#masullo

Lo spiega bene Masullo:

Aldo Masullo: "Nino Daniele, a person of value, what a mistake to dismiss him"

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"Moving away from the junta Nino Daniele, the mayor fired a person of exceptional value, first of all moral and then cultural". This is what the philosopher Aldo Masullo thinks, who also advised his friend against joining Luigi de Magistris' team.Professor Masullo, is that so? "As soon as I heard this news, I remembered when Nino Daniele came to me, some time ago, to tell me that the mayor…

qui al lettore è lasciato come esercizio l’immaginare il testo letto dalla voce dell’autore, il professore Masullo. (e se no, vabbuò)

ANIMA Il fatto è, come già ti ho detto, che tu “ragioni” ma non “pensi”. E’ venuto il momento di spiegarti quel che voglio dire. La ragione, empiricamente intesa, è la funzione del calcolare. Lo enunciò Hobbes: “Quando una persona ragiona, non fa altro che concepire una somma totale risultante dall’addizione di parti o un resto derivante dalla sottrazione di una somma dall’altra”. Non è forse questa la capacità dei calcolatori elettronici, la cui “mente” peraltro è molto più efficiente della nostra sol perché lavora a velocità altissima, vicina a quella della luce? Su questo m’intendi bene, perché è lo stesso modo in cui funziona il tuo “cervello”. Da questo punto in poi sarà invece assai difficile che tu possa capirmi, perché si tratta di un oggetto che, come si usa dire con il nostro sommo poeta, “intender no lo può chi non lo prova”. AUTOMA Non ti preoccupare. Ti assicuro che, modestia a parte, se mi parli con onestà, cioè in modo chiaro e distinto, io capirò tutto. ANIMA Il guaio è che a questo punto il significato di “capire” cambia. Il regime del discorso non è più computistico, gestito con le regole di calcolo comuni a me, a te e,  in sostanza, agli stessi dispositivi elettronici. Il “pensiero” inteso in senso proprio esige tutt’altro regime di discorso. Nella sua gestione si trova coinvolto in modo primario e necessario il “provare”: l’esercizio della pur parziale partecipazione di chi conosce all’essere di chi viene conosciuto. Ma i due non possono partecipare l’uno dell’altro se non sono viventi. Solo il vivo può “provare” ed esser “provato”. Non avrebbe senso immaginare di provare l’essere di una pietra, o di un calcolatore, se la pietra, o il calcolatore, non vivendo, non possono provare. Certo il vivere provando la vita, quella che si può provare, non è la mera funzione metabolica, la vegetatività (”vivere” intransitivo), ma il provare (”vivere” transitivo) ciò che solo è provabile, ossia altra vita capace di provare. Peraltro non c’è vita capace di provare e di essere provata, che non sia un provare se stessa. [...] La vita umana, poi, è pensiero, riflessione, trascendenza di sé dentro di sé. Essa va sotto il bel nome mio: Anima: grecamente “anemos”, vento, che invisibile muove ben altro che la piuma leggera, e latinamente “spiritus”, che spira, non solo ma ispira, sovrano dovunque c’è un dentro, lo spazio di un trascendere sé dentro di sé. Chi sono io? Non lo so. Mi cerco. Ma certamente so di essere il solo spazio dell’essere, dentro cui si possa cercare.

Francamente, piange il cuore vedere Aldo Masullo, già parlamentare comunista dal 1976 al 2001, ritiratosi nel 2002 dalla vita politica per fare il Filosofo a tempo pieno, scagliarsi oggi dalla colonne de “Il Mattino”, contro Il Consiglio comunale di Napoli “colpevole” di aver proposto di mettere all'Ordine del giorno la cittadinanza onoraria a Bilal Kayed, (attivista palestinese, al quale dopo 14 anni di – ingiusta - detenzione in Israele, gli è stata rifiutata la libertà che pure gli spettava, prolungando - con la famigerata “detenzione amministrativa”-  la sua pena sine die).

E perché mai Aldo Masullo, si spoglia delle sue vesti del Filosofo per fare sue le stesse tesi dei peggiori sionisti? Perché “Un’amministrazione comunale non deve schierarsi con o contro qualcuno ma occuparsi dei problemi dei cittadini.” Strano che il buon Masullo non si sia degnato di dire le stesse cose quando si commemorano – poniamo - le vittime dell’Olocausto o le Quattro giornate di Napoli.  

Professor Masullo, permetta un consiglio: invece di dare man forte a giornali sionisti come Il Mattino, ritorni alla sue forbite riflessioni e alle sue affascinanti chiacchiere filosofiche che tanto ci hanno deliziato negli ultimi anni. Lasci perdere: la Politica non fa più per lei.

Francesco Santoianni

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PS: Poiché nessuno dei miei contatti in Rete legge “Il Mattino” ( e fa benissimo), riporto, qui di seguito l’articolo in questione, così come riprodotto dal sito PressReader . A tal proposito, una piccola considerazione. La votazione del Consiglio comunale per l’approvazione di un Odg che contemplasse una successiva votazione per la cittadinanza a Bilal Kayed si è trasformata nell’intervista de “Il Mattino” “... gli si chiede della cittadinanza onoraria concessa dalla maggioranza demagistriana a Bilal Kayed”.

Se questo non è un tentativo di Circonvenzione di incapace può almeno far capire a che punto è arrivata l’informazione in Italia.

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«Il sindaco si occupi dei problemi dei cittadini»

Un’amministrazione comunale non deve schierarsi con o contro qualcuno ma occuparsi dei problemi dei cittadini». E categorico il filosofo Aldo Masullo quando gli si chiede della cittadinanza onoraria concessa dalla maggioranza demagistriana a Bilal Kayed, militante del Fronte popolare per la liberazione della Palestina detenuto in un carcere israeliano in sostegno del quale si è espresso anche Hamas, considerata da Israele, Unione Europea e Stati Uniti un’organizzazione terroristica.

«Un’amministrazione comunale non deve schierarsi con o contro qualcuno ma occuparsi dei problemi dei cittadini». È categorico il filosofo Aldo Masullo quando gli si chiede della cittadinanza onoraria concessa dalla maggioranza demagistriana a Bilal Kayed, militante del Fronte popolare per la liberazione della Palestina detenuto in un carcere israeliano, in sostegno del quale si è espressa anche Hamas, considerata da Israele, Unione europea e Stati Uniti un’organizzazione terroristica.

Professore, perché questa iniziativa non la convince?

«Perché ritengo che, a prescindere dalle persone e dagli schieramenti, le amministrazioni debbano astenersi. Non è compito loro fare pubblicità a una o a un’altra parte, per di più in vicende internazionali come questa. Le amministrazioni sono come la magistratura: devono essere imparziali. E comunque il discrimine non può mai essere l’ideologia politica ma l’onestà, non l’appartenenza a un partito politico bensì il rispetto per gli altri».

Prima di Kayed, il Comune ha garantito lo stesso privilegio al presidente dell’Anp Abu Mazen e al leader curdo Abdul Apo Ocalan.

Masullo: le amministrazioni devono essere imparziali per non offendere i cittadini

«Ciò conferma la volontà dell’amministrazione di assumere una posizione politica chiara sul piano internazionale: si tratta a mio avviso di un comportamento che da un lato è poco rispettoso verso i cittadini, i quali possono avere idee diverse rispetto a temi del genere, e dall’altro oltre ad essere inopportuno è anche un po’ ridicolo».

In che senso?

«Un sindaco di una città è di fatto un nano di fronte ad un caso che, in un quadro mondiale, assume una potenza enormemente superiore».

D’accordo, ma un’amministrazione comunale non può allora in alcun modo intervenire su una vicenda che, seppur internazionale, può starle a cuore?

«Per evitare equivoci sarebbe più corretto non assumere atteggiamenti a favore della destra o della sinistra, di uno Stato o di un altro. Anche perché i cittadini potrebbero non comprendere scelte su terreni così delicati, dove sono in gioco tante passioni che possono spingere gli uni contro gli altri. Giunta e Consiglio devono amministrare, è questo il primo dovere di un ente locale. Il problema è che si è purtroppo persa questa abitudine».

Dopo la decisione della maggioranza di concedere la cittadinanza onoraria a Kayed in Consiglio comunale si è scatenata la bagarre. Ne è nata una mediazione che ha portato all’approvazione di un altro ordine del giorno per concedere la cittadinanza ai «rappresentanti delle comunità abramitiche».

«Una circostanza che rende la vicenda ancor più paradossale, come se si fosse voluto dare un colpo al cerchio e uno alla botte».

Nel 2005, invece, la giunta Iervolino volle celebrare l’anniversario delle Quattro Giornate di Napoli sia in Israele che in Palestina.

«Questa è una situazione diversa: si è voluto celebrare un avvenimento importante con un gesto che fa onore alla città di Napoli».

Almeno la cittadinanza concessa a Sophia Loren ha messo tutti d’accordo...

«Perché si è trattato di onorare una personalità sostanzialmente napoletana. Un’iniziativa che non ha alcun valore politico e che non ha offeso nessuno».

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Installation shot of Andrew Masullo's work at Mary Boone

One thing I have stated on Sameoldart before and will happily repeat again, is how rare it is to find a painter who has the facility and courage to make work that refuses a formulaic approach to painting. 

Andrew Massulo, 5357, oil on canvas, 2011

The formulaic can be described as a basic formal framework that is repeatedly applied with only minor variations from one work to another. If there is anything that I might call formulaic about Andrew Masullo's work, it is his palette. Upon further examination, Masullo's use of color is not formulaic after all, because it allows us to relate one painting to another. His colors come unmixed and although often described as bright, they have nothing in common with the unpleasantly sweet colors of Peter Halley. Masullo's compositions, to the contrary, are never alike and remain in continuous flux. It is as if the paintings' primary purpose is to defeat repetition and embrace contingency. 

 Installation shot of Andrew Massulo's work at Mary Boone

I was lucky to get to see Massulo's exhibition at Mary Boone on its very last day. And I could not have been more delighted by the hanging and the paintings' perpetual variation. Most paintings were placed alongside two walls with the smallest ones - each about the size of an iPhone or small paperback - arranged on the gallery's longest wall.

Composite of small Andrew Massulo paintings (via Altoon Sultan)  

Andrew Massulo took a risk here. One could easily argue (as Will Heinrich of GalleristNY did) that Massulo's small paintings are "mostly too small to support their compositional battles, and they look more like copies of larger paintings than works in their own right." But to state that they are too small is to ignore the context of the entire show. Massulo's exhibition does not emphasize each painting individually: rather, they are presented as social creatures or what we could call nonobjective subjects. Entering the gallery space is similar to watching a flock of different sized birds occupying their assigned wall space. It is a stunning and amusing sight. The paintings in the gallery's south-east corner form a cluster; they contract and point to each other while maintaining their distinctness. The very small work on the western wall functions as a curatorial counterpoint: they are stretched to the point of breakup, but their horizontal orientation prevents them from tearing and coming apart. They form a chain of paintings, holding on to each other through their minuscule size and related colors.

Andrew Masullo, 5289, oil on canvas, 2011