«La idea cartesiana de una mente incorpórea puede haber sido muy bien la fuente –a mediados del siglo veinte- de la metáfora de la mente como software. De hecho, si la mente pudiera separarse del cuerpo, podría ser entendida sin recurrir a la neurobiología y sería innecesario verse influido por conocimientos de neuroanatomía, neurofisiología y neuroquímica. Es interesante, y paradójico, que muchos científicos de la cognición –que creen poder investigar la mente y no necesitar la neurobiología- no se consideren dualistas.»

Antonio R. Damasio: El error de Descartes. Editorial Andrés Bello, págs. 278-279. Santiago de Chile, 1996.

TGO

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En conversaciones en “X”, mucha gente me critica que muestro claros sesgos antropocéntricos. Cuando critico la posibilidad de consciencia en máquinas, apelan a la idea de que yo solo entiendo la consciencia a partir de las cualidades de la humana, pero que la IA podría desarrollar otra completamente diferente. Entonces me acusan de algo así como de cateto, provinciano o miope ante los nuevos…

El enfoque computacionalista de la mente que domina el argumentario que hay detrás de los entusiastas proyectos de IA actuales se sostiene en dos tesis emparejadas: el funcionalismo (un estado mental se define exclusivamente por su rol funcional en una cadena causal) y la independencia de sustrato o realizabilidad múltiple (el mismo estado funcional se puede implementar en una indefinida cantidad…