#fiorentine

Famiglia Magalotti

Perché parlo a voi fiorentini della chiesa di Sant’Onofrio a Roma? E mo’ voo dico subbito!

Sul lato destro del sagrato, poco prima dell’entrata di questa stupenda chiesa, c’è una cappella affrescata dedicata alla Madonna del Rosario. Questa risale al '600 e fu voluta da Guido Vaini (le fonti riportano il cognome con diverse varianti tra cui: Vayna o Vaina). Questi era un patrizio di Imola trasferitosi poi a Roma.

Visse tra il Seicento e primo Settecento (1648–1720 circa) e si fregiò di titoli come: principe di Cantalupo, duca di Selci e marchese di Vacone. Realizzò questa cappella per sé e per sua moglie Lucrezia Magalotti. Ecco perché ne parlo, la donna era una patrizia appartenente alla famiglia fiorentina dei Magalotti, una casata aristocratica legata alla corte medicea del Seicento. I Magalotti poi, ebbero un ruolo molto importante nella vita politica e culturale del Granducato di Toscana.

La cappella, oltre alla Madonna, veniva così dedicata anche a tutta la famiglia, composta per altro da ben dodici figli. In seguito avrebbe portato alto il nome della famiglia attraverso tutti i futuri discendenti.

Nota a Firenze fin dal XIII secolo, la famiglia ebbe come capostipite Magalotto di Bonaccorso, proprietario di alcune torri e di case concentrate soprattutto tra Borgo dei Greci, via del Parlagio e via dell'Acqua. Una di queste torri venne poi inglobata nel complesso di San Firenze dei Filippini, come ricorda anche un'iscrizione posta in via dei Greci ancora visibile.

I Magalotti combatterono a Montaperti con la fazione guelfa, poi si divisero in due rami: quello di Gherardino, che si estinse nel Quattrocento e quello di Borghese, che sopravvisse fino agli inizi del Settecento.

Filippo Magalotti, come ci tramanda lo storico Giovanni Villani del XIII secolo, fece parte degli insorti che cacciarono dalla città il duca d'Atene. Questi era stato chiamato precedentemente dagli stessi cittadini per sedare alcune rivolte interne tra guelfi e ghibellini che destabilizzavano Firenze. Essendo un personaggio straniero con una buona reputazione, avrebbe dovuto essere imparziale nelle contese e riportare la pace tra i fiorentini.

Il duca nobile francese Gualtieri VI di Brienne però, si fece egoisticamente nominare signore a vita governando tra il 1342 e il 1343 la città come un despota, perdendo così presto l’appoggio del popolo. Filippo, fu uno tra i più convinti sostenitori della sua cacciata. Minacciato di eliminazione fisica, il duca rassegnò le sue dimissioni e fuggì dalla città il 26 luglio 1343, il giorno dedicato a sant’Anna. La cacciata del Duca d’Atene è descritta nella “Nova Cronica” di Giovanni Villani e raffigurata negli affreschi da Andrea Orcagna. Alcuni di questi episodi riguardano il linciaggio o l’esecuzione di alcuni suoi collaboratori che non fecero in tempo a fuggire. Per ringraziare sant’Anna le venne dedicata la chiesa di Orsanmichele e l’attuale chiesa di San Carlo dei Lombardi.

Lo stemma originario dei Magalotti presenta delle strisce orizzontali doli colore oro alternate ad altre nere, alle quali venne aggiunta sulla parte superiore la scritta "Libertas" in caratteri d'oro su campo rosso. Questa aggiunta risale ai tempi della guerra contro papa Gregorio XI (1329/1378), che cercava di espandersi nei territori fiorentini. Giovanni di Francesco Magalotti fu un importante uomo politico e strenuo difensore della libertà, nonché membro degli Otto di Guerra o (Otto Santi), nonché forte oppositore dell’espansionismo pontificio.

La famiglia ebbe sempre numerosi ed importanti incarichi pubblici, sia durante il periodo della Repubblica, che durante il Principato.

In seguito, un altro importante esponente portò alto il nome della famiglia. Questi fu Ottavio, cavaliere di Santo Stefano nel 1589, Ordine che insieme ai Cavalieri di Malta contrastò efficacemente in mare il fenomeno della pirateria turca.

Nel 1623 vanno ricordati anche i fratelli Carlo, Lorenzo e Costanza Magalotti, che ottennero importanti incarichi da Urbano VIII Barberini.

Carlo fece carriera militare nella guardia del pontefice, Lorenzo divenne cardinale, mentre Costanza sposò Carlo, un fratello del papa con cui ebbe un figlio chiamato Antonio e che divenne a sua volta cardinale.

Il personaggio più noto della casata fu sicuramente Lorenzo Magalotti, un illustre letterato membro dell'Accademia del Cimento, dell'Accademia della Crusca e dell'Accademia dell'Arcadia. In oltre fu uno stimato relatore di saggi scientifici e anche poeta.

Ritornando alla “nostra” Lucrezia, “conosciuta” a Roma in questa chiesa dei Gianicolo, di lei ci rimane ben poco, se non un dipinto che la ritrae e che fa parte della serie detta delle “Bellezze di Artimino”, ma che stranamente non compare pubblicato nel Catalogo Generale degli Uffizi. Catalogo che raccoglie e documenta i ritratti di gentildonne pervenuti in doppia versione, ovvero “al petto” e “al gomito”. Uno dei due ritratti si suppone venisse destinato alle donne ritratte o alle loro famiglie.

La serie, voluta molto probabilmente da Cristina di Lorena per ornare i saloni della Villa di Artimino, fu iniziata alla fine del secolo XVI e terminata nel 1638. Il nucleo principale è costituito da quarantaquattro ritratti databili intorno al 1606. Una prima serie era costituita da ventitré ritratti pagati nel 1601. Una seconda, è formata da altri ventuno pezzi, che risalgono al 1603/1606. Tra gli esecutori dei dipinti compare Achille di Baldassarri Granre, pittore della bottega di Jacopo Ligozzi, attivo come ritrattista dei Medici e Matteo Confortini, pittore molto noto, attivo negli anni 1585/1633, e Francesco Mati detto lo “Zoppo”, allievo di Alessandro Allori. Il ritratto di Lucrezia Magalotti è così descritto nell’Inventario della Villa del Poggio Imperiale del 1860: “Quadro a mezza figura che ritrae Lucrezia Magalotti de’ Vaini, con ornamento scorniciato tinto giallo e oro”.

Purtroppo, almeno al momento, non si trovano altre notizie su questa nobildonna di cui casualmente ho scoperto l’esistenza visitando questa bellissima chiesa romana che ospita tra l’altro i resti di Torquato Tasso, un chiostro affrescato dal Cavalier d’Arpino con le storie di Sant’Onofrio, uno stupendo abside affrescato dal Pinturicchio ed opere di Antoniazzo Romano, di Annibale Carracci, un dipinto attribuito a Leonardo, poi opere del Domenichino, del Peruzzi e del Baglione… una piccola perla.

VIA SANTA MARGHERITA E LE TORRI DEI GIUOCHI

Via Santa Margherita, situata tra via del Corso (1) e via Dante Alighieri, prende il nome da una delle più antiche parrocchie di Firenze comprese nella prima cerchia muraria della città.

Le prime notizie della chiesetta, dedicata a Santa Margherita d'Antiochia, protettrice delle partorienti, risalgono al 1032. E’ conosciuta anche come S. Margherita dei Cerchi dal nome della famiglia che ne detenne il patronato sin dal 1353, insieme agli Adimari e ai Donati. Pur avendo subito restauri e rimaneggiamenti nel corso del tempo, conserva ancora alcune caratteristiche architettoniche testimoniate dal disegno quattrocentesco del Codice Rustici: inserite in un fronte di case in uno stretto vicolo, la facciata a capanna mostra un portale con lunetta a tutto sesto, sormontato da un profondo protiro pensile in muratura (sostituito in seguito da una tettoia a doppio spiovente) e tre finestre circolari.

Codice Rustici, Chiesa di Santa Margherita, 1450

Santa Margherita fu la parrocchia della famiglia Portinari ed essendo vicinissima all’abitazione degli Alighieri, si ipotizza che fosse uno dei luoghi d’incontro di Dante e Beatrice. Inoltre, tradizionalmente è considerata “la Chiesa di Dante Alighieri” anche perché qui, secondo la tradizione, vi fu celebrato il suo matrimonio con Gemma Donati (2), la cui potente famiglia aveva case e torri nella zona. La chiesa ebbe il titolo di parrocchia fino al 1831, quando se ne assunse la prerogativa la vicina chiesa di Santa Maria dei Ricci in via del Corso, che da allora si chiamò “Santa Margherita in Santa Maria dei Ricci”. Una tradizione difficile da interrompere vuole che l’antica chiesetta accolga le spoglie di Beatrice Portinari, che invece dovrebbero trovarsi nella tomba della famiglia del marito Bardi, in Santa Croce.

Oltre che caratterizzarsi per la presenza della facciata dell'antica chiesa, via Santa Margherita presenta, dal lato del Corso, una volta, detta volta de' Giuochi, che un tempo collegava le proprietà che questa famiglia aveva ai lati della strada. Il casato dei Giuochi, composto da "antichissimi e gentilissimi uomini", come scrisse il Malispini nella prima cronaca fiorentina in volgare, poteva vantare componenti illustri: alcuni parteciparono alla crociata del 1147 insieme a Cacciaguida, trisavolo di Dante Alighieri, ed altri furono Consoli nel 1188. Sembra che il loro nome derivi da un gioco dell'epoca matildina (3).

Nel XIII secolo i Giuochi si divisero tra parte Guelfa e parte Ghibellina. Nel 1258 gli esponenti guelfi furono espulsi dalla città e poterono rientrare solo due anni dopo quando i ghibellini vennero sconfitti nella battaglia di Montaperti, scontro in cui uno dei capitani dell'esercito guelfo fu proprio Jacopo Giuochi. Dopo il 1260 i componenti della parte ghibellina della famiglia furono esiliati o esclusi dalle magistrature, iniziando così il loro declino economico. La parte guelfa ebbe invece priori nel 1323 nel 1324 ma si estinse nel 1381 con Cesare di Gherardo.

Sicuramente Dante Alighieri frequentò alcuni membri della famiglia, dato che abitavano a pochi metri di distanza l’uno dall’altro ed appartenevano allo stesso partito guelfo; nel XVI canto del Paradiso, attraverso le parole del suo trisavolo Cacciaguida, citò i Giuochi fra le famiglie più importanti della Firenze medioevale: "Grand'era già la colonna del Vajo/ Sacchetti, Giuochi, Fifanti, e Barucci/ Galli e quei ch'arrossan per lo staio."

Stemma lapideo dei Giuochi, SMN

Il loro stemma, diviso in sei bande verticali alternate argento e nero, è ancora visibile, scolpito in pietra, nell’avello sulla piazza Santa Maria Novella sul fianco della chiesa e nel chiostro di San Benedetto (4).

I Giuochi ebbero case, loggia e torri nel popolo di Santa Margherita, accanto alla piazza che porta il loro nome, ma alla fine del Quattrocento, dopo l’estinzione della famiglia, gli edifici subirono vari passaggi di proprietà e, nel tempo, furono inglobati nelle costruzioni adiacenti. Le proprietà della famiglia dei Giuochi sono individuabili nella planimetria riportata nel testo di Loris Macci e Valeria Orgera. Nel seguente particolare planimetrico di una parte del Sesto di Porta San Piero, le torri dei Giuochi sono indicate con i numeri 34 (via Santa Margherita n. 13r) e 35 (via Santa Margherita n.1) mentre la loggia, che si affacciava sulla piazza dei Giuochi, è rappresentata con un quadrato diviso da una diagonale. Nel disegno sono inoltre evidenziate le torri ed i beni delle altre famiglie della zona con cui i Giuochi dovevano aver stretto patti ed alleanze come era in uso nella Firenze medioevale.

Torre dei Giuochi, Via S. Margherita n.1

La torre dei Giuochi in via Santa Margherita n.1, per secoli inglobata negli edifici vicini, venne ritrovata, assai manomessa, solamente negli ultimi anni dell'Ottocento, quando una commissione di nomina comunale si mise alla ricerca dell’abitazione natale di Dante. Il poeta stesso, infatti, aveva scritto che la casa dei suoi avi si trovava nel popolo di San Martino al Vescovo, nei pressi della Chiesa di Santa Margherita.

Esaminando gli edifici posti tra via San Martino (ora via Dante Alighieri) e via Santa Margherita, e trovando i resti di una torre, la commissione ipotizzò che fosse quella la casa degli Alighieri. Quando ci si accorse dell’errore, l'architetto Giuseppe Castellucci aveva già concluso, agli inizi del Novecento, i lavori della casa di Dante, annettendo e trasformando la Torre dei Giuochi.

L’altra torre, posta in adiacenza della “volta dei Giuochi”, corrispondente all’attuale numero civico 13r di via Santa Margherita, è citata nel 1378 in un documento conservato presso l’Archivio di Stato di Firenze che attesta come, in quella data, la torre era già passata alla famiglia Riccardi che, a loro volta, l’avevano venduta a Sandro Portinari, nipote diretto di Manetto, fratello di Beatrice: “Gio. del fu Riccardo Riccardi del popolo di San Romolo vende a Giò ò del fu Sandro Portinari del popolo di Santa Margherita una torre con scala nella casa del venditore con la volta sulla scala nella via pubblica di Santa Margherita col Patto di potervi fabbricare secondo il giudizio di Matteo Villani cittadino Fiorentino, due case contigue dalla parte opposta della torre del prezzo di Fiorini 805” (5).

Intorno alla metà del Trecento, la famiglia Portinari (6) si era divisa in due rami, con i due figli di Giovanni di Manetto di Folco, Sandro e Adovardo. Lo stemma della famiglia era uno scudo d'oro con una porta inserita in un portale sorretto da due leoni rampanti. Oggi la torre, appartenuta ai Giuochi e poi ai Portinari, è ancora riconoscibile nella porzione di filaretto nella zona a piano terreno dove è collocata l’enoteca “Antica Bottega”.

Stemmi delle famiglie che possedettero la torre in Via Santa Margherita n. 13r 6

Alla fine del Cinquecento, nella rappresentazione di Stefano Buonsignori, è possibile notare che le due torri non erano già più individuabili nella cortina degli edifici di via Santa Margherita.

Volta dei Giuochi Chiesa di Santa Margherita S. Buonsignori, Nova pulcherrimae civitatis Florentiae topographia accuratissime delineata, 1584, part.

Nel 1772 la stanza voltata (7), che ora corrisponde al n.13r, era di proprietà del Monastero e Monache di Faenza dette di San Salvi (8) e, come attesta la Decima Granducale, era così descritta: “Una stanza in volta che serve ad uso di magazzino colla riuscita e porta sotto la Volta di Santa Margherita chiusa, in luogo della quale attualmente vi esiste un armadio, posta nel Popolo di Santa Margherita e di rimpetto alla detta chiesa, alla quale confina via che riesce sotto la volticciola di Santa Margherita, Domenico Nardi con la botteghina ad uso di occhialaio, Gaetano Mati con una stanza che serve per quocere cioccolata, e ad uso di magazzino, ed il Priore Nencioni con casa di suo proprietà.” (9)

Nel 1776 le monache vendettero la stanza a Maria Anna Luisa Falli, figlia di Giuseppe Falli, che possedeva altri beni al piano terra tra il Corso dei Barberi (10) (come continuava a chiamarsi l’attuale via del Corso) e piazza dei Donati, tra cui anche una drogheria che affacciava sul Corso (corrispondente allo storico locale Cucciolo).

O. Warren, Planimetria di Firenze, 1749

Nel 1789, alla morte di Anna Maria Luisa i beni passarono alla sua matrigna Caterina, vedova di Giuseppe Falli; il vano fungeva da “annesso della spezieria degli eredi Falli” e veniva descritta sempre come una “stanza ammattonata, ed in volta con porta rimurata, e finestrina sopra con ferrata, ed altra finestrina ” (11).

Nonostante i successivi vari passaggi di proprietà il magazzino, al piano terreno dell’antica torre dei Giuochi, doveva far sempre parte dell’antica spezieria della fine del Settecento, dato che nell’Indicatore Generale del 1889, ai piani terreni delle edifici tra via Santa Margerita, il Corso e piazza dei Donati, esercitavano la loro attività di “droghe medicinali, prodotti chimici, articoli per le arti” la ditta Davani, Bossi , e C..

R. Sorbi, Il matrimonio di Beatrice, 1928

Foto pubblicata nel libro Firenze delle Torri di Piero Bargellini

Nel 1928 il pittore fiorentino Raffaele Sorbi (1844 - 1931), noto per i suoi dipinti di ambientazione storica, ritrasse il momento in cui Beatrice Portinari e Simone de’ Bardi, nel giorno del loro matrimonio, uscivano dalla chiesa di Santa Margherita. A destra del quadro proprio accanto alla figura di Dante, è rappresentata la bottega di proprietà del Corsani.

L’ambientazione medioevale, in cui tutte le facciate della strada erano rappresentate in pietra, fanno certamente riferimento anche alla nuova riqualificazione della zona in chiave neogotica che aveva visto, nei primi decenni del Novecento, ricostruire la “casa di Dante”.

I passaggi di proprietà si sono poi succeduti senza lasciare traccia di notizie di rilievo. Il magazzino divenne bottega a se stante cambiando affittuari ed attività molte volte.

In una foto dei primi anni Settanta, pubblicata nel libro Firenze delle Torri di Piero Bargellini ed Ennio Guarnieri, è perfettamente visibile la bottega al 13r e le tracce murarie dell’antica torre.

Chiara Martelli e Anna Claudia Palmieri

(1) La via, che va da via del Proconsolo a via dei Calzaiuoli, giungeva alla porta di San Piero. Per questo la strada era un tempo chiamata via o corso di Por San Piero

(2) Molti studiosi invece affermano che le nozze furono celebrate nella chiesetta di San Martino

(3) L’epoca matildina si riferisce al periodo storico dominato da Matilde di Canossa, vissuta tra l’XI e il XII secolo. A lei si deve la costruzione delle mura della “cerchia antica” di Firenze

(4) ASFi, Ceramelli Papiani, 2421 (5) 5 ASFi, S. Maria Novella, doc.13, giugno 1378

(6) Famiglia fiorentina originaria di Fiesole si stabilì a Firenze dopo la distruzione della loro città nel 1125. Il primo personaggio di questa casata, ricordato in documenti fiorentini, è " Torrosianus Portonarii ", padre di Ricovero, a sua volta padre di Folco, fondatore dell'ospedale di Santa Maria Nuova e padre - secondo la tradizione risalente al Boccaccio - di Beatrice. I Portinari, tra le famiglie consolari del primo cerchio, ebbero le loro case nei pressi della chiesa di Santa Margherita nel Sesto di Porta San Piero. Folco di Ricovero e i suoi familiari, professandosi guelfi neri, poterono restare indisturbati in Firenze, continuando a esercitare i loro traffici e consolidando la propria posizione sociale con alleanze matrimoniali con le maggiori casate fiorentine, quali i Biliotti, i Caponsacchi, i Cavalcanti, i Soderini, gli Strozzi. La loro attività bancaria subì una prima crisi nel 1397 senza gravi conseguenze, perché l'organizzazione e il funzionamento decentrato dei banchi permise il salvataggio di gran parte dei capitali

(7) I passaggi di proprietà dal Quattrocento al 1772, come stabilito con la committenza, non sono oggetto di questa ricerca (8) Le Monache di Faenza, dette di San Salvi, erano Vallombrosane che un tempo vivevano nel convento di San Giovanni Evangelista, presso porta a Faenza, distrutto nel 1531 per volontà di Cosimo I al fine di edificare in quel luogo la Fortezza medicea (9) ASFi, Decima Granducale 2220, Anno 1772, arroto 36

(10) Via di Por San Pietro assunse la denominazione di via del Corso per essere uno dei tratti principali del lungo il percorso (dal ponte alle Mosse a porta alla Croce) dove veniva 'corso' il palio, cioè la corsa dei barberi (cavalli scossi, senza fantino) in onore di San Giovanni Battista, patrono di Firenze, il 24 giugno di ogni anno

VIA SANTA MARGHERITA E LE TORRI DEI GIUOCHI

Via Santa Margherita, situata tra via del Corso (1) e via Dante Alighieri, prende il nome da una delle più antiche parrocchie di Firenze comprese nella prima cerchia muraria della città.

Le prime notizie della chiesetta, dedicata a Santa Margherita d'Antiochia, protettrice delle partorienti, risalgono al 1032. E’ conosciuta anche come S. Margherita dei Cerchi dal nome della famiglia che ne detenne il patronato sin dal 1353, insieme agli Adimari e ai Donati. Pur avendo subito restauri e rimaneggiamenti nel corso del tempo, conserva ancora alcune caratteristiche architettoniche testimoniate dal disegno quattrocentesco del Codice Rustici: inserite in un fronte di case in uno stretto vicolo, la facciata a capanna mostra un portale con lunetta a tutto sesto, sormontato da un profondo protiro pensile in muratura (sostituito in seguito da una tettoia a doppio spiovente) e tre finestre circolari.

Codice Rustici, Chiesa di Santa Margherita, 1450

Santa Margherita fu la parrocchia della famiglia Portinari ed essendo vicinissima all’abitazione degli Alighieri, si ipotizza che fosse uno dei luoghi d’incontro di Dante e Beatrice. Inoltre, tradizionalmente è considerata “la Chiesa di Dante Alighieri” anche perché qui, secondo la tradizione, vi fu celebrato il suo matrimonio con Gemma Donati (2), la cui potente famiglia aveva case e torri nella zona. La chiesa ebbe il titolo di parrocchia fino al 1831, quando se ne assunse la prerogativa la vicina chiesa di Santa Maria dei Ricci in via del Corso, che da allora si chiamò “Santa Margherita in Santa Maria dei Ricci”. Una tradizione difficile da interrompere vuole che l’antica chiesetta accolga le spoglie di Beatrice Portinari, che invece dovrebbero trovarsi nella tomba della famiglia del marito Bardi, in Santa Croce.

Oltre che caratterizzarsi per la presenza della facciata dell'antica chiesa, via Santa Margherita presenta, dal lato del Corso, una volta, detta volta de' Giuochi, che un tempo collegava le proprietà che questa famiglia aveva ai lati della strada. Il casato dei Giuochi, composto da "antichissimi e gentilissimi uomini", come scrisse il Malispini nella prima cronaca fiorentina in volgare, poteva vantare componenti illustri: alcuni parteciparono alla crociata del 1147 insieme a Cacciaguida, trisavolo di Dante Alighieri, ed altri furono Consoli nel 1188. Sembra che il loro nome derivi da un gioco dell'epoca matildina (3).

Nel XIII secolo i Giuochi si divisero tra parte Guelfa e parte Ghibellina. Nel 1258 gli esponenti guelfi furono espulsi dalla città e poterono rientrare solo due anni dopo quando i ghibellini vennero sconfitti nella battaglia di Montaperti, scontro in cui uno dei capitani dell'esercito guelfo fu proprio Jacopo Giuochi. Dopo il 1260 i componenti della parte ghibellina della famiglia furono esiliati o esclusi dalle magistrature, iniziando così il loro declino economico. La parte guelfa ebbe invece priori nel 1323 nel 1324 ma si estinse nel 1381 con Cesare di Gherardo.

Sicuramente Dante Alighieri frequentò alcuni membri della famiglia, dato che abitavano a pochi metri di distanza l’uno dall’altro ed appartenevano allo stesso partito guelfo; nel XVI canto del Paradiso, attraverso le parole del suo trisavolo Cacciaguida, citò i Giuochi fra le famiglie più importanti della Firenze medioevale: "Grand'era già la colonna del Vajo/ Sacchetti, Giuochi, Fifanti, e Barucci/ Galli e quei ch'arrossan per lo staio."

Stemma lapideo dei Giuochi, SMN

Il loro stemma, diviso in sei bande verticali alternate argento e nero, è ancora visibile, scolpito in pietra, nell’avello sulla piazza Santa Maria Novella sul fianco della chiesa e nel chiostro di San Benedetto (4).

I Giuochi ebbero case, loggia e torri nel popolo di Santa Margherita, accanto alla piazza che porta il loro nome, ma alla fine del Quattrocento, dopo l’estinzione della famiglia, gli edifici subirono vari passaggi di proprietà e, nel tempo, furono inglobati nelle costruzioni adiacenti. Le proprietà della famiglia dei Giuochi sono individuabili nella planimetria riportata nel testo di Loris Macci e Valeria Orgera. Nel seguente particolare planimetrico di una parte del Sesto di Porta San Piero, le torri dei Giuochi sono indicate con i numeri 34 (via Santa Margherita n. 13r) e 35 (via Santa Margherita n.1) mentre la loggia, che si affacciava sulla piazza dei Giuochi, è rappresentata con un quadrato diviso da una diagonale. Nel disegno sono inoltre evidenziate le torri ed i beni delle altre famiglie della zona con cui i Giuochi dovevano aver stretto patti ed alleanze come era in uso nella Firenze medioevale.

Torre dei Giuochi, Via S. Margherita n.1

La torre dei Giuochi in via Santa Margherita n.1, per secoli inglobata negli edifici vicini, venne ritrovata, assai manomessa, solamente negli ultimi anni dell'Ottocento, quando una commissione di nomina comunale si mise alla ricerca dell’abitazione natale di Dante. Il poeta stesso, infatti, aveva scritto che la casa dei suoi avi si trovava nel popolo di San Martino al Vescovo, nei pressi della Chiesa di Santa Margherita.

Esaminando gli edifici posti tra via San Martino (ora via Dante Alighieri) e via Santa Margherita, e trovando i resti di una torre, la commissione ipotizzò che fosse quella la casa degli Alighieri. Quando ci si accorse dell’errore, l'architetto Giuseppe Castellucci aveva già concluso, agli inizi del Novecento, i lavori della casa di Dante, annettendo e trasformando la Torre dei Giuochi.

L’altra torre, posta in adiacenza della “volta dei Giuochi”, corrispondente all’attuale numero civico 13r di via Santa Margherita, è citata nel 1378 in un documento conservato presso l’Archivio di Stato di Firenze che attesta come, in quella data, la torre era già passata alla famiglia Riccardi che, a loro volta, l’avevano venduta a Sandro Portinari, nipote diretto di Manetto, fratello di Beatrice: “Gio. del fu Riccardo Riccardi del popolo di San Romolo vende a Giò ò del fu Sandro Portinari del popolo di Santa Margherita una torre con scala nella casa del venditore con la volta sulla scala nella via pubblica di Santa Margherita col Patto di potervi fabbricare secondo il giudizio di Matteo Villani cittadino Fiorentino, due case contigue dalla parte opposta della torre del prezzo di Fiorini 805” (5).

Intorno alla metà del Trecento, la famiglia Portinari (6) si era divisa in due rami, con i due figli di Giovanni di Manetto di Folco, Sandro e Adovardo. Lo stemma della famiglia era uno scudo d'oro con una porta inserita in un portale sorretto da due leoni rampanti. Oggi la torre, appartenuta ai Giuochi e poi ai Portinari, è ancora riconoscibile nella porzione di filaretto nella zona a piano terreno dove è collocata l’enoteca “Antica Bottega”.

Stemmi delle famiglie che possedettero la torre in Via Santa Margherita n. 13r 6

Alla fine del Cinquecento, nella rappresentazione di Stefano Buonsignori, è possibile notare che le due torri non erano già più individuabili nella cortina degli edifici di via Santa Margherita.

Volta dei Giuochi Chiesa di Santa Margherita S. Buonsignori, Nova pulcherrimae civitatis Florentiae topographia accuratissime delineata, 1584, part.

Nel 1772 la stanza voltata (7), che ora corrisponde al n.13r, era di proprietà del Monastero e Monache di Faenza dette di San Salvi (8) e, come attesta la Decima Granducale, era così descritta: “Una stanza in volta che serve ad uso di magazzino colla riuscita e porta sotto la Volta di Santa Margherita chiusa, in luogo della quale attualmente vi esiste un armadio, posta nel Popolo di Santa Margherita e di rimpetto alla detta chiesa, alla quale confina via che riesce sotto la volticciola di Santa Margherita, Domenico Nardi con la botteghina ad uso di occhialaio, Gaetano Mati con una stanza che serve per quocere cioccolata, e ad uso di magazzino, ed il Priore Nencioni con casa di suo proprietà.” (9)

Nel 1776 le monache vendettero la stanza a Maria Anna Luisa Falli, figlia di Giuseppe Falli, che possedeva altri beni al piano terra tra il Corso dei Barberi (10) (come continuava a chiamarsi l’attuale via del Corso) e piazza dei Donati, tra cui anche una drogheria che affacciava sul Corso (corrispondente allo storico locale Cucciolo).

O. Warren, Planimetria di Firenze, 1749

Nel 1789, alla morte di Anna Maria Luisa i beni passarono alla sua matrigna Caterina, vedova di Giuseppe Falli; il vano fungeva da “annesso della spezieria degli eredi Falli” e veniva descritta sempre come una “stanza ammattonata, ed in volta con porta rimurata, e finestrina sopra con ferrata, ed altra finestrina ” (11).

Nonostante i successivi vari passaggi di proprietà il magazzino, al piano terreno dell’antica torre dei Giuochi, doveva far sempre parte dell’antica spezieria della fine del Settecento, dato che nell’Indicatore Generale del 1889, ai piani terreni delle edifici tra via Santa Margerita, il Corso e piazza dei Donati, esercitavano la loro attività di “droghe medicinali, prodotti chimici, articoli per le arti” la ditta Davani, Bossi , e C..

R. Sorbi, Il matrimonio di Beatrice, 1928

Foto pubblicata nel libro Firenze delle Torri di Piero Bargellini

Nel 1928 il pittore fiorentino Raffaele Sorbi (1844 - 1931), noto per i suoi dipinti di ambientazione storica, ritrasse il momento in cui Beatrice Portinari e Simone de’ Bardi, nel giorno del loro matrimonio, uscivano dalla chiesa di Santa Margherita. A destra del quadro proprio accanto alla figura di Dante, è rappresentata la bottega di proprietà del Corsani.

L’ambientazione medioevale, in cui tutte le facciate della strada erano rappresentate in pietra, fanno certamente riferimento anche alla nuova riqualificazione della zona in chiave neogotica che aveva visto, nei primi decenni del Novecento, ricostruire la “casa di Dante”.

I passaggi di proprietà si sono poi succeduti senza lasciare traccia di notizie di rilievo. Il magazzino divenne bottega a se stante cambiando affittuari ed attività molte volte.

In una foto dei primi anni Settanta, pubblicata nel libro Firenze delle Torri di Piero Bargellini ed Ennio Guarnieri, è perfettamente visibile la bottega al 13r e le tracce murarie dell’antica torre.

Chiara Martelli e Anna Claudia Palmieri

(1) La via, che va da via del Proconsolo a via dei Calzaiuoli, giungeva alla porta di San Piero. Per questo la strada era un tempo chiamata via o corso di Por San Piero

(2) Molti studiosi invece affermano che le nozze furono celebrate nella chiesetta di San Martino

(3) L’epoca matildina si riferisce al periodo storico dominato da Matilde di Canossa, vissuta tra l’XI e il XII secolo. A lei si deve la costruzione delle mura della “cerchia antica” di Firenze

(4) ASFi, Ceramelli Papiani, 2421 (5) 5 ASFi, S. Maria Novella, doc.13, giugno 1378

(6) Famiglia fiorentina originaria di Fiesole si stabilì a Firenze dopo la distruzione della loro città nel 1125. Il primo personaggio di questa casata, ricordato in documenti fiorentini, è " Torrosianus Portonarii ", padre di Ricovero, a sua volta padre di Folco, fondatore dell'ospedale di Santa Maria Nuova e padre - secondo la tradizione risalente al Boccaccio - di Beatrice. I Portinari, tra le famiglie consolari del primo cerchio, ebbero le loro case nei pressi della chiesa di Santa Margherita nel Sesto di Porta San Piero. Folco di Ricovero e i suoi familiari, professandosi guelfi neri, poterono restare indisturbati in Firenze, continuando a esercitare i loro traffici e consolidando la propria posizione sociale con alleanze matrimoniali con le maggiori casate fiorentine, quali i Biliotti, i Caponsacchi, i Cavalcanti, i Soderini, gli Strozzi. La loro attività bancaria subì una prima crisi nel 1397 senza gravi conseguenze, perché l'organizzazione e il funzionamento decentrato dei banchi permise il salvataggio di gran parte dei capitali

(7) I passaggi di proprietà dal Quattrocento al 1772, come stabilito con la committenza, non sono oggetto di questa ricerca (8) Le Monache di Faenza, dette di San Salvi, erano Vallombrosane che un tempo vivevano nel convento di San Giovanni Evangelista, presso porta a Faenza, distrutto nel 1531 per volontà di Cosimo I al fine di edificare in quel luogo la Fortezza medicea (9) ASFi, Decima Granducale 2220, Anno 1772, arroto 36

(10) Via di Por San Pietro assunse la denominazione di via del Corso per essere uno dei tratti principali del lungo il percorso (dal ponte alle Mosse a porta alla Croce) dove veniva 'corso' il palio, cioè la corsa dei barberi (cavalli scossi, senza fantino) in onore di San Giovanni Battista, patrono di Firenze, il 24 giugno di ogni anno

E' successo a tutti di arrivare a casa e trovare il frigo mezzo vuoto, e non sapere cosa fare per cena. Certo vuoto vuoto non può essere, ma gli ingredienti per le polpette di pane non sono poi molti e il tempo di preparazione è relativamente breve. Una polpetta ben fatta, che sia di carne o di altro è sempre un gran mangiare. E poi noi toscani il pane, anche se raffermo, non si butta mai via!

Gli ingredienti (per 2/3 persone)

Pane raffermo: 4 fette Latte Pancetta: una fetta Un uovo Prezzemolo Parmigiano: due cucchiai (va bene anche il pecorino) Aglio Noce moscata: due pizzichi Sale Limone (solo la buccia)

Preparazione

Si taglia il pane a bastoncini e si mette in ammollo nel latte per pochi minuti, poi lo si strizza e si sbriciola riponendolo in una ciotola. Si taglia a dadolini una fetta di pancetta, liberata dalla cotenna e dall'eccesso di pepe, e la si unisce al pane. Si aggiunge del prezzemolo tritato grossolanamente, un uovo (magari ne servono due, dipende da quanto pane è stato usato), uno spicchio di aglio tritato fine fine, noce moscata, il parmigiano, il sale ed in fine la buccia di limone grattugiata.

Si amalgama il composto con una forchetta e poi si modella la polpetta da passare nel pangrattato.

La cottura è in poco olio sino a che ogni lato non è bello dorato. Si servono, magari, con della passata di pomodoro se vi va di pucciarle.

Buon appetito fiorentinaccio!

STORIA DI UNA NOBILE FAMIGLIA FIORENTINA PRIMA PARTE Nell’anno 1600 Francesco di Giambattista Sassetti iniziò a scrivere per sé, per i suoi figli i loro figli, e per tutti coloro che volessero conoscere la storia della sua famiglia, dall’inizio fino ad allora. Con una accurata precisione nel rintracciare notizie riguardanti il suo nucleo familiare. Rivolgendosi a chi leggerà con una richiesta. Se il lettore fosse a conoscenza di una storia o di un avvenimento a lui sfuggito, di aggiungerlo a beneficio di coloro che avrebbero in seguito letta la storia. Inizia a scrivere lodando il Signore, la Santissima Trinità, la Vergine Maria, i Santi Apostoli Pietro e Paolo, e il precursore di Gesù Cristo San Giovanni Battista Patrono della città di Fiorenza. Fa presente che fino a questo momento, nessuno dei suoi predecessori nella casata, abbia lasciato notizie di loro di chi li aveva preceduti e delle famiglie nobili allora viventi.

Francesco di Tommaso Sassetti Cita i cronisti che hanno parlato degli avvenimenti della loro epoca; Ricordano Malespini, Giovanni Villani e il Vate Dante Alighieri, non ne hanno fatto menzione nei loro scritti, della sua famiglia. Medesima lacuna la rileva nei libri lasciati da personaggi famosi: il reverendo Monsignor Vincenzo Borghini Priore degli Innocenti, Messer dottore Paolo Mini, medico e filosofo e uomo di belle lettere. Il primo autore descrive la bellezza, la grandezza e nobiltà di Firenze. Il secondo scrive una apologia a difesa della onorabilità della città, contro coloro che l’avevano biasimata. “Difesa della città di Firenze, et de Fiorentini”. In questo scritto, si conosce la divisione della nobiltà nelle fazioni guelfe e ghibelline, che si affrontavano violentemente senza interruzione distruggendo le torri degli avversari, con morti e feriti da ambo le parti. Per difendersi dai nemici venivano costruite torri molto alte, che unendosi con il loro alleati formavano consorterie. Queste costruzioni erano difese con balestrieri e trabocchi e altre difese approntate allo scopo. Quando i consorti si rinchiudevano nelle loro abitazioni, per soccorrere i loro alleati, gettavano fra le torri dei ponti mobili, incastrati in feritoie chiamate “buche pontaie”, costituendo un blocco unico. Nei loro ambienti trovavano sicuro rifugio i componenti delle famiglie loro consorte, vi rimanevano finché non cessavano i combattimenti. Molte famiglie ostentavano la loro ricchezza costruendo sontuose case con un ambiente chiamato “Loggia”, dove trattavano i loro affari di mercanti o attività di cambio. Vi ricevevano gli ospiti di riguardo, vi contrattavano e stipulavano matrimoni per rafforzare le alleanze e vi si riposavano dalle fatiche. Francesco Sassetti, interroga Vincenzo Borghini sugli studi da lui fatti sulla storia antica di Firenze, per avere certezza sulla nobiltà della sua casa. Lo scrittore risponde confermandone la nobiltà, dicendo dell’esistenza della loro casa torre, e di “non poter negare che fosse di primo cerchio”. Nella ricerca sulle origini della sua famiglia, trova altri libri che parlano di storie fiorentine e delle antiche famiglie nobili, scritti da Giovanni e Matteo Villani, Iacopo Poggi e Lionardo Aretino, ma non ci sono notizie alcune sulla supposta nobiltà della famiglia, anche se vi sono ricordate in gran numero famiglie di antico lignaggio.

Trova nei libri della Repubblica notizie dei tempi dei Guelfi e Ghibellini, riguardanti la casata. All’epoca era annoverata fra quelle di fede ghibellina. Erano sorvegliati dalla parte guelfa e sospettati come ribelli. Negli anni 1269 e 1311, i suoi famigliari vennero banditi dalla città. Per questa causa non risulta nessuno di loro eletto alle Magistrature della Repubblica. Lo scrittore e ricercatore Francesco Sassetti, racconta di essere entrato in possesso di un libretto coperto in carta pecora, la cui antichità è data dalla “favella e pronunzia” con cui è stato scritto. Narra della nascita in Firenze delle fazioni Guelfa e Ghibellina, nate dall’omicidio di Buondelmonte dei Buondelmonti per mano dei suoi nemici. “Nel 1215 surse Parte Guelfa e Ghibellina, cioè per un certo parentado fatto per Messer Buondelmonte dei Buondelmonti, è non l’attenne: fu morto una mattina di Pasqua a piè del Ponte Vecchio per uno delli liberti, e uno ‘de’ Lamberti e uno degli Amidei e uno dei Sifanti, o uno de’ Conti da Gangalandi; ed era vestito di bianco; di che la terra n’andò a remore, e tenessi: e chi tenne con lì liberti, e chi tenne cò Buondelmonti”. E qui appresso saranno scritte quelle famiglie e gente che governavano la città e governavasi a Consoli e a sesti, e tutta la città era in sestieri. I sesti sono questi: sesto d’Oltrarno, sesto di Porta S. Piero, sesto di S. Pier Scheraggio, sesto di Borgo S. Apostolo, sesto di S. Pancrazio, sesto del Duomo. Da questo libretto, si viene a conoscere della appartenenza della famiglia alla Parte Ghibellina.

Continuando nella ricerca, si lamenta dei suoi antenati, che durante la loro vita non hanno lasciato nessuna notizia, mentre lui rovistando in archivi e libri è riuscito a ricavare ben poco sui suoi avi. Decide di creare il suo albero genealogico, partendo da notizie ricavate da due quadernucci pieni di ricordi lasciati da Paolo d’Alessandro di Federico Sassetti, vissuto fra il 1360 e il 1400. Ricavando il nome dell’antichissimo capostipite Giunta, e da lui si ripartono tutti i rami in cui si è allargata la stirpe, fino a tempi più vicini a lui con Francesco di Tommaso di Federigo Sassetti, vissuto fra il 1420 e il 1491, e di seguito fino a lui. Scrive di suo padre Giambattista morto nel 1565 alla età di 66 anni, il quale gli raccontava di suo padre Teodoro e di suo zio Cosimo, della loro casata antichissima e nobile di essersi formata in Germania, di essere scesi in Italia al seguito dell’Imperatore tedesco, quando questi veniva incoronato per l’Impero o altre occasioni. Lo stesso affermava di aver conosciuto Bartolomeo di Gentile di Bartolomeo Sassetti morto nel 1516 alla vetusta età di 99 anni. Il quale oralmente gli aveva raccontato della provenienza della nostra nobile casa dal castello di Sassetta nella Maremma pisana, e dei gentiluomini, degli Imperatori della Magna e lor setta allora dominante in Italia.

Consultando scritture private di Francesco Sassetti, ricorda di aver trovato un'opera in latino in versi, in tre libri di Ugolino Verini fiorentino scritta nell’anno 1490, stampata nel 1585 a Parigi nella stamperia di Mamerto Patissonio stampatore regio, intitolata “Ugolino Verini Poeta fiorentini, “de illuttrattione Urbi Florentinae”. Nel primo libro si parla della maestà e gloria di Fiorenza nei tempi antichi; nel secondo degli uomini illustri della città; nel terzo si parla delle famiglie fiorentine della loro origine, fra le quali è menzionata la “nostra Sassetta”. Da questa scrittura si può affermare senza alcun dubbio che l’origine della nostra famiglia è di Germania, e molto antica se ne trova memoria fin dall’anno 1269. Sempre Francesco di Tommaso Sassetti, racconta di suo fratello Bartolomeo possessore di memorie risalenti al 1105, ma purtroppo sono state perse, e di non poter mettere in dubbio la veridicità di questa memoria, non avrebbe avuto alcun interesse a scrivere notizie non vere. Ancora notizie fornite da Francesco di Giovambattista riguardo a case, torri, magazzini e palazzi di loro proprietà; La prima memoria della nostra casa, è la torre de’ Sassetti, notizia riguardante la nostra proprietà, si rintraccia in scritture private, nelle quali è confermata la proprietà da almeno 350 anni. Nella sala principale al primo piano di detta torre si trova a conferma di quanto detto, un antico camino in cui si nota la vetustà, sopra ad esso si trova scolpita l’arme dei Sassetti. E di un'altra arme non identificabile perché non si distingue quello che vi è rappresentato per identificare la famiglia”. Da una memoria di Filippo Sassetti la descrizione dello stemma familiare; Frombola con il motto francese “A mos pouvoir” a mio potere, avvolta in capo a uno scudo con campo argento e banda obliqua azzurra bordata con due strisce azzurre. “Andando verso la chiesa di San Piero Buonconsiglio, vicino alla chiesa di San Paolino c’è un fornaio, con sopra alla bottega una casetta la cui proprietà era della nostra famiglia, lasciata circa 25/30 anni fa. Nella facciata che dà su via de ferravecchi si trova uno sporto verso Mercato Vecchio, si trovano murati due antichi stemmi nostri. La casa appartenne e vi abitò Manente di Ghino Sassetti. Il quale non ebbe figli, quando morì nel 1390, la donò insieme ai suoi avere allo Ospedale di Santa Maria Nuova. In seguito, un certo Paolo, spedalingo, la ricomprò versando all’Ospedale una certa cifra di denari. In un libro di conti appartenuto a Gentile di Ugo Sassetti morto nel 1285, ci sono descritte le riscossioni delle pigioni di botteghe, e stanze affittate ad artieri. Da un altro libretto molto antico in mio possesso, non si sa a chi è appartenuto, si trova scritto che nell’anno 1215, la famiglia possedeva un gruppo di case fra il Canto della via di Santa Maria degli Ughi fino a S. Pier Buonconsiglio, e rigirava tutto quel quadro.

Altre informazioni sulle case possedute “Da la torre prendendo per la torre in questo luogo la facciata che riesce nella via de’ ferravecchi, si veniva sul Canto che è a riscontro, dove già erano le volte dei Vecchietti la quale finisce nella strada che va a S. Maria Ughi a mano destra; e quello che va a S. Miniato tra le torri dalla sinistra; e tutto quello che era tra la torre e questo Canto, ora è dei Sassetti, salvo che una casetta sul Canto, la quale ha un primo piano che è di un materassaio; et ancora sotto la torre è una bottega con una stanza, la quale è di Valore Valori, anta dall’anno 1558 o 59 da Luigi di Vincenzo Sassetti, allora padrone di detta torre per parte della dote della Cammilla sua sorella a detto Valori; e tutto il resto per altezza è loro”. Ancora “Et entrando per la via che va a S. Maria Ughi, passata la porta della casetta del materassaio, detta di sopra, si trovano tre portoni grandi molto antichi, a canto l’uno al altro, che quel mezzo entra nella torre; nella corte della quale sono più magazzini e volte possedute da loro con una casetta ancora; e dalla corte si va su in torre: l’altre due porte grande, che mettono in mezzo questa entrata, servono oggi con la loro stanza per botteghe. Che uso già avessero, malamente si può giudicare; e quanto a me considerato l’effetto che le fanno di mettere in mezzo la porta principale con la riuscita delle finestre sulla corte della torre, direi che ne tempi antichi le avessero servito per ridotto e radunata la consorteria in luogo della loggia, che avevano molte famiglie nobili”. Questa è una parte della ricerca fatta da Francesco di Giambattista di Teodoro Sassetti, per asserire la antichità e nobiltà della famiglia, che fin dai tempi antichi è stata parte attiva della storia di Firenze.