#relativisme

"En ne reconnaissant de légitimité aux "jugements de valeur", qu’ils soient religieux, moraux ou philosophiques, que dans la seule sphère privée, l’idéologie libérale – celle qui voit dans la neutralité axiologique de l’État de droit et du marché le seul garant possible des "libertés individuelles", que celles-ci conduisent à délocaliser son entreprise au Bengladesh, porter le "burkini" ou travailler le dimanche – ne peut qu’encourager l’idée selon laquelle toute "opinion" (à la différence du discours supposé sans sujet de la science et des "experts") ne représente rien d’autre, en dernière instance, que l’expression d’une sensibilité particulière (Robert Altman avait pourtant répondu aux critiques qui lui reprochaient son "pessimisme" : "Je ne filme pas ce que je suis, je filme ce qui est"). De là, entre autres, cet usage désormais incontrôlé du concept de "phobie" (et au train où vont les choses, le jour n’est peut-être plus très loin où Roger Martelli et Clémentine Autain tiendront, par exemple, la critique de Marx de la théorie de la valeur de David Ricardo pour un exemple particulièrement regrettable de ricardophobie)."

“En Occident du moins, la Génération Y est dans une situation historique unique. C’est la première, il me semble, à qui des professeurs de ma propre génération ont simultanément enseigné à l’école et à l’université deux visions apparemment contradictoires de la morale. A cause de cette contradiction, livrés à eux-mêmes, ils ont parfois été désorientés, ont douté et, pire, ont été privés de richesses dont ils ignoraient jusqu’à l’existence. Le premier enseignement, c’est que la morale est relative – au mieux un jugement de valeur personnel. Ce qui signifie qu’il n’existe ni bien ni mal absolu. La morale et les règles qui lui sont associées ne sont qu’une question d’opinion personnelle et de hasard, "relatifs à" un cadre particulier défini, par exemple, par des origines ethniques, une éducation, une culture et une histoire. Ce n’est rien d’autre qu’un hasard de naissance. En accord avec cet argument, désormais une philosophie, l’histoire nous enseigne que les religions, les tribus, les nations et les groupes ethniques ont – et ont toujours eu – tendance à ne pas être d’accord sur l’essentiel. Aujourd’hui, la gauche postmoderne prétend même que la morale d’un groupe est uniquement destinée à lui permettre d’exercer son pouvoir sur un autre groupe. Dès que l’on a compris combien ses valeurs morales et celles de sa société sont arbitraires, il devient évident qu’il faut faire preuve de tolérance envers ceux qui pensent différemment et qui sont d’une origine différente. L’accent mis sur la tolérance est si prépondérant que, pour de nombreux individus, l’un des pires défauts est de se montrer prompt à juger les autres. Et, puisque nous sommes incapables de distinguer le bien du mal, la chose la plus malvenue qu’un adulte puisse faire est de donner des conseils pratiques à un jeune. Ainsi, une génération a grandi sans qu’on lui enseigne ce que l’on appelait jadis à juste titre le "bon sens pratique" qui avait guidé les générations précédentes. La Génération Y, à qui l’on a souvent rabâché qu’elle avait reçu la meilleure éducation possible, a en réalité souffert d’une grave négligence intellectuelle et morale. Les relativistes de ma génération et de celle de Jordan, dont un grand nombre sont devenus leurs professeurs, ont fait le choix de renoncer à des milliers d’années de savoir sur la meilleure façon d’acquérir de la vertu, considérant qu’il s’agissait de méthodes du passé "dénuées de pertinence", voire "oppressives". Ils étaient si doués que le simple terme de "vertu" semble aujourd’hui totalement démodé, et que ceux qui l’emploient passent pour des moralisateurs archaïques et suffisants.”

“Nous arrivons ainsi au second enseignement seriné à la Génération Y. Quand ils s’inscrivent à un cours de sciences humaines pour travailler sur les plus grands livres jamais écrits, ce n’est pas une étude de ces ouvrages qu’on leur offre, mais une attaque idéologique en règle fondée sur une épouvantable simplification de leur contenu. Si le relativiste est en plein doute, l’idéologue est quant à lui bourré de certitudes. Il a des avis arrêtés sur tout et est très critique. Il sait toujours ce qui ne va pas chez les autres et comment y remédier. On a parfois le sentiment que les seuls disposés à nous guider et à nous conseiller dans cette société relativiste sont ceux qui ont le moins à offrir.”

La surenchère indigéniste “Un antiracisme anti-Blancs, c’est un antiracisme raciste”   Philosophe, politiste et historien des idées, Pierre-André Taguieffanalyse les fondements idéologiques du décolonialisme et l’avènement de ce qu’il appelle le “pseudo-antiracisme”.

Valeurs actuelles. Depuis plusieurs mois et spécialement depuis la mort de George Floyd, aux États-Unis, le discours…

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FIGAROVOX/TRIBUNE – Avant de rompre avec la tradition du Voeu des Échevins, le maire de Lyon a aussi dit tout le mal qu’il pensait du Tour de France, qu’il trouve «machiste» et «polluant». Pour Éric Verhaeghe, les élus écologistes des grandes villes tentent de faire table rase de…

Dire le chaos ?

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