#simon leys

La belleza llama a la catástrofe del mismo modo que los campanarios atraen el rayo…el energúmeno que lanza un bote de pintura acrílica al último autorretrato de Rembrandt, o el que ataca con un martillo la madona de Miguel Ángel, obedecen todos ellos, sin saberlo, a una misma pulsión.Un día, hace ya tiempo, un pequeño percance me hizo intuirlo. Estaba escribiendo en un café… El ruido de las…

"Son pouvoir d’empathie lui permit de vivre de l’intérieur ce que Simone Weil appelait de façon sobre et terrible "le malheur" quand elle voulut décrire l’espèce de dévastation radicale, l’écrasement de l’âme qu’elle avait connus en devenant ouvrière d’usine. Soit dit en passant, ce n’est pas le seul endroit où Orwell nous fait penser à Simone Weil ; comme plusieurs critiques l’ont déjà souligné, il y a de saisissants rapprochements à faire entre les deux figures : non seulement leur itinéraire fut semblable – révélation de la conditions ouvrière, engagement socialiste, expérience de la guerre d’Espagne -, mais ils étaient animés l’un et l’autre par la même passion de justice, par la même volonté de pauvreté et d’ascèse poussée jusqu’à l’autopunition."

"L’histoire a déjà montré à plusieurs reprises qu’il ne faut pas grand-chose pour faire basculer des millions d’hommes dans l’enfer de 1984 : il suffit pour cela d’une poignée de voyous organisés et déterminés. Ceux-ci tirent l’essentiel de leur force du silence et de l’aveuglement des honnêtes gens. Les honnêtes gens ne disent rien, car ils ne voient rien. Et s’ils ne voient rien, en fin de compte, ce n’est pas faute d’avoir des yeux, mais, précisément, faute d’imagination."

成為「進步」人士不僅是智力優越的標誌，也是道德高尚的特徵。 ～《紐約書評》前編輯、作家　馬毅仁（Ian Buruma） 美國副總統范斯（J.D. Vance）在2021年針對美國大學的一次演講中，引用了前總統尼克森（Richard Nixon）的一句話：「教授們都是敵人」，而他希望藉此表達的觀點昭然若揭。儘管范斯畢業於耶魯大學法學院，但他一直是總統川普對美國菁英大學掀戰的馬前卒，作戰內容包括剝奪它們的研究經費、禁止其招收外國學生，以及試圖干涉教學內容和教學方式。 為了「讓美國再次偉大」（Make America Great…

Entre dos cirujanos igual de competentes, procure que le opere el que haya leído a Chejov. Simon Leys Si un pájaro supiera explicar lo que canta, por qué lo canta y cómo lo canta, dejaría de cantar. Paul Valery Hay sólo tres cosas a hacer con una mujer. Se puede amarla, sufrir por ella, o convertirla en literatura. Lawrence Durrell Los viejos no buscamos la verdad. Toda certeza es una…

Simon Leys.

It can’t have escaped many people’s attention that we seem to be in a season of elections; here in the UK we are hurtling towards an imminent General Election, and the US is also in the middle of feverish campaigning. I tend to mostly avoid talking about politics, as the blog is for books, but the continuing swerve to the right in Europe is quite alarming and elections seem to be breaking out…

Simon Leys, l'homme qui a déshabillé Mao, documentaire réalisé par Fabrice Gardel et Mathieu Weschler (52')

Jusqu'au 06/09/2026

Simon Leys, pseudonyme de Pierre Ryckmans (1935-2014), passionné par la culture chinoise, mérite d’être connu. En France, dans les années 70, il a fait les frais d’avoir raison contre l’intelligentsia alors d’extrême gauche, à laquelle les médias servaient la soupe. Il se fit connaître en publiant en 1971 « les Habits neufs du président Mao », une enquête choc compilant par le menu les exactions du Grand Timonier et de ses sbires, et invalidant l’idée selon laquelle Mao réalisait l’utopie communiste mise à mal par les horreurs du stalinisme. Il fut alors "accusé par la presse de propager des salades, d’œuvrer pour la CIA et, plus grave encore, de « désespérer Billancourt ». Sa carrière universitaire en France en fut empêchée - il dut émigrer en Australie, pour enseigner."

Merci à Public Sénat de nous rappeler combien les intellectuels dans la France de l’après 2e guerre mondiale étaient majoritairement aveuglés par l’idéologie mensongère du communisme, et dans le même temps que les idées dominantes d’une époque peuvent être fausses.

La citation de Jean-François Revel, intellectuel farouchement anti-communiste, reproduite dans la lettre d'information des idées de L'Express, reçue ce soir dans ma boite mail, résonne avec cette erreur collective des clercs : "L’utopie n’est astreinte à aucune obligation de résultats. Sa seule fonction est de permettre à ses adeptes de condamner ce qui existe au nom de ce qui n’existe pas."