#selective awareness

Youtube'da "test your awareness" aramasıyla Londra'nın bisikletçilerle ilgili  videolarını da izleyip vay arkadaş diyebilir, diğer deney videolarıyla dikkatinizi sınayabilirsiniz.

その期待の変化の根本にあるのは，イメージに対して「コピー・オリジナル」意識がなくなっているということ．ネット上ではそのイメージに対してどこかに「スペア」がある感じがある．「コピー・オリジナル」と「スペア」という言葉の違いを明確にする必要があるのだけれど，コピーだとオリジナルには成り得ない感があるけれど，スペアだとオリジナルと同等というか，それに成り代われる感じがあるし，オリジナルももともとスペアが前提になっていると，「オレってオリジナル！」という感じが少くなるような気がする．そんな感じ．

コラージュがデフォルトの時代なのかも？

完全に開かれた作品．コレクションされてもみんなが見ることができるという意味でも開かれ，作品の意味的にも開かれている．こうした「オープン」なあり方では作品を問うこと自体が問われている感じがする．

作品は何かに「ついて」ではない．「なにか」でしかない作品を語ること．それぞれがそれぞれの仕方で何かを語れてしまう．それはそれでいいのだけれど，それではそこの先を問うことはできない．そもそも「その先」なんてもの自体がない．「問い」自体を変える必要がある．あるいは「問い方」を変える必要がある．それは「作品」の概念を変えることでもあるのではないだろうか．ラファエルの作品は禅問答のようだ．

ラファエル・ローゼンダールについて考えることは，これから自分が書こうしているGIFなどの「貧しい画像（借りものではなく自分の言葉を考えたくあるが）」との対比で面白い．というか，ローゼンダールと「貧しい画像」とが両立するのがインターネットなんだから，そこを考えればいいのではないかな．となると，ローゼンダール以外に彼と同じような立ち位置の作家を探す必要あるといえばあるし，ローゼンダールがアートワールドに受け容れられているとすれば，そこを切り口にしてさっきの対立とそれを包含するインターネットということを考えることができるのか？　

寝れない．だから，何か考えよう．でも，寝たい．コピーの変質について，それは制約されたなかでの，そして，それは多くの場合，制約としては意識されないで，あたらしい表現の手段，いや，あたらしいでもなく，単に手軽な手段として表現がつくられていく，そのおおもとにあるのはコピーの変質なのかなとも考えられるけれど，そんなことはニューメディア論というものが，あるいはデジタル論みたいなことが書かれてまくったときに出てきたことだと思う．けれど，何かがちがう．今日はじめてVineをつかって，my first postのタグの画像を見ているときに感じたのは，もっともっとカジュアルというか，手軽に映像が撮れてしまう．いや，映像とか画像とかいう名前でもなくて，ボタンを押すとそこに表示されるものという感じでしかない．決定的に何かが変わりつつあるなかで，このまま「画像」とか「映像」という言葉を使い続けていっていいのだろうか．いや，確かにスマートフォンをもっていない人もいる．けれど，そんなことは関係なく，ボタンを押せば表示されるもの，そしてネットにアップされるものが溢れかえってきている．そんな世界になっている．