Noésis(Νόησις)

Dejen de citar a Einstein, por favor

Carlos Sabín. Físico teórico. Investigador ComFuturo en el Instituto de Física Fundamental del CSIC.

No, Einstein no dijo eso.

Una de las cosas más saludables de la literatura científica son las referencias bibliográficas. En un artículo de física, uno no puede atribuirle una idea o un resultado a alguien sin incluir una referencia completamente no ambigua al lugar del que ha sacado la información: revista tal y cual, este volumen, aquel año. Fuera del ámbito científico, prácticamente nadie hace estas cosas. De hecho, en el cambalache cibernético en que vivimos, es habitual el fenómeno de la falsa atribución de citas y pensamientos. No por común me resulta menos insólita esta práctica: ¿cómo es posible que alguien diga, sin ruborizarse, “como decía Churchill…” o “ya opinaba Borges que..” sin molestarse en comprobar nunca si eso es verdad?

No pasa sólo con Albert Einstein, pero es posible que el fenómeno alcance su extremo en su caso, quizá porque a todo el mundo le gusta sentir que repite algo dicho por él. Así, la mayoría de las cosas que se le atribuyen nunca fueron dichas por el bueno de Alberto, o nadie puede demostrarlo. Esto, por supuesto, habla bien de Einstein, teniendo en cuenta la cantidad de cursilerías, sandeces y simplezas que se le atribuyen. La más notable es seguramente ésta: todos hemos oído o leído alguna vez algo semejante a ¨como decía Einstein, todo es relativo".

Pues no, Einstein no dijo eso, aunque sea el padre de la Teoría de la Relatividad y este año celebremos el centenario de la Relatividad General. Es más, sospecho que no le habría gustado demasiado esa frase.

Lo primero que sería necesario puntualizar es que, naturalmente, la Teoría einsteniana de la Relatividad es una teoría física, por lo que no resulta prudente extrapolar sus conclusiones a otros ámbitos, como el político o el moral, que son en los que se suele invocar este tipo de razonamiento. Por tanto, en el mejor de los casos, tal vez podríamos decir que Einstein dijo que “todo es relativo… en la Física”. Pero es que tampoco.

La relatividad einsteniana tiene dos postulados esenciales, el primero de los cuales establece que las leyes de la Física no dependen del observador. Dicho de otra manera, todo lo importante en Física (como, por ejemplo, la ley de Newton que dice que la fuerza es igual a la masa por la aceleración) no es relativo. Para que esto sea así, es necesario que algunas cosas sean relativas. Por ejemplo, las medidas de distancias o velocidades. Esto es, por otro lado, relativamente evidente: el tren parecerá moverse más despacio con respecto a mí (y estará más cerca) si voy corriendo detrás de él. A esto se le suele llamar principio de relatividad, y ni siquiera lo inventó Einstein, sino el gran Galileo Galilei. Podemos decir pues, sin rubor, “la velocidad es relativa, como decía Galileo”.

Para Galileo, la manera en la que los distintos observadores relacionaban sus medidas era muy sencilla. Por ejemplo, supongamos que Marilyn Monroe ve pasar al tren Thomas a 20 kilómetros por hora y a Usain Bolt a 10 kilómetros por hora. No hay que ser Einstein (jejeje) para saber a qué velocidad dirá Bolt que se mueve Thomas: 20 menos 10 igual a 10, ¿no creen?

La contribución de Einstein nace de la observación de que aunque las leyes de Newton cumplían con el requisito de no ser relativas cuando las cosas se transformaban a la Galileo, eso no ocurría con otras leyes fundamentales de la Física, en concreto las que rigen las ondas electromagnéticas (de las que hemos hablado hace poco): las llamadas leyes de Maxwell. Es decir, las leyes de Maxwell parecían ser distintas dependiendo de si las medía Marilyn, Thomas o Bolt.

Einstein estaba convencido de que esto no podía ocurrir. ¡Las leyes importantes de la Física no podían depender de quién haga las medidas! Y, guiado por esta convicción, terminó comprendiendo que la manera en que hemos deducido la velocidad de Thomas medida por Bolt dos párrafos más arriba (y que tan lógica y sensata nos pareció) no es la manera correcta de transformar las velocidades. Bueno, es una manera que funciona muy bien para todas las velocidades que consideramos en nuestra vida, como las de los trenes y los aviones, pero que empieza a funcionar bastante mal cuando las velocidades se van acercando a la velocidad más alta de la naturaleza: la velocidad de la luz, que se mueve a trescientos mil kilómetros por segundo, aproximadamente.

El Profesor Einstein propuso la manera en que había que transformar las medidas de las velocidades para que Marilyn, Thomas, Bolt y cualquiera estuvieran de acuerdo en las leyes de Maxwell. Para ello, tuvo que darse cuenta también de una cosa (y aquí viene, a mi juicio, su mayor genialidad y la manera en la que transformó para siempre nuestras vidas): ¡el tiempo que marcan los relojes de Thomas, Marilyn y Bolt no es el mismo! De nuevo, es prácticamente el mismo: a esas velocidades, las diferencias son imperceptibles. En cambio, si consideramos a The Flash en lugar de a Bolt (creo recordar que mi hijo me explicó que normalmente se mueve a velocidades cercanas a la de la luz), esas diferencias en la medida del tiempo se vuelven apreciables, como ya hemos contado aquí.  Esta manera revolucionaria de pensar fue confirmada por los experimentos, y hoy en día permite por ejemplo que nuestros teléfonos sean capaces de determinar nuestra posición de manera asombrosa.

Así que, por favor, si quieren citar bien a Einstein y ser las estrellas de la próxima cena de Navidad, dejen caer, de pasada: “… porque, como decía el bueno de Einstein, el tiempo también es relativo”. Y pidan otro vino, como si nada.

Artículo original:

Dejen de citar a Einstein, por favor, por Carlos Sabín. En Investigación y Ciencia.    06/11/2015

Citas célebres, atribuidas erróneamente a Einstein

“Dos cosas son infinitas: la estupidez humana y el universo; y no estoy seguro de lo segundo”. 

Origen: En la década de 1940, el terapeuta Fritz Perls publicó un libro donde ponía en revisión la teoría y el método del psicoanalista Sigmund Freud. En él, escribió lo siguiente: “[…] Como los tiempos modernos promueven una alimentación apresurada, no es extraño aprender lo que dijo un gran astrónomo: "Dos cosas son infinitas por lo que sabemos, el universo y la estupidez humana”. 

Hoy sabemos que esta declaración no es del todo correcta. Einstein ha demostró más bien que el universo es limitado. 

Lo cierto es que las teorías de Einstein aportaron mucho al mundo astronómico, pero en ningún momento se postuló al astrónomo. La física era su territorio. La coletilla final se añadiría años después, sin saberse muy el por qué.

“Me niego a creer que Dios juega a los dados con el universo”

No exactamente. La frase real aparece en una carta que Einstein escribió al matemático de Princeton Cornelius Lanczos. Según recoge el libro: Albert Einstein, the Human Side: New Glimpses from His Archives, la frase es la siguiente: 

“Usted es la única persona que conozco que tiene la misma actitud hacia la física que yo tengo: la creencia en la comprensión de la realidad a través de algo básicamente simple y unificado… Parece difícil echar un vistazo a las cartas de Dios. Pero que él juega a los dados y usa métodos ‘telepáticos’… es algo que no puedo creer ni por un momento”

“La definición de la locura es hacer la misma cosa una y otra vez esperando obtener diferentes resultados”.

Einstein nunca dijo eso. Ni tampoco Benjamin Franklin.  La página: The Ultimate Quotable Einstein establece su primer uso en el libro de 1983: “Sudden Death, deRita Mae Brown”, pero casi seguro se ha utilizado antes. Además, está claro, esa tampoco es la definición de locura.

“Todo es energía y eso es todo lo que hay. Sincronízate con la frecuencia de la realidad que quieres y no podrás hacer otra cosa que conseguirla. No puede ser de otra manera. Esto no es filosofía. Es física." 

No. No hay en absoluto ninguna prueba de que Einstein dijera esto. Todo lo contrario, el trasfondo epistémico tanto de sus teorías científicas, como de sus análisis contextuales, es más bien un tipo de “realismo físico”. De hecho en la propia ecuación de 1905: E=mc2, que establece una relación de proporcionalidad directa entre la energía (E) y la masa (m), por medio de la velocidad de la luz al cuadrado( c2 ), Einstein en el contexto de la “Relatividad especial”, asume por defecto, que ambas, es decir la Energía y la Masa, son condiciones reales de lo material, de lo existente, que tiene sus propias reglas independientes de un sujeto cognoscente, aunque estas sean cognoscibles, explicables y predecibles por teorías físicas completas. De ahí su negativa á aceptar las exigencias de la mecánica  cuántica, de asumir tan sólo patrones probabliísticos de interacciones de las partículas subatómicas. Las propiedades probabilístico-estadísticas de las entidades físicas de la mecánica cuántica, lo llevaron a considerar a esta como una teoría incompleta, con variables ocultas, lo cual no permite explicar “realistamente” el universo subatómico. Por demás cabe resaltar que tanto la masa, como la energía son condiciones reales de la materia, explicables funcionalmente y medibles empíricamente, por lo que quedan descartadas las interpretaciones metafísicas o espiritualistas de la energía, como lo han hecho diversos gurús, sobre la variable: “Energía” de la ecuación de Einstein, derivando de manera antojadiza, que toda la materia es energía, pero asumiendo de manera arbitraria y pseudo-científica, propiedades metafísicas y espirituales de esa energía, lo que no es más que un abuso de la ignorancia del común de las personas sobre temas físicos. Pero aunque le atribuyan esta magia ecuacional a este  “Gurú-Einstein”, existente sólo en su extraviada imaginación, la ecuación de marras no es propia de Einstein, ya que fue tomada, sin citarlo (¿plagio?) de Olinto de Pretto, un industrial y matemático de Venecia, quien publicó por primera vez la fórmula en una revista científica llamada Atte, en 1903 (Ver: “Einstein’s E=mc2, 'was Italian’s idea'”).

Así que a pesar que los fundamentalistas, espiritualistas y gurú New Age, se han apoderado de este tipo de putativas frases de Einsten que nunca dijo, mucho menos sobre energías metafísicas o realidades subordinadas al deseo de las personas que así lo quieran (-pensamiento ilusorio-), lo cierto es que la realidad material del universo, no se adapta a los deseos narcisistas de los humanos.  Bueno, no al menos sin la ayuda de una tremenda distorsión cognitiva y un buen puñado de alucinógenos. 

"Las leyes internacionales existen solo en los tratados de leyes internacionales.”

No fue Einstein. Esa frase la pronunció el antropólogo Ashley Montagu en una entrevista con el propio científico.

“El mal es el resultado de la ausencia de dios en el corazón de los seres humanos. Es como el frio que se produce en ausencia de calor, o la oscuridad que reina en ausencia de luz.”

Esta frase, o alguna de sus variantes según quien la traduzca, es uno de los argumentos favoritos para zanjar discusiones sobre dios. Lamentablemente, Einstein nunca dijo nada de eso. La frase pertenece a un correo electrónico viral en el que se nos cuenta la historia de un brillante niño discutiendo con su profesor sobre dios y la naturaleza del mal. En el relato, el niño humilla al malvado profesor demostrando que dios existe y, al final, en un teatral giro de los acontecimientos, se revela que ese niño era un joven Einstein. Va a ser que no. En Snopes explican más detalles sobre este correo en cadena.

“Todo el mundo es un genio. Pero si juzgas a un pez por su habilidad para trepar árboles, vivirá toda su vida pensando que es un inútil”

No, esta cita que pretende hacernos sentir mejor cuando fallamos en algo no puede atribuirse con certeza a Einstein. Quote Investigator explica que este tipo de frases con animales llevan pronunciándose desde hace siglos.

“No todo lo que puede ser contado cuenta, y no todo lo que cuenta puede ser contado.”

Bonita frase, pero no es de Einstein. Quote Investigator apunta a una simplificación de una frase que aparece en un documento escrito en 1963 por el sociólogo Edward Bruce Cameron. La frase exacta es: Sería bueno si todos los datos que requieren los sociólogos pudieran enumerarse, porque entonces podríamos ejecutarlos a través de las máquinas de IBM, y dibujar gráficos como los que hacen los economistas. Sin embargo, no todo lo que se puede contar cuenta, y no todo lo que cuenta puede ser contado.

“Hay dos cosas que me admiran: el cielo estrellado fuera de mí y el orden moral dentro de mi.”

Si Einstein dijo esto, él debía en realidad, estar citando las palabras filósofo Immanuel Kant, en la conclusión a la Crítica de la razón práctica (1788): “Dos cosas llenan mi mente con una nueva y siempre creciente admiración y asombro, cuando a menudo y de manera constante reflexionamos sobre ellas: "el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.”

“Un razonamiento lógico te lleva de A a B. La imaginación te lleva a donde quieras”.

Esta es otra cita de motivación / inspiración atribuida a Einstein. El primer registro de la misma, se encontró en: “The Ultimate Quotable Einstein” (2010) de Alice Calaprice y Freeman Dyson en la p. 481. Sin embargo, la cita es referenciada a la sección: “Frases probablemente nunca dichas por Einstein”.

“La mente intuitiva es un don sagrado y la mente racional es un fiel sirviente. Hemos creado una sociedad que honra al sirviente y ha olvidado el don.”

Comúnmente citado en Internet, y también en libros recientes como: “Planetary Survival Manual”, por Matthew Stein (2000), p. 51. El libro de Stein es la fuente publicada más temprana, que hace referencia a esta cita. Pero lo que hace dudar que pueda haber sido expresada por Einstein, son las palabras “don sagrado” (sacred gift) para la intuición, y “sirviente” para el intelecto, en ningún otro contexto, en el cual Einstein hace referencia a los mismos (intuición/intelecto), estos otros son utilizados(don sagrado/sirviente); lo que parece evidenciar un alevosa adulteración espiritualista del pensamiento einsteniano. De hecho, frases similares, que sí utilizan esta terminología, han sido localizadas en fuentes previas, como lo muestra: “The Metaphoric Mind by Bob Samples” (1976). en la p. 26: hace referencia a que “Albert Einstein llamó a la mente intuitiva o metafórica un don sagrado y agregó que la mente racional era un siervo fiel y que era paradójico que en el contexto de la vida moderna que hemos comenzado a adorar al sirviente y profanar lo sagrado…” pero la idea de “don sagrado”, parece provenir de: János Plesch  (1878 - 1957), que fue amigo cercano de Einstein por 25 años. cuya cita, en la sección de publicaciones póstumas, es la siguiente:

“Cuando me examino a mí mismo y mis métodos de pensamiento que vengo a la conclusión de que el don de la fantasía ha significado más para mí, que mi talento para absorber el conocimiento positivo ”.

Por ende, ni por el contexto léxico, ni por fuentes fidedignas, esta frase podría ser atribuida a Einstein.

Solo hay dos maneras de vivir tu vida. Una es como si nada fuera un milagro. La otra es como si todo lo fuera.

Aparece referido en:  Journal of France and Germany (1942–1944) por Gilbert Fowler White, en extracto publicado en Living with Nature’s Extremes: The Life of Gilbert Fowler White (2006) de Robert E. Hinshaw, p. 62. Por el contexto parece que White no especificó si había oído al propio Einstein decir esto o si él estaba repitiendo una cita que se había pasado a lo largo de otra persona, por lo que sin una fuente primaria de la validez de esta cita se debe considerar cuestionable. 

“Lo realmente valioso, es la intuición.”

Aunque es posible encontrase algunas similitudes en algunos comentarios tempranos de Einstein acerca de la importancia de la intuición y la imaginación, no hay fuentes para referir esta frase, y que pueda ser encontrada previamente a: “Psicología de la Conciencia” por Robert Evan Ornstein (1973), p. 68, donde no hay ninguna mención de que la cita se hizo originalmente. Varias fuentes tempranas de los años 1980 y 1990 lo atribuyen a: “The Intuitive Edge” por Philip Goldberg (1983), que también, no proporciona ninguna fuente original. Por lo que, tampoco puede ser atribuible a Einstein.

Lo único que interfiere con mi aprendizaje es mi educación.

Esta es similar a una cita atribuida a Mark Twain: “Nunca dejé mis estudios en el camino de mi educación”. La más temprana fuente que atribuiye la cita de Einstein es el libro de 1999:  "Career Management for the Creative Person"  por Lee T. Silber, p. 130, mientras que la fuente anterior para la cita de Mark Twain es el libro de 1996 Children at Risk por C. Niall McElwee, p. 45.

La diferencia entre la estupidez y el genio es que el genio tiene sus límites.

No hay evidencia sustancial de que Einstein hizo esta declaración. De hecho, aparece en una sección llamada “Probably Not By Einstein”(Probabablemente no son de Einstein) de “The Ultimate Quotable Einstein”(2010) de Princeton University Press, editado por Alice Calaprice, página 478. Una afirmación precursora escrita en francés, apareció en el volumen 2 del “Gran Diccionario Universal du XIXe Siècle” (Gran Diccionario Universal del Siglo XIX) en la entrada: “Bêtise” (estupidez). Este volumen fue publicado alrededor de 1865, y la cita fue acreditada a Alejandro Dumas:

“Une chose qui m’humilie profondément est de voir que le génie humain a des limites, quand la bêtise humaine n’en a pas.” (Alex. Dum.)

Una posible traducción es la siguiente:

“Una cosa que me humilla profundamente es ver que el genio humano tiene sus límites, mientras que la estupidez humana no los tiene.”

La atribución “Alex. Dum.”, fue probablemente una referencia a Alejandro Dumas, hijo, dramaturgo conocido por la obra" La Dama de las Camelias “, ampliamente conocido como "Camille”. Compartió su nombre con su padre, Alexandre Dumas, padre, quien fue el autor de las novelas populares “El conde de Montecristo” y “Los tres mosqueteros”.

Otra afirmación similar anterior y escrita también en francés apareció en la revista de una asociación académica en 1886. Las palabras se colocan entre comillas para indicar que la broma ya estaba en circulación, y por ello, no se le dio ninguna atribución específica:

«Le génie humain un des Bornes, Mais la sottise n'en un pas. »

Una posible traducción es la siguiente:

“El genio humano tiene sus límites, pero la estupidez no los tiene.”

En 1906 el escritor y editor Elbert Hubbard presenta su versión usando la palabra “discapacitado” en un periódico que editó llamado “El filisteo”. La afirmación fue de aceptación, por lo que fue reimpresa en la revista “American Education” en 1907, como un epigrama de Elbert Hubbard, que fue el siguiente:

“El genio puede tener sus limitaciones, pero la estupidez no se encuentra en ello, discapacitada.”

Por todo ello QI (Quote Investigador), asume que la frase original le puede ser acreditada a Alejandro Dumas, hijo, en la cita de 1865. También, Elbert Hubbard puede ser acreditado con la popularización de esta frase en la versión en el 1906. Y que no existe evidencia sustancial de que Albert Einstein la dijera o la escribiera alguna de sus variantes.

“Yo pienso 99 veces y nada descubro; dejo de pensar, me sumerjo en el silencio – y he aquí que la verdad me es revelada.”

Una frase mal atribuida a Albert Einstein, y que lo convierte alevosamente, a él en una especie de místico iluminado, y su obra, en el producto de una cuasi revelación divina; ambas cosas obviamente falsas.  La ausencia de citas y referencias bibliográficas en algunos de sus escritos, como: “La electrodinámica de los cuerpos en movimiento” de 1905, en donde sienta las bases para la Teoría de la Relatividad Especial, ha alimentado en parte este mito. Pero lo único que se puede derivar de ello, ha sido una falta de rigurosidad en el formato de sus artículos en lo referente a sus fuentes, hecho por el cual, no solo tuvo problemas en publicaciones posteriores, sino que hoy en día, ninguna revista científica, aceptaría este tipo de artículos, sin antes no haber completado sus fuentes con toda precisión.

En cuanto a la frase de marras, se hace obvio, por su estilo, que más bien parece sacada de alguna experiencia de meditación del budismo zen en su versión japonesa koánica.  Si este tipo de experiencias análogas al vacío iluminador del zen, fueran las que guían la ciencia, no haría falta entonces, que los científicos estudiaran en las facultades y escuelas de ciencias, ni a Einstein, le hubiese sido necesario, tener que sacar un doctorado en física y estudiar las investigaciones de sus antecesores científicos, desarrollando pericia y precisión con la jerga, el simbolismo, los fines y los métodos rigurosos de la ciencias físico-matemáticas. El éxito de las teorías desarrolladas por Einstein, depende de su alto poder explicativo y predictivo, a partir de su rigurosidad inferencial, siguiendo los principios básicos de la lógica y la matemática, sin los cuales, no tendrían carácter científico, y por ende, nunca hubiesen pasado de ser especulaciones filosóficas o de teología natural.

Si se recorre todas las investigaciones sobre aquellas frases que sí afirmó, y decenas de decenas que se encuentran en internet, y que se le atribuyen erróneamente o alevosamente a Einstein, no es posible hallar un texto, un escrito, una entrevista o un discurso de su propia cosecha, en que haya enunciado dicha frase. Dada la tendencia a convertir a Einstein a través de frases falsas, desde un fundamentalista cristiano a un iluminado “New Age”, resulta obvio, que esta frase es espuria y alevosamente mal atribuida.  

Sólo existe un referente indirecto, pero que tampoco precisa dónde y cómo Einstein expresó tal frase, y se encuentra en los escritos místicos y trascendentalistas de la filosofía univérsica con un mensaje crístico del jesuita brasileño Humberto Rohden (”Mi encuentro con Einstein”). Dada su visita de un año (1945-1946), en la Universidad de Princeton, New Jersey (Estados Unidos), en la que tuvo, según cuenta él, encuentros casuales con Einstein, pero de los cuales, no hay fuentes objetivas para probarlo. A partir de ello, se siente con licencia para atribuirle tal frase a Einstein, pero sin dar fuentes o hechos puntuales que evidencien en qué momento o contexto fue pronunciada, por lo que no es una fuente digna de fiar, -más aun-, que el escrito sobre Einstein de Rohden, es muy posterior a su visita, y data de cuando ya se había convertido en un gurú del trascendentalismo en Brasil. Así que sobra la motivación, la oportunidad y el medio, para asignarle esta frase de manera poco honesta a Einstein; y no existe una sola fuente adicional, para poder documentar la veracidad de tal afirmación, por ende, es de altamente dudosa a totalmente falsa.  

Albert Einstein: ¿De científico a icono pop?

Uno de los fenómenos de la segunda mitad del siglo XX, fue el surgimiento de una subcultura pop de masas, que creo sus héroes, superhéroes; sus villanos y supervillanos. La imagen popular del científico a inicios del siglo XX era la de un genio loco planeando sus maldades contra el resto del mundo, popularizado desde tiempos del cine mudo. Luego por medio del fenómeno Einsten, adviene en un nuevo tipo de icono pop de los medios de comunicación, con un genio bonachón, benevolente y sabio por excelencia, que bien podría haber sido el líder mundial o al menos de alguna nación, al punto que le ofrecieron ser Presidente de Israel. El cine, sobre la vida de científicos ya entrado en siglo XXI, los han convertido en esos grandes héroes intrépidos, más allá del bien y del mal. 

Con el advenimiento del Internet, primero como una arma secreta durante la guerra fría y luego como un medio de comunicación global de masas, se presentan dos brechas con respecto a la población mundial. La primer brecha, es la digital, es decir, entre quienes pueden tener acceso a equipos digitales de cómputo y aquellos que no. Con el advenimiento del uso masivo de móviles, esta brecha parece reducirse cada vez más, al menos en algunas regiones del mundo, aunque en otras aun no ha sido superada. La segunda, es la brecha cognitiva, esto es, de toda la información que circula en la Red de Redes o el Internet, que es accesada por miles de millones de personas diariamente, cuál de esta es cierta, verdadera, confiable, fidedigna, en especial para labores escolares, intelectuales y académicas. Y aquí es donde aun la tecnología, lo artificial o la inteligencia artificial, no superan la inteligencia o las competencias humanas. Se requiere de sujetos, ya sea en las redes informáticas o telemáticas, en los centros educativos, básicos o superiores, supervisando la cualidades conceptuales de los conocimientos que puedan ser adquiridos en Internet, así como la propuesta y seguimiento de metodologías para velar por la calidad del conocimiento digital. Esto sucede a diario, pues por ejemplo, la información de medios como Wikipedia, tiene artículos bien curados y editados, que un experto en el tema, puede sugerirlos o incluso corregirlos. Pero también hay mucha información espuria, no fidedigna, sin fuentes o referencias verificables o sencillamente manipulada ideológicamente. Y esta es la brecha cognitiva, que sólo es posible corregirla, con la supervisión de expertos humanos, que trabajen decididamente y de buena fe en hacerlo.    

Así pues, la brecha cognitiva en lo referente al “mito de Einstein”, es enorme, pues al convertirse en una figura mediática de la cultura científica pop, todo lo que se refiere a su figura, se convierte en un fenómeno de masas. Pero qué hay de cierto y qué hay de falso en lo que se dice de él y lo que se dice que dijo o no dijo. ¿Cuántas de esas personas que lo citan a diario como una especie de Gurú espiritual para todos los males humanos, conocen cuáles fueron sus veraderos aportes científicos y cómo fue su vida real?. Tras la llegada de Einstein al reciente Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, su figura comenzó a mediatizarse exponencialmente, pues la llegada de periodistas “buscando la noticia” al despacho de Einstein era tan habitual, que Einstein llegó a la conclusión que lo mejor era preparar ciertas frases a modo de titulares, con el objetivo de quitarse al periodista cuanto antes, ya que la mayoría lo único que querían, era una frase sencilla y llamativa, y así construir, a partir de sus supuestos, su “noticia”. Prácticamente todas las semanas había una nueva frase dicha por Einstein, la mayoría sacadas de contexto, muchas incluso sin contexto alguno. Meras frases “lapidarias” que el periodista de turno interpretaba a su libre arbitrio. Helen Dukas, secretaria personal de Einstein desde 1928 hasta su muerte en Princeton, así lo comentó, sobre estas idas y venidas de periodistas: “Thank God, most of it can go straight into the wastepaper basket” (gracias a Dios, la mayoría (de la basofia escrita por los periodistas a partir de lo afirmado por el propio Einstein) puede ir directamente a al basurero). Citado en “Einstein. The Life and Times,” pag. 616, de Ronald W. Clark, biografía, también un tanto “pop” sobre Einstein.

Referencias adicionales:  

Citas célebres atribuidas a personas… que nunca las dijeron

9 citas atribuidas a Albert Einstein que él nunca dijo

Albert Einstein. (2015, November 11). Wikiquote, . Retrieved 00:02, November 22, 2015 

Cómo reconocer una cita falsa en internet

Las frases atribuidas a Einstein (o como quitarse de encima a la mosca de los periodistas)