#osumare

The religion combines influences of the Caribbean traditions and Catholicism, since our ancestors in African were stolen from their home lands as slaves, and their masters wanted them to worship their catholic deities, to keep their believes our forefathers needed to trick their masters into believe that they were worshiping the catholic saints. This makes Santeria a little complex because it blends the Orishas with the Catholic saints, although they are not the same, they had some similarities. This is why some statues are used in our Yoruba altars, like the Saint Barbara or Saint Lazarus.

For a long time the religion was somewhat secret keeping itself away from persecution, it survived as an oral tradition passed down from generation to generation, through initiation ceremonies celebrated on a very tight community.

Time passed and the religion started to spread through the United States, Europe and South America and the world gaining a great deal of followers, believers and popularity.

VODUN DAN (instruções para o xire)

Qualidades do Orixá Oxumarê

Setembro 7, 2008 por Manuela

Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. É o Orixá das adivinhações, grande feiticeiro, babalawo e curador. Tem dupla representação, hora como arco-íris, hora como o homem serpente. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco, representa o lado masculino e feminino, dependendo do caminho. A sua saudação: A Run Boboi!!!, quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico.

Qualidades nagô/vodun

Dan – Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumare, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.

Vodun Dangbé – É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

Vodun Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.

Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.

Vodun Frekuen – É o lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris.

Vodun Danbale ou Dambala - O reflexo do arco íris no mar calmo ou na lagoa, No vodu, Damballa é um dos mais importantes de todos os loa. Ele é tanto membro da família Rada como uma raiz, ou racine Loa. É representado como um serpente e associa-se estreitamente com cobras. Ele é considerado o pai de todos os loa e, juntamente com sua esposa/companheira Ayida Weddo, considerado no Vodou haitiano o Loa de criação.

Algumas de suas canções rituais indicam que ele "transporta os antepassados", na sua volta ao Ginen (casa espiritual do Loa, e o pós-vida). Sua esposa é a serpente arco-íris Ayida Weddo (ele também é casado com a Erzulie Freda). Como um loa da nação Rada está associado com a cor branca. Sua cor especial é o branco. Suas oferendas são muito simples e que ele prefere um ovo em um monte de farinha. Algumas casas também servem-lhe com anisete (licor de anis) e xarope de milho. Ele não fala quando se apresenta em sua posse, mas faz barulhos, sibilam como uma cobra.

Na maioria das casas, ele é sincretizado com uma das imagens cristãs de Moisés ou São Patrício.

Nomes alternativos: Damballa Weddo (filho de Odan Wedo), Danbala, Zombi, Danbala Wedo, Damballah Weddo, Danbhala Weddo.

O Orixá Oxumare possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Akotokuen, Kaforidan, Danjikú, Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumare Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.

XIRE DE DAN

O BARRACÃO PODE SER ENFEITADO COM FITAS DE TODAS AS CORES E DE TODAS AS LARGURAS COM O COMPRIMENTO DE UM METRO

Ashe! I’m also nonbinary and I really connect with that aspect of Ifá too (: There’s actually a whole bunch of the orisha who can be said to be either agender, genderfluid, nonbinary, or somewhere in between depending on your perspective about it. In Yoruba language, there is the gender-neutral pronoun “o” that was traditionally used for many orishas but in English got translated often as “he” and sometimes as “she.” (Forgive me if you speak it and know this already!)

Olodumare, Obatala, Oduduwa/Odua, Oshumare, and Eshu are the main ones I know of who have a blend of both male and female aspects and are presented/discussed either way or were originally described with the “o” pronoun in the Odu Ifá. You can see a longer convo about this here.

If you don’t get triggered by hearing about a lot of “female” anatomy and related topics, I very highly recommend reading The Architects of Existence: Aje in Yoruba Cosmology, Ontology, and Orature by Teresa N. Washington. If you do get triggered by these topics, definitely avoid this book as she doesn’t really handle certain aspects of gender discourse very well (it’s not trans inclusionary at all in the way it ought to be). The reason why it’s still worth reading while keeping that in mind is that she tackles a lot of very important discussions using historical evidence to show how many supposedly “male” orishas actually have a lot of mixed and fluid characteristics and qualities. Christian colonization and erasure are the primary forces responsible for modern misunderstandings of these orishas’ true natures with regard to gender.

As for the Ibeji, I know a lot less about this topic except that as you may already know, in Yoruba culture twins are considered VERY sacred and to have an incredibly special bond even after death. There may be certain things you should do with regards to the spirit of your twin, and I cannot recommend enough going to get an Ifá reading on this topic so a babalawo or iyanifa can help you further.

I hope this helps! If you want me to dig up some sources on Oshumare specifically or any of the other agender/nonbinary/genderfluid orishas, let me know and I can do that for you. Blessings to you on your journey with Ifá <3

DISCLAIMER: As a minor, please make sure you get your parents consent for everything related to this! I don’t advise you to go against their wishes.