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Da Lucrezio: che gli dèi vivono in un intermondo, in un interstizio fra le cose, che il buon dio non dimora soltanto nel dettaglio, ma, innanzitutto, nell’esile varco che separa ogni cosa da stessa. E che l’arte di vivere e di farsi divini implica la capacità di abitare non la casa, ma la soglia, non il centro, ma il margine – di interessarsi, in una parola, non alla santità, ma all’aureola.
Giorgio Agamben
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“Aprila allora. Non è chiusa a chiave. Tu sai che non è chiusa a chiave. Si drizzò invece con uno sforzo sgraziato e camminando dalla parte della terraferma passò dall'altra parte della porta. Non c'era l'altra parte. Solo la spiaggia color grigio scuro che si allungava senza fine. Solo le onde, le conchiglie, la linea dell'alta marea, le orme della sua camminata, le impronte degli stivali e i buchi che aveva lasciato con i gomiti. Guardò di nuovo e gli si sgranarono leggermente gli occhi. La porta non c'era ma ne vedeva l'ombra.”
S.KING, La chiamata dei tre
Una porta che non è una porta, ma ha una soglia che conduce in altri mondi. E anche se non la vedi sai che c’è perché vedi la sua ombra.
Il problema non è più quello di fare in modo che la gente si esprima, ma di procurare loro degli interstizi di solitudine e di silenzio a partire dai quali avranno finalmente qualcosa da dire. Le forze della repressione non impediscono alla gente di esprimersi, al contrario la costringono ad esprimersi. Dolcezza di non aver nulla da dire, diritto di non aver nulla da dire: è questa la condizione perché si formi qualcosa di raro o di rarefatto che meriti, per poco che sia, di essere detto.
Gilles Deleuze
Non solo l'ovvia parte attiva nel fare, ma anche la possibilità di una parte attiva nel vedere. La comprensione di ciò che non si vede, la consapevolezza dei limiti del vedere. E l'essere intrappolati, come con l'immagine del cavallo: lasciarsi ingannare, vedere la macchina da scrivere e riconoscere l'inganno, essere resi consapevoli del nostro ruolo nella costruzione dell'immagine, della parte che giochiamo nel costruire l'illusione, ma soprattutto nel costruire noi stessi.
E' nell'interstizio tra l'oggetto e la sua rappresentazione che emerge questa energia, quell'interstizio che noi riempiamo, nel passaggio da un'ombra monocroma al colore dell'oggetto, dalla piattezza alla tridimensionalità della sua mole. Concediamoci di non essere né i prigionieri della caverna, incapaci ci comprendere quello che vediamo, né l'onnisciente filosofo che ritorna alla caverna con tutte le sue certezze. Concediamoci di abitare la terra di mezzo, lo spazio tra ciò che vediamo sul muro e la forma che inventiamo dietro la retina.
William Kentridge "Prima lezione. Encomio delle ombre" da "Sei lezioni di disegno" (Johan & Levi editore, 2016).
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Quel che viene prima, non è la pienezza dell’essere, ma l’incrinatura e la fessura...
Maurice Blanchot, Il libro a venire
La volontà di morte non è mai quindi nelle parole: è tra le parole, nei vuoti di spazio, di tempo, di significazioni che esse delimitano, come nel cinema il movimento è tra le immagini immobili che si succedono.
Maurice Merleau-Ponty
...il tempo è tra i piani che si fanno.
Ciò che caratterizza ogni sezione aritmetica è la ripartizione dell’insieme dei numeri razionali in una classe inferiore e una classe superiore, cioè in due raccolte tali che ogni termine della prima sia più piccolo di ogni termine della seconda. Ora ogni numero determina in modo uguale una tale ripartizione. L’unica differenza è che il numero razionale deve sempre essere compreso sia nella classe inferiore, sia nella classe superiore della sezione, mentre nessun numero irrazionale fa parte di una delle due classi che separa.
Albert Spaier
(...) talora l’interruzione, cosiddetta razionale, fa parte di uno dei due insiemi che separa (fine dell’uno o inizio dell’altro) ed è il caso del cinema classico; talora, come nel cinema moderno, l’interruzione è diventata l’interstizio, essa è irrazionale e non fa parte né dell’uno né dell’altro degli insiemi, di cui uno non ha una fine più di quanto l’altro non abbia un inizio:
Il falso raccordo è una interruzione irrazionale di questo tipo.
In Godard, quindi l’interazione di due immagini genera o traccia una frontiera che non appartiene né all’uno né all’altro insieme.
GillesDeleuze
