L'opinione pubblica è un tiranno debole, se paragonato con la nostra opinione privata. Ciò che un uomo pensa di sé, è questo che determina, o piuttosto indica, il suo destino.

“Chiameremo vertigine ogni attrazione il cui primo effetto sorprenda e sconcerti l'istinto di conservazione. L'essere si trova trascinato verso la propria rovina e quasi convinto dalla visione stessa del proprio annientamento a non resistere alla potente esortazione che lo seduce con il terrore.”

If identity is only a game, if it is only a procedure to have relations, social and sexual-pleasure relationships that create new friendships, it is useful. But if identity becomes the problem of sexual existence, and if people think that they have to “uncover” their “own identity,” and that their own identity has to become the law, the principle, the code of their existence; if the perennial question they ask is "Does this thing conform to my identity?“ then, I think, they will turn back to a kind of ethics very close to the old heterosexual virility. If we are asked to relate to the question of identity, it must be an identity to our unique selves. But the relationships we have to have with ourselves are not ones of identity, rather, they must be relationships of differentiation, of creation, of innovation.

La massa degli uomini conduce una vita di silenziosa disperazione. Ciò che chiama rassegnazione è disperazione confermata. […] Una disperazione stereotipa ma inconsapevole si nasconde anche sotto ciò che chiamiamo i giochi e i divertimenti dell'umanità. Non c'è gioco in essi, perché viene dopo il lavoro. Ma non fare cose disperate è una caratteristica della saggezza.

Le tradizioni sono sempre in gran parte inventate, costruite; anzi, le tradizioni consistono appunto in questo continuo lavoro di costruzione.