Rainer Maria Rilke, (1910), I quaderni di Malte Laurids Brigge, Edited and translated by Vincenzo Errante, «I grandi scrittori stranieri» 72, UTET, Torino, 1971 [Il Salvalibro, Foligno (PG)]
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Rainer Maria Rilke, (1910), I quaderni di Malte Laurids Brigge, Edited and translated by Vincenzo Errante, «I grandi scrittori stranieri» 72, UTET, Torino, 1971 [Il Salvalibro, Foligno (PG)]

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" È consolante riandare alle proprie letture. Penso alle fughe nel fantastico quando si leggeva dei pirati della Malesia di Emilio Salgari, o Giulio Verne e i viaggi per ventimila leghe sotto i mari, o le memorabili avventure di Oliver Twist in Dickens, o l’Odissea che lessi da piccolo in una edizione illustrata a colori, e i favolosi volumi della «Scala d’oro» che la Utet stampava, divorati nel tepore della cucina. Daniel Pennac ricordava la sua lettura di Guerra e pace «che si svolse di notte, alla luce di una lampada tascabile, e sotto le coperte tirate su come una tenda in mezzo a un dormitorio di cinquanta sognatori, russatori e sussultatori»*. Walter Benjamin, in Infanzia berlinese, ricorda i romanzi di avventura della sua infanzia che gli venivano incontro come venti del Sud o tempeste di neve: «I paesi lontani che vi incontravo danzavano confidenzialmente l’uno intorno all’altro come fiocchi di neve. E poiché ciò che scorgiamo lontano attraverso la neve non ci invita fuori, ma dentro, cosí Babilonia, e Bagdad, Akka e l’Alaska, Tromsö e il Transvaal abitavano dentro di me»**. Tutto ciò che l’umanità ha pensato, concretizzato, fantasticato, sentito e intuito sta nei libri. La finzione della poesia o della narrativa ci fa percepire il mondo presente e ricostruire il passato. È simulazione potente di vita vera e di emozioni. Grande consolazione è il sapere che tutto sta nei libri, nella loro presenza fisica. "
* D. PENNAC, Come un romanzo [1992], Feltrinelli, Milano 2000, p . 122.
** W. BENJAMIN, Infanzia berlinese [1950], Einaudi, Torino 1973, p. 78.
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Gian Luigi Beccaria, In contrattempo. Un elogio della lentezza, Einaudi (collana Vele), 2022. [Libro elettronico]
Come si spiega che la sinistra non sia riuscita a capitalizzare il crescere della disuguaglianza sociale, e che il suo posto sia stato preso dalla destra nazionalista? Non si tratta di un fenomeno inedito: i partiti di sinistra perdono a favore dei nazionalisti da ben oltre un secolo, e proprio in quelle circoscrizioni povere o della classe operaia che in teoria sarebbero dovute essere la loro più solida base di sostegno. Nel 1914 la classe lavoratrice europea non si schierò sotto le bandiere dell'Internazionale socialista ma, allo scoppio della prima guerra mondiale, ciascuna con i suoi governi nazionali. Questo fallimento ha sconcertato per anni i marxisti; secondo le parole di Ernest Gellner, si dissero che "proprio come i musulmani sciiti estremisti sostengono che l'arcangelo Gabriele ha fatto uno sbaglio consegnando il messaggio a Maometto mentre doveva darlo ad Alì, così i marxisti sostanzialmente amano pensare che lo spirito della storia, o la coscienza umana, ha commesso un errore madornale. Il messaggio di risveglio era destinato alle classi, ma per qualche terribile disguido postale è stato consegnato alle nazioni". In maniera analoga, nel Medio Oriente contemporaneo una lettera destinata alle classi è stata invece consegnata alle religioni. Questo disguido postale si è verificato per il modo in cui nel comportamento umano le motivazioni economiche sono intrecciate con questioni di identità. Essere poveri significa essere invisibili agli esseri umani propri simili, e l'indegnità dell'invisibilità è spesso peggiore della mancanza di risorse.
Francis Fukuyama, Identità, Utet 2019.
Se Lenin non avesse conquistato il proprio partito, e se non si fosse guadagnato un seguito anche al di fuori di esso nei due mesi successivi, forse le "Tesi di Aprile" sarebbero state dimenticate nell'angolo polveroso di un archivio. Uno dei motivi del suo trionfo fu la forza delle sue convinzioni. Mentre altri discutevano e negoziavano sottili concessioni, procedendo sulla strada della rivoluzione come se cercassero di schivare delle mine, Lenin sapeva dove voleva arrivare e sapeva precisamente perché. La sua energia era prodigiosa, ed era infaticabile nello scrivere e nel dibattere, ripetendo le stesse tesi finché i suoi avversari non si stancavano di escogitare nuovi modi per confutarle. "Lenin diede prova di una forza così straordinaria", scrisse Suchanov, "di un tale, sovrumano impeto, che la sua colossale influenza sui socialisti e i rivoluzionari era assicurata". Il Partito bolscevico era una sua creazione, e storicamente Lenin aveva sempre trionfato su qualsiasi antagonista interno. Per il resto, a volte erano le sue stesse idee a risultare convincenti, ma a garantirgli la lealtà dei seguaci, quando ogni altro metodo falliva, era soprattutto quel suo dinamismo energico.
Catherine Merridale, Lenin sul treno, Utet 2017.
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