#cânone

Transcrição editada de um trecho da conversa entre Jordan Peterson e Stephen Blackwood sobre educação superior e cultura.

S.B.: Quais livros devemos ler que podem nos transformar? Podemos, por exemplo, ficar o dia todo olhando para uma parede de tijolos e não captar nada daquilo que captamos quando olhamos para a King’s Chapel, de onde voltamos há alguns minutos. Os níveis e padrões de profundidade e beleza presentes naquele edifício são uma espécie de metáfora para aquilo que os textos mais maravilhosos, mais fecundos de nossa própria tradição nos oferecem. Eles ficam ali, um do lado do outro, na estante, mas quando os abrimos e os exploramos devidamente, tornam-se como que portais... 

J.P.: Sim: um livro não é só um livro — não é só papel. Essa é só a sua memória, a sua percepção do livro, mas ele é um portal.

Bem, a concepção pós-moderna diz que não há cânone — e que só se fala em cânone para perpetuar a tirania do patriarcado (porque, é claro, a tirania do patriarcado é a explicação para tudo). Eu tento resolver esse problema de uma forma técnica: tenho uma pequena equipe que está trabalhando para criar um sistema de educação inteiro online e queremos entender o que é que torna um livro canônico. Vimos que, na verdade, há uma resposta bastante técnica para isso. Imagine você que os livros existem de tal modo que estabelecem relações uns com os outros (o que, aliás, é uma afirmação perfeitamente sensata dos pós-modernos). Alguns livros quase não têm relação com outros; esses são os banais. Pode até ser que sejam obras de gênios ainda não reconhecidas, se foram escritas recentemente — é uma possibilidade; mas isso não importa, porque não é possível separar de imediato o joio do trigo: é algo difícil de se fazer porque há joio demais. Mas, se nos voltarmos para o passado, podemos classificar os livros pelo grau em que eles influenciaram outros livros (algo como a quantidade de citações [ou alusões]). Assim, os livros que mais influenciaram outros livros são os canônicos — e fica claro que, no Ocidente, o livro mais canônico é a Bíblia, porque ela influenciou praticamente tudo o que veio depois. Você tem que conhecê-la, portanto, porque ela está implícita em todo o resto; é por ela que se deve começar, a fim de que se possa dominar o conhecimento que está ali, pelo menos até certo ponto. Ela é o que lhe dará uma base metafórica, conceitual e mitológica; você verá então que Shakespeare se lhe abrirá um pouco mais, Milton se lhe abrirá um pouco mais, Dante se lhe abrirá um pouco mais... E então você poderá se perguntar: por que esses escritos se abrem mais para mim? A resposta é que, como dizem os sócio-construtivistas, você é em parte uma criatura histórica, e portanto esses livros são sobre você: os padrões que eles contêm são os padrões da sua percepção e das suas ações; se você não os entende, então fica sem saber quem você é e não consegue se orientar direito na vida.

O sujeito chega na universidade e se depara com eruditos e especialistas que lhe dizem: “Olha, isto aqui é canônico, porque exerceu uma influência desproporcional sobre todo o resto. Há algo aqui que você precisa conhecer, porque é de você que isto fala”. Não se trata, de certo modo, do nosso eu que está aqui, agora, mas do eu que é capaz de se desdobrar no tempo da melhor maneira possível. Portanto, cada um desses livros é um chamado para uma aventura — assim como todo grande quadro ou todo grande edifício, como a King’s Chapel. Se aquilo não é um chamado para uma aventura, então é o quê?

Falávamos há pouco sobre essas antigas construções de que a Europa está cheia. As pessoas que as ergueram estavam buscando algo que ia muito além delas mesmas, além até da duração de suas próprias vidas; todas elas se engajaram na manifestação coletiva dessas grandes obras com o intuito de participar da busca por um objetivo que transcendia a todos — um objetivo divino. Esses homens tiveram tamanha força de vontade que foram capazes de fabricar uma beleza que atravessou os séculos. Aliás, talvez essa força de vontade capaz de fabricar o belo esteja sempre alinhada com aquilo que é capaz de atravessar os séculos — talvez essas coisas sejam a mesma. Isso vale também para as pinturas: elas captam um determinado momento e o projetam numa forma permanente que pode ser preservada ao longo dos séculos. Portanto, de algum modo, o estabelecimento de uma relação com a eternidade é essencial para a construção de algo belo — e isso se torna, em si mesmo, um chamado a que se estabeleça uma relação com a eternidade. Isso é absolutamente necessário; as pessoas sentem falta disso.

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[GAMES] Fallout 4 (review)

Fallout é uma série já antiga, com quase 20 anos desde seu primeiro número. É importante e muita, muita gente (eu incluído) se divertiu no início da década de 2000 com os primeiros números.  (more…)

Legal, mas e a DC?

Sempre falo daquela linda: a Marvel. Ela faz tudo quase certinho há anos, enche os olhos de todo mundo, consegue integrar tudo, enfim, geniais. A DC, essa outra linda (mas nem tanto), parece que acendeu o alerta e começou a correr atrás do prejuízo. Smallville foi legal, mas todo mundo sabe que estraga um pouquinho no cânone do herói. O mesmo vale para alguns dos filmes dele, o Lanterna Verde foi…