#zelzele

🗣️ Beton Çıbanlar

Bahar geliyor

Kökü toprakta kalan ağaçlar çiçeğe durmaya başladı bile

Ağaçların yerine dikilen beton çıbanlar ise çiçeğe durmayı bırakın yer kırıklarının üzerinde duramadıkları için insanların üzerine çökerek baharı karşılamaya başladılar

Yurdun dörtte biri göçük altında!

Kimi altında kaldı o beton çıbanların patlayan kalıntılarının kimi sevdiklerini kaybederek yarım kaldı

Kimileri de yer kırığı tehlikesi olan yurdumuzun başka yerlerinde bu beton çıbanların altında ne zaman kalacağım korkusunu yaşamaya başladı

Çok geçte olsa büyük sorular yeni yeni sorulmaya başlandı

Bu patlayan beton çıbanların altında aslında kim kaldı? Kimler kalacak?

Kim yanıt verecek?

Yok mu bu ülkede yetkisi olan tek bir kişi?

Var mı?

Var mı? Yok mu?

İşine gelince var, işine gelmeyince yok.

Biz hep var olacağız.

Yanlışın, yalanın, hilenin, talanın, sömürünün karşısında olmak için beton çıbanların altında kimse kalmasın diye çiçek gibi itiraz duracağız baharda

Ölümle yüz yüze geldiği halde giydiği yeleği ile başını örten Hacı teyzemizi görünce aklıma bir sahabe annemiz geldi. Kendisine evladının ölüm haberi gelince üzgün, yorgun, halsiz bir şekilde apar topar Allah'ın emrine uyarak örtünüp evden çıkar ve ölmüş olan evladına gider. Oradaki kalabalık bu annemizi görünce der ki; "Be kadın evladın ölmüş sen halen yüzünü gözünü örtüp gelmişsin." O iman ehli annemiz oradakilere şöyle cevap verir; "Ben evladımı kaybettim, hayâmı değil."

Ölümle burun buruna geldigi halde tesettürüne Allahın emirlerine uyanlara selam olsun.

1) “Z” ina

2) “Z”ülüm

Elcevap: Dalâletten başka hiçbir hakikati yoktur. Çünkü, her sene elli milyondan ziyade münakkaş, muntazam gömlekleri giyen ve değiştiren küre-i arzın üstünde binler envâın birtek nev’i olan, meselâ sinek taifesinden hadsiz efradından birtek ferdin yüzer âzâsından birtek uzvu olan kanadının kast ve irade ve meşiet ve hikmet cilvesine mazhariyeti ve ona lâkayt kalmaması ve başıboş bırakmaması gösteriyor ki, değil hadsiz zîşuurun beşiği ve anası ve mercii ve hâmisi olan koca küre-i arzın ehemmiyetli ef’al ve ahvali, belki hiçbir şeyi cüz’î olsun küllî olsun irade ve ihtiyar ve kasd-ı İlâhî haricinde olmaz. Fakat Kadîr-i Mutlak, hikmetinin muktezasıyla, zahir esbabı tasarrufatına perde ediyor. Zelzeleyi irade ettiği vakit, bazan da bir madeni harekete emredip ateşlendiriyor.

Haydi, madenî inkılâbat dahi olsa, yine emir ve hikmet-i İlâhî ile olur, başka olamaz. Meselâ bir adam bir tüfekle birisini vurdu. Vuran adama hiç bakılmasa, yalnız fişekteki barutun ateş alması noktasına hasr-ı nazar edip biçare maktulün büs bütün hukukunu zayi etmek ne derece belâhet ve divaneliktir.