#firavun

Komik bir küçük tarihi gerçek, ilk siyasi karikatür olurdu. Kadın Firavun Hatshepsut'un , sevgilisi olduğuna inanılan baş mimar Senmut tarafından becerilmesini tasvir eder. Bu insanların yaklaşık 4000 yıl önce nasıl yaşadıklarını ve yine de bugün hala bizi rahatsız eden aynı saplantıların atalarımızı nasıl rahatsız ettiğini görmek bir bakıma büyüleyici.

Hatshepsut ilginç bir karakterdi — bir kadın olmasına rağmen, kocasının ölümünden sonra Firavun (Kral) unvanını aldı ve yirmi yıldan fazla hüküm sürdü. Daha da 'rolüne uygun görünmek' için, sadece bir Kralın tüm kıyafetlerini giymekle kalmadı, yüzünde sahte bir sakal bile vardı. Büyük sarayların ve tapınakların inşasını denetledi ve her bakımdan, diğerleri kadar sert ve her şeye gücü yeten bir hükümdardı... ancak öldüğünde, anıtlarının çoğu yıkıldı ve heykelleri tahrif edildi.

Netflix'te bir dizi ve bir film izledim. İkisinin de konusu Musa üzerine.

Biri Ahit-Musa'nın Hikâyesi. Diğeri, Exodus-Tanrılar ve Krallar.

Ahit, kutsal kitaplarda anlatılanlara daha uygun. Bol mistisizmle süslenmiş. Tanrısallık daha baskın.

Bu karşın Exodus, konuyu daha tarihsel materyalist ele almış. Elbette ufak tefek mistisizm olsa da, hikâyeyi daha başka örmüş.

Örneğin, Tanrı Tur'da Musa ile doğrudan konuşmuyor.

Musa, Mısır'a karısını götürmüyor.

En önemli noktası, Musa sihirler göstermiyor. Aksine gerilla savaşı vererek Firavun'u yıpratmaya çalışıyor.

Musa, İbranileri Mısır'dan çıkarmak istediğinde, Firavun'un köle emeğinin yokluğunun Mısır ekonomisini çökerteceğini vurgulaması gerçekliğe ne kadar uygun olduğunu ve savaşın özünü veriyor.

Yine Kızıldeniz'i yarmıyor Musa Exodus'ta.

Velhasıl, Mısır'dan çıkış hikâyesine daha gerçekçi bakabilmek istiyorsanız, Exodus'u öneririm.

Etkileşim hususunda iletişim dili çok önemlidir.

Cenâb-ı Hakk Hz. Musa'yı firavuna gönderirken dahi "Yumuşak söz söyleyin." buyurmuştur.

BDMJ İFTAR 2022 KÖLN DİTİB Merkezi Gençlik Bulusması 30.04.2022 dersinden alıntıdır.

Dersin tamamına aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz.

👇👇👇

Para, insanlar için yedikleri giydikleri ve başkaları için feda ettikleri şeyler için var. Para normal insanların arasında dönen bir şey. Ama müstekbirlerin paradan kastettikleri şey, farklı bir şey. Milyar dolarlar harcıyor adam sırf şu sanal mekanın maliki olmak için.

Soros mesela lezzetli bir yemek veya kaliteli bir kıyafet giymek gibi normal insanları tatmin edecek şeylerden değil televizyonu açtığında bir hükümetin düşürülmesine veya Nemrut’un dediği gibi insanların yaşamlarına ve ölümlerine sebep olmaktan keyif alıyor.

Dünyada olaylar ve kişiler değişse de Kuran’ın anlattığı Firavunlar, Hamanlar, Karunlar, Belamlar değişmiyor. İslam tarihinde dünyayı ifsad eden bir mutlak despot ya da dünyayı fakirleştirme pahasına dikey süper zenginler göremezsiniz.

Zenginlikte Abbasiler döneminde İbnü’l-Cessâs gibi bazı milyon dinarlık sermaye ile iş çeviren Bağdatlı ve Basralı tacirler oldu. Ancak bunların servetleri, gayet sınırlı ve doğada, piyasada karşılığı olan madenlerle ifade ediliyordu.

Yaşadığımız dünya karşılığı olmayan paraların, bir günde tükenecek itibarların ya da görece takdiri şirket ya da amorti süresi hesaplı ahlaki değerlerin dünyası. Bu dinin peygamberleri ise çarşıda gezmeyen, yemek yemeyen, sıradan insan zekasına sahip olmayan başarılı fenomenler.

Sorduğunuz zaman yeryüzünü ıslah ettiklerini söyleyecekler ama esasen zaten varlıkları ya da bu kişilikleri ortaya çıkarak sistemin bizatihi kendisi fesadın ispatı. Milyar dolarları savuranların havaya savurduğu şey aslında milyarlarca müstahak müstazaf.

Zamanın ruhunun tesiri altında kalanlar, diyalektik bir tarih okumasıyla gelinen noktanın insanlığın geliştirdiği son sistem olduğu, anı yakalayamadığımızı ya da eleştiri yaptığımız ama yapıcı olmadığımız, önerimiz olmadı vs. ileri sürecekler. O işler öyle olmuyor.

Günler geçer, devran döner, umulmadık zaferlerle insanlar akın akın size gelirler. Hesapsız zaferlerin ve hesapsız rızıkların peşinde koşan soluksuz insanları görüp hamd edersiniz. Sonra biz tarihçiler sebepler ve sonuçlar yazarız iş olsun diye. Allah ise daima hay ve kayyumdur.

Senin sokakta oluşun, ne güzel olur sokak;

Neşeni katışın paslı kaldırımlara,

Kuşluk vakti işçilerinin yüzünü güldürür;

Öpüşün senin bembeyaza bürür kör karanlıkları,

Gidişin unutturur tüm kötülükleri;