Toome❣

يا صاحبي، دام راسك سالمٍ معافى

خلك من الهمّ والدنيا وما فيها

الرزق مقسوم، واللوحات منضافه

والعين تبصر، ولا تدري خفاويها

​كم من خفيٍّ لو انزل للعمق كافه

تندم على ساعةٍ بيديْك تبديها

خل العذاريب في ستر الغطا طافه

نفسك عن الشين رب العرش يكفيها

في الفاتحة تتعلم أن تبدأ بالهداية قبل الفهم، فكم من قلب أراد أن يفهم الطريق قبل أن يسلكه.

وفي البقرة تسمع النداء الخفي: «وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم»، فتدرك أن السفن تُخرق أحياناً لتنجو.

وفي آل عمران تعلم أن الانكسارات ليست دائماً هزائم، فقد يربي الله قلبك بجراح لم تستطع النعم أن تربيه بها.

وفي يوسف ترى البئر يتحول إلى عرش، فتفهم أن الله يكتب النهايات الجميلة بحبر من الابتلاء.

وفي هود يبني نوح سفينته تحت سخرية الناس، فتتعلم أن الطاعة لا تنتظر تصفيقا.

وفي يونس يبتلع الحوت نبيا، ثم يخرجه الذكر إلى النور، فتدرك أن أبواب الفرج تُفتح بمفاتيح العبودية.

وفي مريم تهز الضعيفة جذع النخلة، لا لأن النخلة تحتاج هزه، بل لأن الله يحب أن يرى منك الأخذ بالأسباب.

وفي طه يطمئن الله موسى: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا﴾، وكأن كل طريق مجهول لا يحتاج أكثر من هذا الوعد.

ثم تأتي سورة الكهف فتفتح لك باب مدرسة الخَضِر كلها: لا تحكم على الحدث من أول مشهد، ولا على القدر من أول صفحة، فكم من خرق كان رحمة، وكم من منع كان عطاءً، وكم من هدمٍ كان بناء.

وفي القصص يخرج موسى خائفا، ويعود نبيا، لتعلم أن الله يصنع الرجال في طرق التيه. " صناعة على عين عناية ورعاية الله ""

وفي العنكبوت تعلم أن الإيمان ليس كلمة تُقال، بل صدق يُمتحن.

وفي الروم ترى الهزيمة تتحول إلى نصر، فتتعلم أن الليل لا يملك أن يمنع الفجر.

وفي النور تدرك أن الله يبرئ المظلوم ولو بعد حين، وأن الحقيقة لا تموت وإن طال عليها الغبار.

وفي الفتح تتعلم أن بعض الفتوح تأتي في صورة تأخير، وأن بعض المنع هو عين العطاء.

وفي الحجرات تتأدب مع الخلق، لأن القلب الذي لا يحسن الأدب مع عباد الله لا يحسن السير إلى الله.

وفي الرحمن تتعلم أن تعد النعم وأنت في وسط البلاء، فلا يسرق منك الألم شهود الجمال.

وفي الحديد تفهم أن الدنيا ظل زائل، فلا تفرح بها فرح الغافلين، ولا تحزن عليها حزن المنقطعين.

وفي الضحى يهمس الله لكل قلبٍ ظن أن السماء نسيته: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.. فتجبر

وفي الشرح يعلّمك أن اليسر لا يأتي بعد العسر فقط، بل يسير معه.

وفي العصر يختصر لك الطريق كله: إيمان، وعمل، وصبر، وتواصٍ بالحق.

ثم تختم الرحلة بـ الإخلاص، فتعلم أن كل الطرق تنتهي إلى بابٍ واحد: الله."" وتُنبئك أن سر البداية والنهاية واحد

أن الله جعل ثلاثة مقاعد منهم لأصحاب اللحظة الواحدة .. رغم أن أربعة منهم لأعمال دائمة على مدى حياة الشخص

كالإمام العادل

أو الرجل الذي قلبه معلق بالمساجد

أو نشأة شاب في طاعة الله

أو الرجلين الذين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

وهي أعمال تحتاج الوقت والجهد قبل الصدق على مدار عمر الإنسان

لكن أن تدرك ظل الرحمٰن

بلحظة واحدة!

ثلاثة أماكن محجوزة لأصحاب لحظات الصدق من أصل سبعة:

- رجل تصدق بصدقة فأخفاها (مرة واحدة)

- ورجل ذكر الله فيها خاليًا ففاضت عيناه (مرة واحدة)

- ورجل دعته فيها إمرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله (مرة واحدة)

صدق اللحظات له ثمنه عند الله

فانتبه للحظات عمرك وخواطرك ..

يقول أبو سليمان الداراني:

أنتَ عبدٌ لله، وهذهِ الدُّنيَا، جُبِلَت على كَبَد، ليسَ فيها راحَة، سلِّم تَسلَم!

من كانت نيتها الراتب وليس الاندماج مع فريق العمل وتحقيق أهداف المكان الذي تنتمي جهودها إليه لن تبقى في أي عمل ولن تُخلص لأي إدارة، هناك فساد سلوكي كالرشاوي والتزوير وغيرها وهناك فساد معنوي نفسي منه الزعل وتنقيص الشغل والتأخير والتطاول على أرباب العمل واستعمال النميمة

وسدد الله اختياري بظروف الحرب الآن على الناس في الخليج الشرقي

يرى كبار المتخصصين النفسيين العرب وأنا منهم أتبع هذا التفسير✨

أن بيئتنا العربية لا تخضع لنظام الفصول الأربعة بل هي على استواء زماني في كل عام من شهر رمضان وما بعده حتى نهاية السنة القمرية الهجرية، وهذا حقاً يُحدث جمود مثل تغييرات الطبيعة لا يوافق بيئتنا، ولا يتناسب مع أسلوب حياتنا الغير مرن والغير صحي والغير فعال من أساسه، ما يدفعنا كذلك بالاهتمام بأسلوب الحياة من رمضان وما بعده الشهور التي يكثر فيها الاضطرابات وتهيئة ظروف صحية مدنية للتهدئة النفسية، وتشارك رمضانياً باللغة العربية المنظمات على حياتنا العربية النفسية بدعوات التشجير وتفعيل بيئة الحي الصحية والاهتمام بنوعية الغذاء بدون إسراف ومبالغات

يذكر المحللين النفسيين أن العنف المنزلي يتزايد من الشخصيات الحدية، واضطراب أوهام العظمة، والاعتلال النفسي باضطرابات نفسية أخرى