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@filrougemedia
«Einstein And The Philosophical Problems Of 20th Century Physics», Progress Publishers, Moscow, 1983: https://dn710700.ca.archive.org/0/items/EinsteinAndThePhilosophicalProblemsOf20thCenturyPhysicsProgress1979/Einstein-and-the-philosophical-problems-of-20th-century-physics-progress-1979.pdf
In 1979 the scientists of the world marked the centenary of Albert #Einstein. This book was written by prominent Soviet specialists in #physics and #philosophy.
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Se nell'opera di René Char la parola della poesia evoca la parola del pensiero in Eraclito, così come ci è stata trasmessa, lo dobbiamo, pare, a questo rapporto con l'origine, rapporto, nell'uno e nell'altro, ben poco fiducioso e stabile, ma lacerato e burrascoso. Senofane, senza dubbio più giovane di Eraclito ma come lui appartenente a coloro che Platone chiamava, con una tenerezza un po' ironica, i Vecchi, era uno di quegli aedi erranti che andavano di paese in paese e vivevano del loro canto; solo, ciò che cantava era già il pensiero, una parola che rifiutava le leggende degli dei, le interrogava spietatamente e s'interrogava, per cui quelli che l'ascoltavano assistevano a uno stranissimo evento: la nascita della filosofia nella poesia.
Nell'esperienza artistica e nella genesi dell'opera d'arte c'è un momento dove questa non è ancora che un'indi-stinta violenza che tende ad aprirsi e a chiudersi, ad esaltarsi in uno spazio che si apre ed a ritirarsi nella profondità della dissimulazione: l'opera è al lora l'intimità in lotta di momenti irri-conciliabili ed inseparabili, comunicazione lacerata tra la misura dell'opera che si fa potere e la dismisura dell'opera che vuole l'impossibilità, tra la forma in cui si coglie e l'illimitato in cui si rifugia, tra l'opera come indizio e l'origine a partire dalla quale non esiste mai opera, dove regna l'inattività eterna. Questa esaltazione antagonista è ciò che fonda la comunicazione e che infine assumerà la forma personificata dell'esigenza di leggere e di scrivere. Il linguaggio del pensiero, e il linguaggio che si dispiega nel canto poetico, sono come le direzioni differenti che questo dialogo originario ha preso, ma nell'uno e nell'altro, ed ogni volta che l'uno e l'altro rinunciano alla loro forma pacificata e risalgono alla sorgente, sembra che ricominci, in maniera più o meno « viva», questa lotta più originale di più indistinte esigenze, e si può dire che ogni opera poetica, nel corso della sua genesi, è ritorno a questa contestazione iniziale e anche, fin ché è opera, che non finisce di essere l'intimità della sua nascita eterna.
Nell'opera di René Char, come nei frammenti di Eraclito, assistiamo attimo per attimo a questa genesi eterna, a questo duro scontro presso l'anteriore, là dove la trasparenza del pensiero monta in superficie attraverso l'oscura immagine che la riveste, dove la stessa parola, subendo una doppia violenza, sembra chiarirsi attraverso il nudo silenzio del pensiero, pare inspessirsi, riempirsi della profondità parlante, incessante, mormorio dove niente si lascia udire. Voce della quercia, linguaggio rigoroso e chiuso dell'aforisma, così ci parla, nell'indistinzione di una parola prima, « madre fantasticamente travestita, la Saggezza dagli occhi pieni di lacrime», che, osservando il fregio di Lascaux, René Char ha identificato nella figura della « Bestia innominabile ». Strana saggezza, troppo antica per Socrate, troppo nuova anche, e da cui, tuttavia, malgrado il disagio che lo portava a respingerla, non lo dobbiamo credere escluso, lui che pretendeva, come garanzia alla parola, solo la presenza di un uomo vivo e che tuttavia, per mantenere la sua parola, è andato incontro alla morte.
Maurice Blanchot, La bestia di Lascaux
King’s College Library, Cambridge University
Once upon a time in the west, Wim Wenders
«Egli fu, fra quanti uomini avemmo l'occasione di conoscere sin da allora, il più buono e, vuoi anche, il più saggio e il più giusto.» — #Platone, “Fedone”, 118—16/17, trad. it. Andrea Tagliapietra, Feltrinelli Editore, Milano 1994.
#filosofia #Socrate #anticagrecia #filosofiagreca #PensieroGreco #sapienza #greca #antica #polis
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The Temple of Concord in the Valley of the Temples by Konrad Helbig (1955), Agrigento, Sicily
Once more. The Lesson of Jürgen Habermas
#Habermas #Philosophy #ethique #philosophie #filosofia #pensée #filosofiacontemporanea #etica #comunicazione #ContemporaryPhilosophy #morality #sociology #UE #sociologia #ethics #media #sociologie #morale #politics #communication #society #JurgenHabermas
Cleante di Asso, da “Gli Stoici. Opere e testimonianze”, a cura di Margherita Isnardi Parente, vol. I, TEA 1994.
“Un'educazione parigina” di J. P. Civeyrac è in streaming ed incluso nell'abbonamento a CGTV con prova gratis di 7 giorni a questo LINK ➡️ https://tinyurl.com/tdrj5we 🔗STREAMING.CGTV.IT
🎟️ «Un coming of age pieno di cinema, che spazia da suggestioni rohmeriane a omaggi a Eustache, in un gioco cinefilo mai fine a se stesso.» @FilmTv_it
#uneducazioneparigina #streaming #cinema 🏷️
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Primo Levi si racconta (1981)
#PrimoLevi #cultura #letteratura #storia #storiacontemporanea #letteraturacontemporanea #Shoah #olocausto #antisemitismo #razzismo #fascismo #nazismo #resistenza
Basato sulla famosa novella di Jean-Paul Sartre, arriva il debutto cinematografico di B. Corbet, il regista di "The Brutalist". Guardalo su @MYmovies-Rec ONE → www.mymovies.it/one/movie/18828-l-infanzia-di-un-capo/
"The Childhood of a Leader • L’infanzia di un capo", vincitore di 2 premi al Festival di Venezia (premio Orizzonti per la migliore regia e Leone del Futuro per la migliore opera prima), con Bérénice Bejo (The Artist), Robert Pattinson (The Twilight saga), Stacy Martin (Nymphomaniac), Liam Cunningham (Il trono di spade) e Tom Sweet, è l'esordio alla regia di Brady Corbet, astro nascente del cinema indie.
Liberamente ispirato ad un racconto di Jean-Paul Sartre e salutato come un autentico capolavoro (con tanto di paragoni al cinema di Haneke, Welles e Kubrick), è un'opera inquietante e sorprendente che elude ogni definizione e si presta a numerose letture. Ambientato in una villa fuori Parigi durante i giorni del Trattato di Versailles che pose fine alla Prima Guerra Mondiale, il #film racconta il complesso rapporto tra il piccolo Prescott, soggetto a improvvisi attacchi isterici, e i suoi genitori.
Fra le storture e ipocrisie sociali che avvelenano una coscienza al suo nascere, si consuma lo scontro tra lo sterile e vigliacco mondo maschile dei diplomatici e quello vitale e contraddittorio delle tre donne che accudiscono il ragazzino (la madre austera, la dolce governante e la fragile insegnante di francese). Colto al centro di una girandola emotiva cui non riesce a dare un senso né uno sfogo affettivo adeguato, il piccolo Prescott diventa simbolo del nichilismo e del fascismo incombenti.
Disponibile anche in #dvd 😊 → https://amzn.to/2Eppyn1
#Altan sempre impareggiabile❗
#auguri❗
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The Mirror (1975)
