الابتِلاءُ ليسَ شلَلًا، ولَا مرضًا، ولا عاهةً في الوجهِ وحسب، بل الأعظمُ من ذلك كلّه أن يُبتلَى المرء في دينِه، فإذا مررتَ بمثلِ هذا فقُل: "الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مِمَّا ابتلاك به، وفَضَّلَنِي على كَثيرٍ ممّن خلق تَفضيلًا."

جُعِل الكَلِمُ الطّيّبُ عِوضًا عن الصَّدقةِ لمن لمْ يَقدِر عليهَا.

الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ! فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحال؛ ولهذا شُرِع الدُّعاء بالثَّبات على الدِّين، وحُسنِ الخاتمةِ.

شكى رَجُلٌ إلى مُجاهد كثرةَ الذّنوب، فقال له: "أين أنت من الممحاة؟" يعني الإستغفار.

أحبُّ أَنْ أَعِيشَ حُزْنِي، كَمَا أُحِبُّ أَنْ أَعِيشَ زَعَلِي؛ فلا أَسْتَعْجِلُ

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

وَالهَجرُ أَقتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ

مَن تركَ جميلَ الثِّياب بُخلًا بالمال لم يكُن له أجرٌ، ومَن تركه مُتعبِّدًا بتَحريم المباحاتِ كان آثمًا، ومَن لبسَ جميلَ الثّيابِ إظهارًا لنِعمة الله واستعانةً على طاعة الله كانَ مأجورًا، ومَن لبسَه فخرًا وخُيَلاء كانَ آثمًا.

يَا مُستَكْثِرًا مِنَ المَعاصِي، مِيزَانُكَ غَدًا بِالذَّرّةِ وَمِثقَالُهَا!

﴿فَنادَى فِي الظُّلُماتِ أَن لّا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحَانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ ۝ فَاستَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذلِكَ نُنجِي المُؤمِنينَ﴾