar llenarme de júbilo ante el encuentro con el propósito, pero simultáneamente siento indefinida la respuesta, es inacabada. Y es allí en donde el pensamiento binario se derrumba para dar lugar a la respuesta relacional y múltiplemente abarcativa.
los rayos del atardecer me rozan la espalda no puedo ver la luz estoy inmersa en el abandono grité en mi sueño grité tan fuerte que mi consciencia lo escuchó y ahora me hundo y el ancla me pesa porque me sangra cada palabra como un vidrio roto que corta mi piel soy forajida e inválida sólo me encuentro en el abismo
I was not the woman who breaks into pieces under the blows of abandonment and absence, who goes mad, who dies. Only a few fragments had splintered off, for the rest I was well. I was whole, whole I would remain. To those who hurt me, I react giving back in kind. I am the queen of spades, I am the wasp that stings, I am the dark serpent. I am the invulnerable animal who passes through fire and is not burned.
Elena Ferrante, from Days of Abandonment (Translated by Ann Goldstein)

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Lo que tengo es amor a la palabra. Atracción a sus estructuras, a sus minuciosos significados, a su existencia. Pasión por el lenguaje. Pero no en el sentido de idiomas estructurados como método de comunicación social. Mi pasión es honda, es admiración, es incomprensión, es fatalidad.
De nuevo me llevan al amor inexistente, a la cercanía mágica de un rostro que llega a mí y no me deja. Sólo un rostro por vez invadiéndome. No tengo fuerzas para ello, para una nueva empresa espectral en la que yo sólo seré la portadora de un rostro que amo y odio porque lo amo sin causa y lo amo absurdamente. Peligro de la ahogada. Ahogarme sola sí, pero ahogar en mí otro rostro y ahogarnos juntos es demasiado.
Alejandra Pizarnik, Diarios.
“Choose love! Choose love! Enter the rose garden. Let your soul make peace with the thorns.”
— Rumi (via lucasta)
27/03/18
Una de las causas de mi cansancio cotidiano es mi visión profunda e intensa de cada situación. Veo, percibo, absorbo. Acto seguido corro en busca de mi refugio. Encontrar el punto exacto del equilibrio será la tarea cotidiana más ardua y el motivo por el cual quiero vivir: plantearme desafíos para no transformarme en masa obsoleta.
Me grito y critico y cuestiono y salto y tiemblo y caigo y lloro y no respiro y no me siento y no vivo

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Poder enterrarme en el consuelo de la noche mientras la luna llena grita en un idioma hecho para nadie
Siento mi espíritu morir.
Dolor profundo y asfixiante en el centro de mi pecho. Labios resecos. Ojos que caen. Y un cuerpo sin voluntad.