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Eurozone ministers on Monday (11 March) held back granting Greece debt relief because the government failed to implement reforms promised during the massive bailout that ended last year, officials said.

Greece exited its third and final international bailout in August, a turning point in its progress out of the catastrophe that engulfed the country during the financial crisis.

The Greek government has still failed to complete housing insolvency rules that have raised fears in Greece for families threatened with foreclosure on their homes.

European officials however played down the delay, not wanting to rekindle memories of the eurozone debt crisis that nearly destroyed the Europe’s single currency.

“It’s too early to decide formally on the disbursement today,” said EU Economics Affairs Commissioner Pierre Moscovici ahead of a Eurogroup meeting of eurozone finance ministers. “We are particularly focused on the reform of the Katseli law”, he tweeted.

European officials sought to quell fears Greece is going off track just months after its bailout ended, talking up the country’s reform drive even though Athens has yet to fulfill the conditions attached to the disbursement of some 1 billion euros ($1.1 billion) in debt-relief aid.

The decision to withhold the cash will likely be taken at a meeting of euro-area finance ministers in Brussels on Monday, marking the delay of the first post-bailout payment the country is set to receive as part of a deal struck last year with its European creditors to ease its debt load.

Speaking ahead of the meeting, EU officials played down the foot-dragging and voiced optimism that the outstanding overhauls will soon be completed.

"It’s too early to decide formally on the disbursement today," European Commissioner for Economic Affairs Pierre Moscovici said on his way into the ministers’ meeting. "But taking stock of major progress considering that we are on the right direction certainly will be the message of the Commission."

Desperately wanted to turn around and tell those fuckers to keep their weird green opinions to themselves but they wouldn't Fucking stop. I suppose the researcher won't be very pleased with them for messing with the study!

Pierre Moscovici ensures targeted spending

It was the world before. On February 22, two days before the invasion of Ukraine by Russia, when we met Pierre Moscovici, in his Brazilian wooden office on rue Cambon, in Paris, his calibrated speech challenged the executive: the crisis is over and we must stop the “whatever the cost”. “Faced with the pandemic, which has disconnected our economies, it was necessary to take exceptional measures.…

Representações sociais são o conjunto de explicações, crenças e ideias que nos permitem evocar um dado acontecimento, pessoa ou objeto. Essas representações são resultantes da interação social, pelo que são comuns a um determinado grupo de indivíduos. A teoria das representações coletivas de Durkeim não contemplava a individualidade contemporânea, pois os fenômenos sociais atuais são muito mais ligados ao cotidiano do indivíduo.

Foi elaborada por um sociólogo contemporâneo a teoria das representações sociais, que objetiva explicar os fenômenos do ser humano a partir de uma perspectiva coletiva, porém sem perder de vista a individualidade, estando principalmente relacionada ao estudo das simbologias sociais, tanto num nível macro como também de micro-análise, através do estudo das trocas simbólicas desenvolvidas em nossos ambientes sociais e nas nossas relações interpessoais, de como esses símbolos influenciam na construção do conhecimento compartilhado, ou seja, da cultura. 

O principal limite da noção de representação social reside na generalidade do nível de análise que ela constitui, fazendo dela uma metanoção. Deve-se saber de que modo essas representações estão enraizadas na realidade social e histórica. Em relação às práticas em saúde e doença, tem havido uma nítida relação de determinação das representações sociais sobre as práticas, de tal forma que estas últimas são vistas como passíveis de serem deduzidas do sistema construído de representações. 

A cisão entre representações e práticas se relaciona com outras dicotomias já conhecidas, como as entre ação e estrutura, subjetividade e objetividade, indivíduo e sociedade, corpo e mente. A doença se desloca da posição de fato para o curso da doença como experiência. As representações não são sistemas fechados que determinam as práticas, uma vez que conformam um conjunto aberto e heterogêneo, que é continuamente refeito, ampliado, deslocado e problematizado durante as interações indivíduo-indivíduo e indivíduos-meio. A análise das relações entre o pólo representacional e vivencial do processo de adoecimento, havendo uma possível complementaridade existente entre eles, contemplando as dimensões social e individual da doença, é refletida nas permanências culturais das representações e está presente nas experiências individuais que ocorrem no processo de adoecer. 

Para Durkeim, as representações coletivas, por terem característica de fato social, assim como as instituições e estruturas, são exteriores ao indivíduo e exercem coerção sobre as consciências individuais. Durkeim enfatizava a primazia do pensamento social sobre o pensamento individual. Há uma crítica à esta visão, que ressalta o questionamento do poder da coerção, considerado quase que absoluto, atribuído à sociedade sobre os indivíduos. A visão Durkeimiana elimina o pluralismo fundamental da realidade social, em particular as lutas e antagonismos de classe. 

A teoria de Moscovici parte da premissa de que não há um corte dado entre universo exterior e universo do indivíduo, chamando a atenção para a inter-relação entre o sujeito e o não sujeito e entre o sujeito e o outro sujeito. É uma tentativa de tratar a influência recíproca da estrutura social e a do sujeito. O reconhecimento do mundo como biológico e social passa por uma crítica epistemológica e política. O estudo das representações sociais passa então pela reconstrução do intersubjetivo concomitante com a trajetória da produção e reprodução de um texto socialmente construído e com determinada permanência e pertinência (texto como fixação escrita do discurso).