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«Comparando los caracteres específicos que en los diversos grupos sociales toman las relaciones inmanentes de sus territorios, se notará que en los pueblos continentales lo característico es la resistencia, en los peninsulares la independencia y en los insulares la agresión. El principio general es el mismo: la conservación; pero los continentales, que tienen entre si relaciones frecuentes y forzosas, la confian al espíritu de resistencia; los peninsulares, que viven más aislados, aunque no libres de ataques é invasiones, no necesitados de una organización defensiva permanente, sino de unión en caso de peligro, la confían al espíritu dé independencia, que se exacerba con las agresiones; los insulares, que viven en territorio aislado con limites fijos é invariables, menos expuestos, por tanto, a las invasiones, se ven impelidos, cuando les obliga á ello la necesidad dé acción, á convertirse en agresores.»

Ángel Ganivet: «Idearium español, en Obras completas, Tomo I. Librería General de Victoriano Suárez, pág. 34. Madrid, 1923.

TGO

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«Por esto la moral cristiana, aunque lógicamente nacida de la religión judaica, era negativa para los judíos, puesto que, dando por terminada su evolución religiosa, les cerraba el horizonte de sus esperanzas y les condenaba a recluirse dentro de una religión acabada ya, perfecta y, por lo tanto, inmutable; así como la moral estoica, fundada legítimamente sobre lo único que la filosofía había dejado en pie, sobre lo que subsiste aún en los períodos de mayor decadencia, el instinto de nuestra propia dignidad, era negativa tanto para griegos como para romanos, porque derivada del esfuerzo racional, pretendía construirlo todo sin el apoyo de la razón, por un acto de adhesión ciega, que andaba cerca de la fe como la moral cristiana andaba cerca de la razón pura.»

Ángel Ganivet: Idearium español. Amigos do Livro Editores, pág. 100. Lisboa, s.f.

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