Data, culture, organismes et organisations
A la suite d'une rÊflexion intÊressante sur la crÊation de valeur par Les Mutins me vient l'envie d'Êcrire un post sur ce blog que j'ai desertÊ depuis longtemps.
Le texte du blog de la Mutinerie parle de "lâillusion de la linĂŠaritĂŠ dans la crĂŠation de valeur" :Â
On cherche souvent Ă chasser les tendances, Ă dĂŠtecter les nouveautĂŠs Ă coup de statistiques et dâoutils de mesure quantitatifs, mais je crois que cette voie, sans ĂŞtre inutile, tend cependant Ă nous induire en erreur rĂŠgulièrement.
Personellement, je travaille à comprendre du data depuis pas mal de temps maintenant et je rejoins complètement cette analyse.
En effet, les donnÊes dans le sens le plus large ne sont après tout que les restes d'un Êvènement dÊjà passÊ (une rÊponse, un rÊsultat, un post, un clic...) La grande ignorance des donnÊes, c'est justement l'actuel (le prÊsent), son futur, ce que ces donnÊes reprÊsentent et ce qu'elles reprÊsenteront sous un jour qui ne s'est pas encore levÊ.
Souvent, j'ai l'idÊe que les millions de tableaux et de graphes sont juste une enième vanitÊ humaine pour dÊpasser son ignorance du futur. La kabbale du VC, le dashboard du trader, la boule de cristal du social marketing et la plume du data journaliste ont tous en commun la perte substantielle des rÊalitÊs humaines et de l'environnement. Les modèles conceptuels qui servent à l'analyse de donnÊes sont complètement dÊpassÊs et les consÊquences d'une sociÊtÊ "data-driven" sont aujourd'hui dÊsastreuses - avec la finance et le ROE pour maÎtres notamment.
Organismes et organisations
Depuis quelques jours se tient à Paris Les Entretiens du Nouveau Monde Industriel orchestrÊ par Bernard Stiegler sous le jour de sa thèorie concernant "l'organologie gÊnÊrale" des objets et des êtres.
DÊrivÊ du grec, organon (outil, appareil).
Lâorganologie gĂŠnĂŠrale dĂŠsigne une mĂŠthode tentant de saisir conjointement, au cours de lâhistoire de lâhumanitĂŠ, les organes physiologiques, les organes artificiels et les organisations sociales. Lâorganologie gĂŠnĂŠrale dĂŠcrit une relation Ă trois classes (physiologiques, techniques et sociaux). Un organe physiologique (y compris le cerveau, siège de lâappareil psychique) nâĂŠvolue pas indĂŠpendamment des organes techniques et sociaux.
Citation d'après le site d'Ars Industrialis
En effet, comme le notait Edgar Morin dans son livre Introduction à la PensÊe Complexe, il ne s'agit pas seulement d'Êtudier les phÊnomènes en tant que tels, mais de tenter un renouveau du paradigme scientifique fondÊ sur l'analyse (i.e. la sÊparation nette des objets ÊtudiÊs). La modernitÊ avec ces objets technologiques et l'incroyable bond de la population mondiale ont rendue très complexes de très nombreuses dÊcisions, entreprises ou situations aux rÊpercussions incontrollÊes.
L'analyse des donnÊes existantes est sans doute une partie de la rÊponse, mais elle s'intÊresse dans sa majoritÊ aux structures gÊnÊrales : l'organisation (l'entreprise, le rÊseau, la collectivitÊ, etc.) et les organismes (le vivant). La question cruciale de "l'Êcologie" nous met aujourd'hui face au vrai challenge : la prise en compte de l'existence des organismes dans la construction d'organisations (industries, villes, etc.)
Comment cultiver et quantifier le vivant
La grande mission que s'est dÊsormais donnÊe la science est de quantifier et qualifier ces organismes, avec d'Ênormes chantiers comme le dÊcodage de l'ADN ou encore la neurologie et le Connectome. La "data science" quant à elle poursuit l'oeuvre des sciences sociales et entreprend la quantification / qualification à grande Êchelle des organisations : rÊseaux sociaux, Open Data, etc.
Reste Ă envisager le point crucial : leurs relations, qui la plupart du temps se jouent sous un mode non-quantifiable. Des disciplines comme le management ou la psychanalyse se sont penchĂŠes de près sur cette question de la relation des personnes Ă l'organisation, souvent sous le concept de culture (culture gĂŠnĂŠrale, culture d'entreprise, background culturel, etc.).Â
Nous pourrions ainsi considĂŠrer la "culture" comme un ensemble de mĂŠthodes qui doit produire une harmonie nĂŠcessaire entre organismes et organisations, un accord sur la manière dont personnes et institutions doivent ĂŞtre cultivĂŠs afin de vivre en bonne osmose. A ce sujet, le philosophe allemand HP Sloterdijk dans son livre Règles pour le Parc Humain a rĂŠalisĂŠ une brillante critique de l'ĂŠducation humaniste et de la littĂŠrature comme entreprise de domestication de l'homme par l'homme.Â
Cultiver des humains, des lĂŠgumes, des machines, etc.
Pourtant, il semble bien, Le dÊfi d'aujourd'hui est bien de d'interroger cette idÊe de culture dans un contexte oÚ les organismes/organes en prÊsence ne sont plus seulement humains mais aussi robotiques, animaux, vÊgÊtaux, minÊraux (les fameuses "ressources"). Comment comprendre les relations entre la culture des cellules et la culture des sociÊtÊs? Comment construire ces "mÊthodes de culture" pour l'ensemble des êtres vivants sur notre planète? Ou peut-être mieux encore, quelles seraient les alternatives possibles à la culture? Je doute qu'on ai des donnÊes là -dessus.
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